1. Концепция логического атомизма Б. Рассела
Как, по словам Б. Рассела, складывался его путь в философию? •
В чем Б. Рассел усматривает предназначение философии?
Почему Б. Рассел называет свою философскую концепцию логичес ким атомизмом? •
Какой смысл вкладывается Б.
Расселом в понятие «определенные де скрипции»?Основная литература
Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск, 1999. С. 147—167.
Дополнительная литература
Современная западная философия. Минск, 2000.
Суровцев В.А. Логический атомизм: источники и перспективы одной коллизии: послесловие // Б. Рассел. Философия логического атомизма Томск, 1999.
Рассел 6. Философия логического атомизма. <Томск, 1999. С. 153—156> Логический атомизм Я думаю, влияние языка на философию было глубоким и почти неосознанным. Если мы не хотим, чтобы это влияние ввело нас в заблуждение, то необходимо его осознать и обдуманно спросить себя, насколько оно законно. Субъектно-предикатная логика с субстанциально-атрибутивнои метафизикой как раз предоставляют интересующий нас случай. Сомнительно, чтобы последние были изобретены людьми, говорящими на неарийском языке; по-видимому, они определенно не возникли в Китае, кроме как в связи с буддизмом, который принес туда индийскую философию. И вновь естественно рассмотреть другой тип примера, предполагая, что собственное имя, которое может осмысленно использоваться, обозначает единичную сущность; мы предполагаем, что существует определенное, более или менее постоянное сущее, называемое «Сократ», поскольку одно и то же имя приложимо к последовательности обстоятельств, которые мы вынуждены рассматривать как явления одного и того же сущего. Когда язык становится более абстрактным, в философию входит новое множество сущностей, а именно сущности, репрезентируемые абстрактными словами, — универсалии. Л не хочу утверждать, что существу- ют универсалии, но определенно существует много абстрактных слов, каждое из которых обозначает единичную универсалию, — например, треугольность или рациональность. Язык вводит нас в заблуждение как в отношении своего словаря, так и в отношении своего синтаксиса.
Если наша логика не должна вести к ложной метафизике, то мы должны принимать меры предосторожности в обоих отношениях.Синтаксис и словарь различным образом воздействовали на философию Словарь больше всего влияет на здравый смысл. И наоборот: можно утверждать, что здравый смысл создает наш словарь. Последнее только отчасти истинно. Первоначально слова применяются к вещам, которые более или менее подобны без какой-либо рефлексии относительно того, имеют ли они какое-нибудь основание тождества. Но когда однажды в использовании зафиксированы объекты, к которым применимо слово, на здравьп смысл оказывают влияние существование слова и тенденция предполагать, что одно слово должно обозначать один объект, который будет универсалиеи в случае прилагательного или абстрактного слова. Таким образом, влияние словаря нацеливает на разновидность платоновской множественности вещей и идей.
Влияние синтаксиса в случае индоевропейских языков совершенно иное. Практически любая пропозиция может быть представлена в форме, в которой она обладает субъектом и предикатом, объединенными СЕЯЗКОЙ. Естественно заключить, что каждый факт имеет соответствующую форму и состоит в том, что субстанция обладает качеством. Разумеется, это ведет к монизму, поскольку факт существования нескольких субстанций (если бы это был факт^ не имел бы требуемой формы. Сами философы, как правило, убеждены, что свободны от подобного типа влияния лингвистических форм, но большинство из них, как мне представляется, ошибаются в этом убеждении. При размышлении об абстрактных предметах тот факт, что слова для абстракции не более абстрактны, чем обычные слова, всегда делает легче мысль о словах, чем о том, что они обозначают, и постоянно противиться соблазну мыслить о словах почти невозможно...
В чем, по мнению Б. Рассела, заключается влияние лингвистических форм на философское мышление?
Еще по теме 1. Концепция логического атомизма Б. Рассела:
- Логический атомизм. Б. Рассел. Л. Витгенштейн
- IV. АТОМИЗМ
- Тема 29. АТОМИЗМ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ 1.
- 1. Философия и физика в греческом атомизме
- Судьба древнегреческого атомизма и философский вклад Эпикура
- Внутренняя логика атомизма и позиция Эпикура
- Б. РАССЕЛ
- Б. РАССЕЛ
- БЕРТРАН РАССЕЛ (1872-1970)
- />Логицизм Рассела и Витгенштейна
- «Проблемы Китая» Б. Рассела
- Первые послевоенные годы (Б.Рассел и К.Поппер о диалектике)
- Бертран Рассел. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней, 2008
- Методика диагностики уровня субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона