№ 42 Справка Г.Г. Карпова о пребывании делегации Болгарской православной церкви в Советском Союзе

г. Москва[Не ранее 18 июля 1945 г./1

СЕКРЕТНО

СПРАВКА

моих личных замечаний и впечатлений

оБолгарской церковной делегации

Делегация Болгарской православной церкви прибыла в Москву на самолете 27 июня по приглашению патриарха Алексия.

Состав делегации: экзарх Болгарский митрополит Софийский Стефан; епископ Стобийский Никодим, он же ректор духовной семинарии в городе Пловдив; епископ Левкийский Пар- фений, второй викарий Софийского митрополита; архимандрит Мефодий, протосинкелл2 (управляющий) экзарха; священник Георгий Богданов, председатель Союза священников в Болгарии (коммунист); иеродиакон Григорий, диакон при Софийской митрополии.

Краткая характеристика членов делегации

Глава делегации, он же глава Болгарской церкви, митрополит СТЕФАН, 66 лет. С его личных слов, в прошлом офицер болгарской армии, детей не имел. С 1900 по 1904 гг. учился в Киевской академии. Весьма импозантный, тяжеловес (заявляет, что весит 150 кгр.), весьма хитрый, или, как заявляли мне другие, «хитрый из хитрых», большой дипломат, безусловно, больше политик, чем духовник. В беседах со мной в вагоне за время пути из Москвы в Киев в присутствии митрополита Иоанна и П.В. ТУМАНОВА, но в отсутствие своих спутников не скрывал своих симпатий в прошлом к англичанам, но заявлял о своем русофильстве сейчас, рассказывал много о своих путешествиях в прошлом по многим странам, делал сопоставления, говоря: «Лучший город в России — Киев, за ним — Ленинград, а уже затем — Москва». Или: «Я видел метро в Лондоне, Берлине, Париже и в других местах, но беспристрастно скажу — лучшее метро в Москве».

Или: «Такое гостеприимство, которое давал и дает русский народ, можно встретить только в Швеции». «Лучшая церковь — это Англиканская церковь, это культурная церковь» (о его симпатиях к Англиканской церкви, видимо, далеко не случайных, будет изложено ниже).

Стефан беспрерывно говорит, говорит так много, что иногда сам устает от своих слов, при этом часто жестикулирует, делает мимику. Много рассуждает, расспрашивает, но осторожно. Любит анекдоты. Часто один поет народные песни на русском, болгарском, французском и итальянском языках. Больше пел русские песни: «Колокольчики-бубенчики», «Стенька Разин», «Волга-Волга» и новые русские песни Лебедева-Кумача, Дунаевского и др. Иногда декламирует, больше Пушкина, Лермонтова, Державина, с большим увлечением говорит о Некрасове. С его слов, страдает болезнью печени и выражал удивление, что в СССР чувствует себя хорошо. Часто говорит о тех советах, которые ему давал врач перед поездкой в СССР. Эти советы состояли: не есть консервов, не пить водку.

Во время прогулок и в пути присматривается к костюмам населения, говоря: «Да, я знаю, что народ у вас плохо одет, особенно это видно на женщинах и детях. Но ничего, это все последствия войны. Пройдет 2—3 года, народ оденется. Болгария может дать много для России ваты». Или: «Если русский народ сейчас немножко плохо одет, зато у русского народа, как ни у какого другого народа, сильная воля».

Был случай, когда некоторые члены его делегации пытались дать хлеб или что-либо другое беспризорным детям на станциях. Стефан во всех случаях запрещал, грубо одергивая: «Садись, преосвященный, такие дети и у нас есть, куском ты не поможешь».

В своих выступлениях на перронах вокзалов, из окна вагона, на паперти церкви, в саду или парке, на выставке или в музее старался избегать индивидуальных благословений, делая только общие, и говорил только о патриотизме русского народа, о славе Красной Армии, о славе русской женщины, о двукратном освобождении болгарского народа Россией, о преданности болгарского народа русскому народу. Часто и с большим подъемом говорил о товарище СТАЛИНЕ, товарище МОЛОТОВЕ, других членов правительства никогда не называл, но по портретам знает не только членов правительства, а всех маршалов, многих генералов. Часто и много говорил о ЖУКОВЕ, РОКОССОВСКОМ, ТОЛБУХИНЕ и о своей дружбе с генерал-полковником БИРЮЗОВЫМ в Болгарии, в доме которого часто бывает, знает его всю семью, имел от него личные подарки, был на маневрах Красной Армии в Болгарии.

Весьма неприязненно относится к румынам, говоря: «У нас дружбы с румынами не было и не будет». Румынского патриарха Никодима ни одного раза не называл. Зло говорит о греках, вспоминая их притязания на некоторую часть территории Болгарии. О турках говорит так: «В Турции решают дело не турки, а англичане». Более сочувственно высказывается по отношению к Федеративной Югославии, но дает нелестную характеристику о Сербском митрополите Иосифе (временный глава Сербской церкви). Говорит об Иосифе так: «Иосиф — это хамелеон. Иосифу верить нельзя. Иосиф даже вреден». Или: «У Русской церкви с Сербской церковью могут укрепиться отношения только тогда, когда вернется Гавриил — патриарх Сербский, интернированный немцами».

Приехав в СССР, думал ставить вопрос о предоставлении ему возможности лечиться в Ессентуках, но после встречи с тов. ЛАВРИЩЕВЫМ (заведующий отделом НКИД — бывший посол в Болгарии), заявил мне: «В Ессентуки мне ехать надо, но сейчас я не поеду, там еще нет таких условий. Когда будет возможность, когда там будет более-менее благоустроенно, прошу достать мне путевку и сообщить в Болгарию». Или: «В Карлсбад или на какой-либо другой заграничный курорт я не поеду, а буду лечиться только в Ессентуках».

Хорошо говорит о русском офицерстве, но обращает внимание и даже указывает, когда, проходя по перрону или в парке, он здоровается с офицером и тот его не приветствует. Или был такой случай: на трофейной выставке в Киеве один из офицеров, говоря с ним, был с папироской в зубах. Стефан сказал Туманову: «Разве это офицер? Ну ничего, он, видимо, недавно стал офицером».

Вопросы, которые поднимал Стефан, или вопросы, которые обсуждались между нами, будут изложены ниже.

С другими членами делегации я бесед не вел.

Епископ НИКОДИМ, лет 45 на вид, весь рыжий, посвящен недавно, любимец Стефана. Живет в городе Пловдиве, является епископом Стобийским и в то же время ректором духовной семинарии. В России — первый раз, но в Европе был. Учился в Оксфордском университете. По национальности болгарин. Умеет себя держать. Малоразговорчив. Подчеркивает свою любовь к СССР за его успехи в войне. Никаких вопросов не поднимал. Наблюдателен только поверхностно. Многократно просил приехать в Болгарию. Единственная его просьба была — это поставить вопрос о содействии обмену воска на болгарский табак. Любит водку, коньяк, вообще крепкие вина, но совершенно не хмелеет. Хвалит болгарские города, болгарский табак и виноград. Ругает немцев (насколько искренно — трудно сказать). Тайно от всех спутников делегации курит, но с ведома митрополита Стефана.

Епископ ПАРФЕНИЙ, на вид лет 40, с большой шевелюрой, болезненного вида, похож на педераста. Весьма хитрый, осторожный и явно враждебный. Очень наблюдателен, любопытен. Был малоразговорчив и почти никого не расспрашивал, имея запрет говорить от митрополита Стефана. По пути из Москвы в Ленинград читал какие-то рукописи, видимо, мемуары архиепископа Григория (2 книги). Почти не пьет никакого вина. Ни разу никого не приглашал. Наедине (с митрополитом Иоанном и П.В. Тумановым) недоброжелательно отзывался о митрополите Стефане, говоря: «Наш митрополит неосторожен», или: «Он не умеет себя держать, как нужно держаться главе церкви», «Я жалею, что с ним поехал». Видимо, монархист, т.к. осторожно вспоминал царя Бориса.

Архимандрит МЕФОДИЙ — управляющий экзарха Стефана, молодой монах, весь черный, находится в строгом послушании. Нигде не выступал и не говорит даже келейно. Вел «летопись» путешествия делегации по СССР. Ближе к епископу Парфению, холоднее с епископом Никодимом.

Иеродиакон ГРИГОРИЙ, из молодых диаконов, мечтающий об архимандритстве, держится в стороне от всех. В явном недружелюбии к священнику Георгию БОГДАНОВУ и архимандриту Мефодию.

Митрополит Стефан задумался, а его спутники все крайне удивились и переменились в лице. Для меня все это было непонятно, но затем выяснилось. Стефан не давал ответа митрополиту Иоанну два дня, заявляя: «Я пока думаю». А решив, сказал следующее: «Для Григория это было бы приятно, и я бы не возражал, но обидится Мефодий и другие архимандриты».

Также затем выяснилось, что Мефодий почему-то хочет остаться в России, и Стефан даже говорил со мной: «Я хотел бы, чтобы Вы, Георгий Григорьевич, дали мне согласие, чтобы Ме- фодия оставить представителем Болгарской церкви при патриархе». А я, зная, что Мефодий почему-то опасается возвращения в Болгарию, ответил Стефану: «Этот вопрос должен решить патриарх Алексий, но я знаю, что он будет решать вопрос о представительстве только при установлении двусторонних церковных сношений».

Священник Георгий БОГДАНОВ, называющий себя коммунистом. (Когда я говорил с тов. Димитровым, то он мне сказал: «Не знаю я его, но думаю, что такой же коммунист, как и остальные члены Болгарской церкви»). Тип сельского, совершенно некультурного священника, страдает сахарной болезнью, отсюда — неимоверно много пьет воды, прилично кушает. Исполнял роль «летописца» и вел дневник прилежнее Мефодия. Плохо говорит по-русски, других языков не знает. Называет себя украинцем на основании того, что отец его действительно украинец. Остался в Болгарии как солдат русской армии. Сам Георгий БОГДАНОВ родился в Болгарии, имеет семью; внешне очень неприятен, совершенно не умеет себя держать. Пытается говорить со старшими спутниками своей делегации панибратски. Иногда одергивался Стефаном. А в беседах, в отсутствие своих спутников, говорит: «Я в бога не верю, это все чепуха, и не интересуюсь церковью, я интересуюсь другим — футболом, гимнастикой, хотя сам заниматься этим не могу, т.к. стар и ожирел».

