<<
>>

Наука как знание.

Реализация познавательного отношения человека к миру создает предпосылки для перевода познаваемых объектов в идеально- знаковую форму, в которой они распредмечиваются и обретают статус знания.
Возможны различные типологии знания как продукта духовно-познавательной деятельности. В зависимости от специфики познаваемой реальности выделяют знание как информацию об объективном мире природы и общества; о внутреннем духовно-психическом мире человека, в котором содержатся представления о сущности и смысле самопознания; о целях и идеально-теоретических программах деятельности человека и др. Каждый из этих ВИДОЕ знания может существовать в формах протонаучного, вненаучного и научного знания. При этом собственно научное знание — это такої" вид информации об изучаемых явлениях и процессах действительности, которы й должен удовлетворять целому ряду требований, или критериев научности знания. Данная проблема является одной из самых дисессионных в современной философии науки, и в зависимости от задач и установок исследования выделяют различные группы критериев научности. Так, дія того чтобы зафиксировать исторически конкретные формы научного знания и отличить их от протонауки, используют совокупность исторических критериев научности. К ним, как правило, относят:

а) формально-логическую непротиворечивость знания;

б) его опытную проверяемость и эмпирическую обоснованность;

в) рациональным характер знания;

г) воспроизводимость и семантическую инвариантность;

д) интерсубъективность и универсальность. И др.

Иными разновидностями исторических критериев научности можно специфицировать различные исторические стадии развития науки и соответствующие им формы знания. При этом различаются классическая, неклассическая и постнеклассическая наука, дисциплинарно- и междисциплинарно-организованные системы научного знания и др.

Другая группа стандартов научности получила название функционально-ориентированных критериев.

К ним относят логические кри- терии: непротиворечивость, полноту, независимость исходных аксиом и др. К этой же группе относятся и такие требования к системам научного знания, как их простота, эстетическая значимость, инструментальная эффективность. Они получили название прагматических критериев. Однако как бы ни варьировались разнообразные группы критериев научности знания, все они в конечном счете должны лишь дополнять некоторые базовые характеристики знания, являющиеся атрибутивными для науки и определяющие ее особый статус и функции в совокупном знании о природной, социальной и духовно-психической реальности.

Наука всегда стремилась видеть исследуемую реальность как совокупность причинно-обусловленных, естественных событий и явлений, подчиняющихся определенным регулярностям и закономерностям. Эти закономерности мо- іут носить как динамически] , так и статический характер, однако они с необходимостью фиксируют объективно-предметны [ аспект бытия познаваемо" реальности, не зависящий от вили и сознания познающего субъекта. Этот фундаментальный норматив научного познания обнаруживает себя в таких существенных требованиях к содержанию и организации научного знания, как системность, доказательность и обоснованность, достоверность и объективная истинность.

Анализ науки как системы знания может быть значительно дополнен и конкретизирован, если осуществить ее структурное расчленение по иным основаниям и в иных функциональных «срезах», ак, в рамках любой научной дисциплины (физика, химия, биология, психология, социология и т.д.) можно вычленить структуры эмпирического, теоретического и метатеоретического знания. Каждый из названных структурных уровней организации знания специфицирует именно науку и обладает рядом функциональных особенностей.

Существуют и другие типологии и классификации научного знания, в рамках которых выделяют естественнонаучное, математическое, социально-гуманитарное, техническое знание; фундаментал ьное научное знание, прикладное научное знание и знание в форме опытно-конструкторских проектов и разработок.

Для того чтобы наука как деятельность и знание могла реально существовать в обществе, она должна быть органично интегрирована в систему социальных связей и коммуникации, т.е.

выступать в функции социального института

Наука как социальный институт может быть обозначена как совокупность научных организаций и учреждени л, интегрированных определенными нормами научного этоса, принципами и мегодами профессиональной коммуникации, а также формами взаимосвязи с конкретно-историческим типом общества. Структурно-содержательный анализ науки как социального института позволяет существенно дополнить представление о неї; как о сложной системе взаимосвязей между ученым, научным сообществом и различными подсистемами социума. Вычленение этого аспекта, или измерения науки как социокультурнои целостности, дает возможность реконструировать процесс развития и оформления институциональных структур научной деятельности и охарактеризовать такие формы организации ученых, как научные школы, научно-исследовательские лаборатории и институты, «незримые колледжи» и др. При этом значительное внимание обычно уделяют характеристике способов трансляции знаний, форм и методов научной коммуникации как внутри научных сообществ, так и в режиме диалог а с обществом в целом.

В современных условиях фронтальной интенсификации научных исследований весьма актуальной проблемой становится разработка эффективных систем ценностно-нормативной регуляции научной деятельности, опирающаяся на исследования этических и социокультурных аспектов науки как специфической формы духовного производства и интеллектуальных инноваций. Свобода научного творчества и социальная ответственность ученого трактуются как две неразрывно связанные между собой ипостаси единого процесса научного открытия и использования его результатов в социальной и экономической жизни общества.

Таким образом, структурный анализ феномена науки позволяет существенно углубить наше представление о не і и дать содержательную характеристику важнейших ее компонентов.

Дальнейшая конкретизация образа науки и наполнение его реальным содержанием, отражающим процессы интеграции научного знания и высоких технологий во всех сферах жизнедеятельности современного общества, предполагают анализ и характеристику основных функций науки.

Теоретическая реконструкция истории становления и развития науки как уникальной формы познания и преобразования мира позволяет зафиксировать множество функций, которые она реализовала в различных типах социума и культуры. Среди них можно вычленить несколько наиболее важных и инвариантных. К ним обычно относят такие функции, как 1)

культурно-мировоззренческую; 2)

индусл риал ьно- производственную; 3)

социального управления и рационализации социальных отношений; 4)

генерации и воспроизводства научных знаний в системах образования и трансляции социального опыта.

Названные функции науки не только содержательно характеризуют ее как когнитивно-познавательный феномен, но и раскрывают ее социокультурную природу, фиксируя роль и значение науки в цивилизационной динамике и функционировании современного общества.

97

4-3612

Структурно-функциональный анализ науки дает возможность выявить и зафиксировать различные аспекты ее содержания, описать формы ее взаимодействия с другими феноменами культуры и познавательными действиями. Однако задача категориального определения науки предполагает фиксацию и обоснование тех ее особенностей, в которых представлены главные и наибо- лее существенные признаки науки как специфического и уникального типа духовно-познавательной деятельности. В качестве таких признаков можно выделить следующие особенности науки, принципиально отличающие ее от других видов и форм познания: 1)

объективно-предметная направленность научного познания; 2)

конструктивно-творческая природа, состоящая в том, что наука не только исследует объекты, осваиваемые в наличных формах социальной деятельности, но и создает теоретические модели потенциально возможных объектов и их взаимодействий в практике будущего.

Рассмотрение науки как системной целостности в единстве основных ее структурных компонентов с учетом главных и наиболее специфических характеристик научного познания позволяет определить науку следующим образом:

Наука — это форма социально организованной познавательной деятельности, в которой на основе опережающего отражения действительности осуществляется рационально-понятийное ее освоение, фиксируемое в системе предметного, объективно-истинного, нового знания.

<< | >>
Источник: А.И. Зеленкова. Философия и методология науки : учеб. пособие для аспират ов / А.И. Зе Ф56 ленков, Н.К. Кисель, В.Т. Новиков [и др.] ; под ред. А.И. Зеленкова. — Минск : АСАГ. - 384 с.. 2007

Еще по теме Наука как знание.:

  1. 1.1. Знание и наука. Научные и вненаучные формы знания
  2. Параграф 2 СОВЕРШЕННОЕ ЗНАНИЕ КАК "МУДРОСТЬ". Т.Е. КАК ЗАВЕРШЕНИЕ СОЗНАТЕЛЬНОСТИ (2 дек. 1940)
  3. Как мы будем понимать Знание
  4. 1. ЗНАНИЕ КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ
  5. Историческое знание как мифология
  6. /. /. /. Научное знание как разновидность знания
  7. е) знание как благо в мусульманской традиции
  8. д) знание как освобождение в индийской традиции
  9. 3. НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ И НЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ: РЕГРЕСС ДЕМАРКАЦИИ
  10. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ КАК ПОПЫТКА ПРЕВРАТИТЬ НАУКУ В ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ
  11. СТРУКТУРАЛИЗМ КАК ПОПЫТКА ПРЕВРАТИТЬ ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ В НАУКУ
  12. КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ТЕРАПЕОЛОГИЯ КАК ЗНАНИЕ И КУЛЬТУРНАЯ ПРАКТИКА Пётр Дик
  13. : КАК ВОЗМОЖНА МЕТАФИЗИКА КАК НАУКА?
  14. I. СОВРЕМЕННОЕ ЗНАНИЕ ИЛИ "МУДРОСТЬ" (СОФИЯ) И ФИЛОСОФИЯ КАК СТРЕМЛЕНИЕ К СОВЕРШЕННОМУ ЗНАНИЮ
  15. Глава 1 Социология как наука
  16. ГЕОМЕТРИЯ КАК НАУКА О ПРОСТРАНСТВЕ.
  17. Лекция 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА
  18. Глава I ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ КАК НАУКА