Будучи в Москве, посещал Комитет по делам физкультуры, где представлялся как вице-председатель спортивного общества в Болгарии. Получил несколько десятков мячей, несколько футболок, несколько бутс и сказал, что приедет в Москву с болгарской спортивной делегацией на парад физкультуры. Мелочен. Единственная его просьба была, это — достать пару простых русских сапог, один килограмм кофе, 2—3 коробки шпрот. Конечно, просьба его была удовлетворена.

Деловые вопросы:

Митрополит Стефан на приеме у меня в Совете 2 июля с.г. в присутствии патриарха Алексия и архиепископа Григория поднял следующие принципиальные вопросы, прося доложить правительству Союза ССР и о результатах по возможности скорее его уведомить:

О предоставлении займа (кредита):

Митрополит Стефан просит советское правительство предоставить ему долгосрочный заем на сумму в 40—50 миллионов болгарских лев[ов], при этом объяснил, что деньги ему нужны для строительства экзаршего дома и ремонта кафедрального собора. Митрополит Стефан заявил: «Я надеюсь, что советское правительство уважит мою просьбу и предоставит посильный кредит, выплату которого я гарантирую». Стефан просил ответить ему через 2—3 недели.

Мой ответ: Об этом мною будет незамедлительно доложено правительству и по получении указаний сообщу Вам о результатах.

О предоставлении за наличный расчет или в обмен церковных книг, парчи и воска.

Митрополит Стефан поднял вопрос о предоставлении Московской патриархией для Болгарской православной церкви церковных книг, когда это будет возможно.

Присутствовавший на беседе патриарх Алексий ответил, что в текущем году Патриархия не будет иметь такой возможности выделить из своего фонда книги, но учтет просьбу на 1946 год.

Митрополит Стефан обратился ко мне с просьбой доложить правительству (сказав, что он об этом говорил и с тов. Димитровым):

а)о предоставлении воска в обмен на табак или другой обмен. Годовая потребность примерно 10 тонн;

б)об организации в Москве изготовления на одной из государственных фабрик парчи для Русской и Болгарской православных церквей.

Мною было отвечено, что вопрос требует изучения, с последующим докладом правительству. Ответ будет дан.

О подготовке кадров болгарского духовенства в Москве:

Митрополит Стефан поставил вопрос о подготовке (не обязательно в текущем году) в пределах 10—15 человек в год духовенства Болгарской церкви в Москве, при этом митрополит Стефан ставит вопрос о желательности предоставления им академической подготовки.

Мой ответ: Со стороны правительства, вероятно, возражений не будет, но для доклада правительству необходимо знать мнение (вернее, решение) патриарха.

Ответ патриарха: В Богословском институте мы можем предоставить места, а академия у нас пока не организована.

Об экуменическом движении:

Митрополит Стефан показал себя сторонником и большим защитником так называемого экуменического движения (движение за мировое объединение всех христианских церквей — инициатива за Англиканской церковью, и на сегодня она в этом движении первенствует).

Митрополит Стефан сказал, что он считает себя членом церковного комитета этого движения и высказывает желание, чтобы Русская православная церковь включилась в это движение и заняла в нем и в комитете подобающее ей место.

Митрополит Стефан сказал, что он был участником всех почти конгрессов данного движения и считает, что на предстоящем конгрессе примет участие и Русская православная церковь.

Митрополит Стефан сказал, что место пребывания комитета — Женева, поскольку там была и Лига Наций, но он полагает, что в данное время комитет должен оставить Швейцарию и быть там, где будет Исполнительный орган Объединенных Наций.

Мой ответ: Считаю этот вопрос внутрицерковным, а мнение патриарха мне неизвестно.

Ответ патриарха: Этот вопрос встал перед нами только в текущем году, впервые после поездки митрополита Николая в Лондон и визита в Патриархию настоятеля Кентерберийского собора X. Джонсона. Материалов конгрессов Патриархия не имеет. Вопрос нами изучается, и должное изучение может быть только по получении соответствующих материалов.

Заявление митрополита Стефана: В таком случае пусть Русская церковь примет на конгрессе участие в качестве наблюдателя.

Ответ патриарха: Еще не известно, где и когда будет конгресс, и мы будем иметь возможность обсудить этот вопрос.

В заключение на этом же приеме митрополит Стефан поднял принципиальный вопрос о Вселенском патриархе, высказав, примерно, следующее: (начало его рассказа было более подробным повторением уже переданного им сообщения архиепископу Григорию в бытность последнего в Болгарии)3.

Со слов болгарского консула в Константинополе г-на Поповского, приезжавшего в апреле месяце с.г. в Софию, ему, Стефану, известно, что в настоящий момент в Константинополе сложилась весьма благоприятная обстановка для русских церковных интересов. Афинское (греческое) правительство, недовольное снятием схизмы с Болгарской церкви (февраль 1945 г.), прекратило отпуск субсидий на содержание Константинопольского патриархата. Это поставило Вселенского патриарха в очень затруднительное материальное положение. Митрополит Стефан высказал свое мнение, что было бы полезно для укрепления русского влияния в Константинополе и вообще в Турции, если бы Вселенскому патриарху была оказана из СССР материальная помощь, примерно, тысяч 20 турецких лир в месяц (по тысяче лир 12 епископам и 8 тысяч лир патриарху). При этом Стефан сказал: первое — что помощь надо оказать срочно и секретно; второе — что ему известно о происках англичан в Турции и о намерении последних свалить Вселенского патриарха Вениамина, назначив своего.

Вдаваясь в подробности о Вселенском патриархе, Стефан сказал, что «весь мир сейчас, конечно, смотрит на Московского патриарха как на старшего брата, и престиж его невероятно высок, но патриархом Вселенским все же будет не Москва, а Стамбул. Правда, есть основания полагать, что Константинополь будет русским, вместе с проливами. Об этом, видимо, предварительно проговорит и Берлинская конференция. А я слышал, что американцы говорят: «Нам с русскими о проливах не стоит спорить и следует уступить им в этом, так как у нас есть большие интересы на Дальнем Востоке».

Как бы продолжая, Стефан сказал: «Вот тогда и Вселенский патриарх может быть не грек, а русский, но англичане уже сейчас там действуют, нужно и Вам что-то предпринимать».

Этот вопрос Стефан поднимал передо мной и после приема, в беседах в пути, но оговариваясь все время о секретности и не спрашивая мнения.

Другие вопросы:

Вне приема, при встречах в Ленинграде и в Киеве, а также при беседе в пути митрополит Стефан говорил о следующем:

Говорил о своем довольно близком знакомстве с англичанами (английским консулом в Софии и каким-то английским офицером, фамилии не назвал). Говорил о них в связи с тем, что англичан он знал и уважал больше других, и при этом оговаривался, что это было в прошлом, а сейчас, мол, он целиком русофил. Говорил даже так: «На меня можете положиться, я ваш первый агитатор на Балканах, а если нужно и в других странах». «Россия — это родина моя, ибо она родина всех славян».

На вопрос, собирается ли он ехать в Турцию на приглашение Вселенского патриарха, первые дни говорил, что поедет в октябре месяце, после народных выборов в Болгарии4 (на вопрос — зачем, отвечал: благодарить за снятие схизмы).

В последние дни своего пребывания в СССР он уж говорил, что отложит поездку, при этом заявлял: «Для меня небезынтересно, какие решения будут приняты на Берлинской конференции».

Очень просил встречи у товарища СТАЛИНА. Об этом мне говорил дважды (2/УН и Ю/УП). Также говорил и тов. ДИМИТРОВУ.

Мною было доложено товарищу СТАЛИНУ письмами от

июля и от 10 июля. Докладывал через товарища МОЛОТОВА и тов. ДИМИТРОВ. Прием не состоялся. При отъезде из Москвы (12 июля) этим обстоятельством был удручен. На мое предложение написать письмо товарищу СТАЛИНУ и изложить все вопросы, которые он хотел поставить на приеме, ответил:

«Что же мне писать, Вы доложите. Я хотел быть на приеме, т.к. это имело бы значение для болгарского народа. Я знаю, товарищ СТАЛИН занят, а тут еще конференция. Как-нибудь в другой раз».

Несколько раз говорил, что болгарский народ и правительство очень хотят установления нормальных дипломатических отношений между Болгарией и СССР, как они уже установлены с Югославией и Польшей. Говорил, что это надо бы сделать до мирной конференции, чтобы Болгария могла участвовать на конференции вместе с другими. «Ведь Болгария долю своего участия в борьбе с немцами вложила, хотя и поздно», — говорит Стефан.

Мечтает быть патриархом Болгарским, но, как видно из его высказываний, с этим не спешит.

«Изберет ли меня Синод патриархом, будет ли указ Вселенского патриарха, назначит ли меня болгарское правительство, все равно интронизацию меня в патриархи оставляю за патриархом Алексием».

Пригласил патриарха и меня в Болгарию на осень 1946 года ко дню тысячелетия Рильского монастыря, но в период пребывания в Ленинграде и в Киеве многократно официально заявлял: «Вам надо быть в Болгарии раньше патриарха, и болгарское правительство будет Вас особо приглашать». Приглашал также и П.В. Туманова.

Делал лестные отзывы о тов. Яковлеве (в Софии), говоря о нем: «Это мой друг. Вы мне все пишите через тов. Яковлева».

Подчеркнуто тепло прощался со мной и П.В. Тумановым, все время целуясь (видимо, неплохой артист).

Согласно плану, делегация была в Москве с 27 июня по

июля, в Ленинграде с 6 июля по 9 июля и в Киеве с 14 июля по 18 июля.

В Москве

В Москве делегация ознакомилась с несколькими московскими храмами, в том числе: Богоявленский патриарший собор, Николо-Кузнецкая церковь, церковь в селе Коломенском, церковь в Хамовниках, Ризоположенская церковь в Черкизове, церковь Иоанна Воина, Воскресенский собор в Сокольниках и т.д. В Богоявленском патриаршем соборе делегация принимала участие в богослужении.

Делегация вместе с архиепископом Григорием и членом Совета тов. ИВАНОВЫМ И.И. осмотрела в Москве Исторический музей и филиал его в Коломенском, Музей творчества крепостных в Останкино, Третьяковскую галерею, Московский метрополитен, Библиотеку имени В.И. Ленина.

Везде экзарх Болгарский Стефан сделал положительные отзывы. Так, например, в Останкинском дворце-музее Стефан в книге отзывов написал: «Очарован от всего того, что изложено в этом исключительном музее. Я вижу в нем не только великое прошлое, но и великое будущее даровитого русского народа».

В Государственной Третьяковской галерее Стефан сделал следующую запись: «Первый раз 41 год тому назад я посетил эту замечательную галерею и с благоговением произносил имя его основателя. Теперь она почти неузнаваемая, так как далеко пошла в своем развитии. Я от всей души преклоняюсь проявленному здесь русскому гению и убежден, что его будущность будет светлее и во славу русского народа.

Экзарх Болгарский Стефан».

Вместе с патриархом Алексием, митрополитами Николаем и Иоанном, архиепископом Григорием, а также членом Совета тов. ИВАНОВЫМ делегация просмотрела кинофильмы: «Похороны патриарха Сергия», «Поместный собор Русской православной церкви», «Конференция в Сан-Франциско», «Берлин» и «Парад в Москве Первого Мая 1945 года».

Вместе со мной и архиепископом Григорием делегация просмотрела постановку МХАТ «Царь Федор Иоаннович».

Кроме того, делегация вместе с членом Совета тов. ИВАНОВЫМ, архиепископом Григорием и архитектором выезжала в г. Истру, где осмотрела разрушенный немцами Ново-Иерусалимский монастырь.

июля делегация вместе с митрополитом Иоанном, архиепископом Григорием, моим заместителем по Совету тов. БЕЛЫ- ШЕВЫМ и членом Совета тов. ИВАНОВЫМ осмотрела дворцы в Кремле, причем особое впечатление на делегацию произвели богатство Оружейной палаты и порядок на территории Кремля.

июля делегация принимала участие в заседании Священного Синода, на котором патриарх Алексий и митрополит Николай рассказали о своем путешествии по странам Ближнего Востока и в Англию.

29 июня весь состав делегации был принят в Совете по делам Русской православной церкви при СНК СССР, где был дан ужин. На приеме, кроме делегации, присутствовали: патриарх Алексий, митрополиты Николай и Иоанн, архиепископ Григорий, протопресвитер Николай Колчицкий, председатель Всеславянского комитета Гундоров и ответственный секретарь этого Комитета Мочалов, представитель болгарского правительства в Москве — профессор Михалчев с супругой и все члены Совета по делам Русской православной церкви при СНК СССР.

Во время приема мною была произнесена краткая приветственная речь (см. приложение)5, после чего с большой приветственной речью выступил экзарх Болгарский митрополит Стефан. В своей речи Стефан много и восторженно говорил о русском народе, о Красной Армии, о Генералиссимусе Советского Союза товарище СТАЛИНЕ. Стефан также говорил о своей любви к России, считая ее родиной всех славян, а также делал лестные отзывы о данном приеме.

июля с.г. состоялся официальный прием в Московской патриархии, где для болгарской делегации и других участников приема был дан патриархом Алексием обед. Кроме делегации и членов Синода, присутствовали: от Совета — я и мой заместитель тов. БЕЛЫШЕВ, от Всеславянского комитета — тов. ГУН- ДОРОВ и тов. МОЧАЛОВ, а также представитель болгарского правительства МИХАЛЧЕВ с супругой, профессор Георгиевский, ректор, проректор и некоторые доценты Богословского института и другие.

Во время приема патриарх Алексий тепло приветствовал делегацию и выражал уверенность в укреплении братских уз между Болгарской и Русской православными церквами. Было также ответное выступление экзарха Стефана весьма положительного характера, с уверениями, что Болгарская церковь не только любит Русскую церковь и ее патриарха, но думает учиться и брать советы у нее.

июля был сделан официальный прием делегации во Всеславянском комитете, на котором, кроме делегации, присутствовали: от Патриархии патриарх Алексий, митрополиты Николай и Иоанн, архиепископ Григорий, протопресвитер Николай Кол- чицкий; от Совета — я, мой заместитель тов. БЕЛЫШЕВ и члены Совета т.т. УТКИН, ИВАНОВ и АНИСИМОВА. На обеде также присутствовали: МИХАЛЧЕВ с супругой, председатель Славянского комитета в Болгарии Никола [ПАШОВ], тов. БЛАГОЕВА и академик ГРЕКОВ.

июля в Совете по делам Русской православной церкви при СНК СССР мною был принят экзарх Болгарский митрополит Софийский Стефан, согласно его просьбе, для деловой беседы. На приеме присутствовали патриарх Алексий и архиепископ Григорий.

Митрополитом Стефаном были подняты большие вопросы, изложение которых приводится ниже.

Патриарху Алексию делегация еще сделала два визита: 5 и 12 июля.

Патриарх Алексий сделал для Стефана и его спутников ценные подарки. Так, например, митрополиту Стефану он подарил большую золотую панагию с мелкими рубинами, месяца два ранее присланную патриарху Алексию епископом Нестором из Харбина; епископам Парфению и Никодиму он подарил маленькие панагии, в свою очередь полученные патриархом Алексием в подарок во время его поездки по Ближнему Востоку;

остальным членам делегации он подарил нагрудные кресты (не золотые).

В ответ на подарок митрополита Стефана (большая икона из Софийского кафедрального собора, ныне установленная в крестовой домашней церкви патриарха) патриарх Алексий подарил Стефану икону «Скорбященской Божьей Матери»6 из Богоявленского собора.

Экзарх Болгарский митрополит Софийский Стефан дважды был принят тов. ДИМИТРОВЫМ Г.М. на личной квартире, причем первый раз тов. ДИМИТРОВ принял всю делегацию в целом, а вторично одного Стефана. В обоих случаях, как до приема, так и после него, тов. ДИМИТРОВ говорил со мной по телефону и передавал следующее:

а)что он говорил с делегацией о роли церкви в Болгарии в настоящее время;

б)о значении связи Болгарской церкви с Русской православной церковью;

в)выяснял мнение и взгляды каждого члена делегации7.

Рассказывая мне, тов. ДИМИТРОВ передавал, что делегация

делала хорошие отзывы о патриархе и обо мне. Митрополиту Стефану тов. ДИМИТРОВ прямо указал на необходимость тесного общения с Русской церковью и во всех случаях советоваться с КАРПОВЫМ.

Тов. ДИМИТРОВ высказал свое мнение, что, хотя в прошлом он знает Стефана как человека, часто меняющего свои взгляды, его выступления и заверения в данное время он считает искренними.

В Ленинграде

Прибыв в Ленинград с поездом «Стрела» в специально предоставленном салон-вагоне, делегация была встречена протоиереями ТАРАСОВЫМ и ЛОМАКИНЫМ и уполномоченным Совета по делам Русской православной церкви по г. Ленинграду и Ленинградской области тов. КУШНАРЕВЫМ.

Делегация была размещена в гостинице «Астория», причем для митрополита Стефана был предоставлен «люкс» из четырех комнат.

Делегация посетила следующие храмы города Ленинграда: Князь-Владимирский собор, Преображенский собор, Никольский собор, а также церкви: Охтинскую, Волковскую и Шуваловскую.

Митрополит Стефан и его спутники участвовали в богослужениях: всенощная в Преображенском соборе 7 июля и литургия в Никольском соборе 8 июля.

Вместе с архиепископом Григорием и уполномоченным Совета тов. КУШНАРЕВЫМ делегация ознакомилась с Казанским собором, с Александро-Невской лаврой, с Зимним дворцом, с Петропавловской крепостью, домиком Петра Великого, с публичной библиотекой и сделала выезды за город в гор. Пушкин, гор. Петродворец (быв. Петергоф) и Парголово.

Вместе со мной делегация знакомилась с выставкой «Оборона Ленинграда», которая произвела на делегацию и прежде всего на Стефана самое сильное впечатление.

Отзывы, сделанные Стефаном на данной выставке, а также в других местах, при этом прилагаются8.

В помещении студии «Ленфильм» делегации был показан фильм «Оборона Ленинграда» — две серии.

6 июля в Никольском соборе был дан обед архиепископом Григорием, на котором присутствовали, кроме делегации и архиепископа Григория, протоиереи ТАРАСОВ, ЛОМАКИН и РУМЯНЦЕВ, а также я и тов. КУШНАРЕВ.

8 июля в ресторанном зале гостиницы «Астория» был дан обед ленинградским духовенством, на котором, кроме делегации, меня, тов. КУШНАРЕВА, тов. ТУМАНОВА и архиепископа Григория, присутствовало 25 человек ленинградского духовенства.

На этом обеде архиепископ Григорий от имени ленинградского духовенства приветствовал митрополита Стефана и его спутников.

Митрополит Стефан сделал большое красочное выступление, в котором особо подчеркивал героические подвиги народа в период блокады Ленинграда.

На этом же обеде, с разрешения Стефана, сделал выступление на болгарском языке священник Георгий БОГДАНОВ — председатель Союза священников-демократов в Болгарии. (Это было единственное выступление, разрешенное Стефаном за все время пребывания болгарской делегации в СССР.)

Большое впечатление у делегации осталось от посещения Пушкина и Петродворца, но посещение Казанского собора и Александро-Невской лавры, видимо, было ошибочным, т.к. хотя Стефан и воздерживался от каких-либо недоброжелательных высказываний, однако вряд ли эти посещения могли оставить отрадное впечатление9.

От архиепископа Григория в Никольском соборе делегация получила ценные церковные подарки (панагия, митры, кресты).

Уполномоченный Совета тов. КУШНАРЕВ поднес всем членам делегации по экземпляру богато изданной книги «Дважды орденоносный Ленинград».

июля, знакомясь с городом, митрополит Стефан и его спутники были свидетелями торжественной встречи ленинградскими трудящимися возвращающихся с фронта участников войны.

Необходимо сказать, что в своих выступлениях, а также во время бесед со мной Стефан многократно подчеркивал, что Ленинград на него произвел самое большое впечатление и лучшее, чем Москва.

В Киеве

Прибыв 14 июля тем же салон-вагоном в г. Киев вместе со мной, тов. ТУМАНОВЫМ П.В. и митрополитом Киевским и Галицким Иоанном, делегация была встречена на вокзале епископом Львовским и Тернопольским МАКАРИЕМ, управляющим Экзархатом протоиереем ВВЕДЕНСКИМ и уполномоченным Совета по делам [Русской] православной церкви при СНК УССР тов. ХОДЧЕНКО П.С.

Делегация была размещена в номерах гостиницы «Интурист» (на недостаточное благоустройство которой обращал внимание Стефан).

Во время пребывания в г. Киеве делегация посетила Фролов- ский, Покровский и Введенский женские монастыри, где совершила краткие молебствия в храмах, знакомилась и беседовала с монашествующими и принимала участие в легких завтраках.

Делегация также осмотрела Владимирский собор, Андреевскую церковь, церковь в мужском Михайловском монастыре и церковь Киево-Печерской лавры.

июля митрополит Стефан служил всенощную во Владимирском соборе, а 15 июля в том же соборе служил литургию.

Вместе со мной и митрополитом Иоанном делегация 14 июля тщательно ознакомилась как с верхней, так и с нижней Киево-Печерской лаврой и прошла по всем дальним и ближним пещерам лавры.

Осмотрев разрушения, сделанные в верхней Киево-Печерской лавре, митрополит Стефан, по просьбе дирекции музея, сделал запись в книге отзывов (см. приложение)10.

Делегация осмотрела в Киеве малый и большой соборы «Святой Софии» (ныне музей), бывший митрополичий корпус и помещение бывшей Духовной академии, где с 1900 по 1904 гг. учился митрополит Стефан.

Делегация ознакомилась в Киеве с Ботаническим садом, Зоологическим садом, с Трофейной выставкой, сделав также положительные отзывы в книге посещений (см. приложение)11.

Делегация совершила прогулку по улицам Киева, а также в Мариинский парк, на Владимирскую горку и другие места. Делегация была на Аскольдовой могиле, на могиле товарища ВАТУТИНА, причем за время пребывания в Киеве необходимо отметить два места: первое, это посещение делегацией Андреевской церкви. При выходе из Андреевской церкви многотысячная толпа народа встретила Стефана овациями. В результате такой встречи митрополит Стефан тут же, на улице, выступил с речью к украинскому народу. (Во всех случаях митрополит Стефан выступал только на русском языке.) В ответ на выступление митрополита Стефана из толпы выступило несколько человек никому не известных лиц, но выступления все были в политическом отношении выдержанными. Это был своеобразный и не предусмотренный никакими планами церковный митинг. Второе место, которое следует отметить, это прогулка митрополита Стефана на Владимирскую горку. В это время Стефан находился без своих спутников, с ним были только митрополит Иоанн и П.В. ТУМАНОВ. Уместно отметить, что П.В. Туманов был во всех случаях неотступно со Стефаном, как бы оберегая его, что импонировало Стефану, и когда Туманов, по моим указаниям, пробовал уйти, оставив Стефана одного, то последний этого не допускал. В последующем Стефан мне несколько раз говорил самые положительные (не знаю, насколько искренно) свои впечатления о Туманове.

А когда при прощании члены делегации называли Туманова родным братом, то митрополит Стефан заявлял: «Как вы смеете называть его родным братом? Это мало для него, это первый мой родной сын», обнял Туманова и расцеловал.

Прогуливаясь по горке, митрополит Стефан с митрополитом Иоанном и Тумановым присели на скамью и, как часто бывает со Стефаном, он запел песни. Увидев импозантную фигуру митрополита Стефана, быстро собралась толпа в несколько сот человек, преимущественно киевская молодежь. Митрополит Стефан попросил их спеть ему что-нибудь. Молодежь сразу откликнулась, и в результате получился концерт, продолжавшийся с 9 часов вечера до часу ночи. Пели исключительно народные песни, украинские, а больше русские, как старые, так и новые. По окончании такого концерта митрополит Стефан выступил с весьма кратким благодарственным словом, а из толпы молодежи выступило два человека с ответным словом.

Обэтих двух эпизодах, которых не было ни в Москве, ни в Ленинграде, Стефан говорил с большим подъемом.

Экзархом Украины митрополитом Киевским и Галицким Иоанном в его собственном помещении было дано для делегации три обеда.

На киевских обедах не было, как это было в Ленинграде, Москве, каких-либо протокольных выступлений, но были тосты, сделанные мною, Стефаном и Иоанном. На этом обеде имел место довольно неприятный случай: львовский епископ Макарий (Оксиюк), 65 лет (кстати, довольно умный старик, с большим опытом миссионерской работы и быстро приобретший себе авторитет во Львове как среди православных, так и среди униатов), настолько увлекся коньяком, приняв его невероятно большое количество, что охмелел до потери сознания. Это единственный случай, имевший место не только за время приема делегации, но за все два года моих встреч с духовенством на различных банкетах.

июля митрополит Иоанн дал обед у себя уже без участия епископа Макария, а 16 июля обед дал митрополит Стефан, на котором были только митрополит Иоанн, я и П.В. Туманов. Это был несколько интимный прощальный обед, на котором митрополит Стефан делал резюме своих впечатлений о 3-х недельном пребывании в СССР.

В ночь на 18 июля я выехал в Москву, предварительно проверив отправку с аэродрома делегации в Софию и распрощавшись с делегацией.

В 8 часов утра 18 июля делегация на самолете вылетела в Одессу, куда прибыла в 10 часов того же дня, а в 11 часов самолет поднялся в воздух, и делегация благополучно была доставлена в Софию.

На аэродроме в Киеве делегацию провожали митрополит Иоанн, протоиерей ВВЕДЕНСКИЙ и уполномоченный Совета тов. ХОДЧЕНКО, а в Одессе делегацию встречали и провожали епископ Кировоградский, временно управляющий Одесской епархией Сергий и уполномоченный Совета по Одесской области тов. ЗАВУДСКИЙ.

июля мною получена телеграмма от митрополита Стефана из Софии, текст которой при этом прилагается12, а также благодарственные телеграммы получены патриархом Алексием, митрополитом Иоанном и архиепископом Григорием.

(КАРПОВ)

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 16. Л. 125-148. Копия.

Имелись в виду выборы в Народное собрание Болгарии, первоначально назначенные на октябрь 1945 г.

Не публикуется.

Так в тексте. Правильно: Скорбящей Божьей Матери.

В дневнике Г. Димитрова встречи с экзархом Стефаном отражены в следующих записях: «3 июля 1945 г. ...Вечером (в гор[одской] квартире) принял болгарскую церковную делегацию. Беседовали долго о болгарской церкви и болгарском духовенстве — об их задачах и обязанностях в отечественнофронтовской Болгарии и пр. Сидели почти до утра в очень задушевной атмосфере... 11 июля 1945 г. принял в своей городской квартире вторично болгарского экзарха. Сидели почти до утра. Он говорил бесконечно... Дал самые торжественные заверения, что поддерживает и неуклонно будет поддерживать Отечественный фронт и его политику... Весьма хитрый лис...» (Георги Димитров. Дневник. 9 март 1933 — 6 февруари 1949. София, 1997. С. 486—487).

Не публикуются.

В Казанском соборе размещался Музей атеизма, а в помещениях Александро-Невской лавры — приют.

Не публикуется.

Не публикуется.

В телеграмме экзарха Стефана на имя Г.Г. Карпова говорилось:

«Прибывши на родину, мы спешим выразить Вам, дорогой Георгий Григорьевич, глубочайшую благодарность за Ваше высокое и сердечное к нам внимание и полное содействие увидеть ценнейшие заботы Советской власти, направленные к поднятию православного церковного дела на подобающую Советской России высоту.

В Вашем лице мы чествуем ангела-хранителя, посланного Господом Православной церкви по молитвам бесчисленного сонма Его праведников и подвижников. Уверяем Вас, что Вашего радушного и братского к нашей стране отношения мы не забудем никогда. Мы убеждены, что виденное и испытанное нами в России еще больше усилит те узы любви и дружбы, которые всегда связывали наши два народа.

Экзарх Болгарский Стефан».

25 июля 1945 г. Г.Г. Карпов направил в НКИД СССР заместителю наркома В.Г. Деканозову проект ответной телеграммы на утверждение. 28 июля помощник заведующего Отделом балканских стран Н. Паисов сообщил Карпову, что проект телеграммы утвержден. 30 июля в Софию была отправлена следующая телеграмма, переведенная на латинский шрифт:

«София

Экзарху Болгарскому

митрополиту Софийскому

Блаженнейшему Стефану

Подтверждая получение телеграммы зпт искренне благодарю Вас за тепло выраженные Вами чувства благодарности и разделяю Ваши убеждения в усилении уз любви и дружбы между нашими двумя народами тчк Приветствуя Вас с благополучным возвращением на родину зпт прошу передать мой привет и всем Вашим спутникам

Глубоко уважающий Вас

Карпов»

(ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 65. Л. 280-281).