СПИСОК ВЫСШЕГО РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОГО ДУХОВЕНСТВА В ПОЛЬШЕ

(материалы напечатаны в газете «Глос католицкий» от З.Х.1946 года)

Современное устройство Католического костела в Польше

Гнезненский и Варшавский архиепископ: кс[ендз] кардинал Август Хльонд28.

Епископы — суфраганы29. в Гнезне: кс. епископ д-р Люциан Бернацкий в Варшаве: кс. архиепископ Антон Шляговский, кс. епископ д-р Зигмунт Хороманский, кс. епископ д-р Вацлав Маевский

Епископ Хелмский: кс. епископ д-р Казимер,

[суфраган] Иосиф Ковальский.

Епископ Вроцлавский: кс. епископ Кароль Радонский, суфраган: кс. епископ д-р Францишек Кожинский.

Епископ Плоцкий: кс. епископ Тадеуш Закшевский,

Епископ Сандомирский: кс. епископ Ян Льорек, суфраган: кс. епископ д-р Францишек Йоп.

Епископ Любельский: кс. епископ д-р Стефан Вышинский.

Епископ Подлясский (рождения в Седлецах). кс. епископ д-р Игнатий Свирский.

Епископ Лодзинский: кс. епископ Владимир Ясинский, суфраган: кс. епископ Казимир Томчак.

Архиепископ и Познанский митрополит: кс. архиепископ митрополит Валентин Дымек.

Архиепископ Виленский (резиденция в Белостоке): кс. архиепископ митрополит Ромульд Ялжбиковский.

Епископ Ломжинский: кс. епископ Станислав Лукомский.

Епископ Пинский: руководство осуществляет викарий; капитулы кс. прелат Генрих Хумницкий: суфраган: кс. епископ Кароль Немира.

Архиепископ Львовский (резиденция в Перемышле): кс. архиепископ — митрополит Евгений Базяк.

Епископ Перемышленский: кс. епископ д-р Францишек Барда; суфраган: кс. епископ В. Томака.

Епископ Луцкий (резиденция в Кельцах): кс. епископ д-р Адольф Шелонжек.

Архиепископ — митрополит Краковский: кс. кардинал Адам Стефан Сапега; суфраган: кс. епископ Станислав Роспонд.

Епископ Тарновский: кс. епископ д-р Ян Степа.

Епископ Келецкий: кс. епископ д-р Чеслав Качмарек; суфраган: кс.

Епископ Ченстоховский: кс. епископ д-р Теодор Кубина; суфраган: кс. епископ д-р Станислав Чайка.

Епископ Силезский: кс. епископ Станислав Адамски и суфраган: кс. епископ Юлиан Бенек.

Епископы без децезий: кс. епископ д-р Михаил Годлевский, проф. истории костела Ягеллонского университета в Кракове; кс. епископ Чеслав Соколовский, проживающий] в г. Ново Място.

АПОСТОЛЬСКИЕ АДМИНИСТРАТОРЫ

На Варминскую децезию с резиденцией в Олыптыне: кс. инфулат30 д-р Теодор Бенш.

На Данцигскую децезию: кс. инфулат д-р Андрей Вронка.

На Западное Поморье и Любусские земли31 с пильской прелатурой в Гожове: кс. инфулат д-р Эдмунд Новицкий.

На Нижнюю Силезию с резиденцией во Вроцлаве: кс. ин- фулат д-р Кароль Милик.

Опольская Силезия с резиденцией в Ополье: кс. инфулат д-р Болеслав Коминек32.

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 3. Д. 50. Л. 15—41. Подлинник.

На документе имеются резолюции и пометы следующего содержания: «т. Пуго. Прошу переговорить. Ю. Садовский. 12.3.»; «В дело. Копии кр[атких] справок направить для сведения уполномоченным] Совета по Латвийской, Литовской, Белорусской и Украинской ССР. 15/Ш. Пуго»; «Исполнено № 243с, 244с, 245с, 246с. Алексеев»; «Справка. Запросы № 678 в д. 2с л. 235 — 1946 г.; № 137 в д. 2с л. 39 — 1947 г. М. Алексеев».

Так в тексте, полонизм. Здесь и далее правильно: диоцез. В 1945 г. Ватикан не создавал диоцезы на воссоединенных землях. Решением примаса А. Хлонда в 5 ранее существовавших диоцезов были назначены апостольские администраторы. См. комм. 4 к док. № 64.

Текст, отмеченный *—*, подчеркнут и отчеркнут по левому полю вертикальной линией. На полях имеется также знак «ЫВ». Внимание Ю.В. Садовского, которому скорее всего принадлежат пометы на документе, привлекло несоответствие названий указанных диоцезов римско-католической церкви Польши их реальным границам: костел сохранил довоенные названия диоцезов, в то время как районы Львова, Пинска, Вильно (Вильнюса) и Луцка были территорией СССР.

Так в тексте. Следует читать: францисканцев.

Так в тексте. Здесь и далее следует читать: камальдулов (или ка- мальдолийцев).

Так в тексте. Правильно: бернардинцев.

Люблинский католический университет был создан в конце 1918 г. В годы гитлеровской оккупации был фактически закрыт и разграблен. Восстановлен 2 августа 1944 г. через несколько дней после освобождения г. Люблина советскими войсками. Действует в настоящее время.

Имеется в виду основанный в 1551 г. в Риме Папский Григорианский университет. С некоторым перерывом (1774—1824) руководился Орденом иезуитов.

Так в тексте, полонизм. Речь идет о специальном отделе Генерального штаба Войска польского, занимавшемся обеспечением религиозных потребностей военнослужащих.

На полях напротив данного абзаца имеется помета: «1МСА 1\?СА (молодых людей и молод[ых] женщин)».

См. комм. 5 к док. № 64.

Так в тексте.

Речь идет об избирательном блоке 4 партий (коммунистической — ППР, социалистической — ППС, левой крестьянской — СЛ и демократической — СД).

См. комм. 12 к док. № 64.

Польская аббревиатура указанной в документе организации — PAS (Pogotowie akcji specjalnej) расшифровывается как подготовка специальной операции. PAS — одна из мелких организаций вооруженного польского подполья правонационалистического толка. Действовала в 1945—1946 гг. в Варшавском округе.

О нарастании антисемитских настроений в Польше, еврейских погромах в Кракове и Кельцах, расправах с еврейским населением, грабежах и пр. подробнее см.: Antyzydowskie wydarzenia kieleckie 4 lipca

roku. Dokumenty i materialy. Kielce, 1992; Восточная Европа в документах российских архивов. 1944—1948. T. I. 1944—1948. М.; Новосибирск, 1997; Советский фактор в Восточной Европе. 1944—1953. Т. 1. 1944—1948. М., 1999; Из Варшавы. Москва, товарищу Берия... Документы НКВД СССР о польском подполье. 1944—1945. М.; Новосибирск, 2001.

Поводом для данной оценки явилось интервью А. Хлонда американским журналистам 11 июля 1946 г., в котором примас, осудив события в Кельцах в соответствии с христианской моралью и напомнив о спасении поляками многих евреев в годы гитлеровской оккупации, указал, что в послевоенной Польше ответственность за нарушение отношений между поляками и евреями в большой мере несут те евреи, которые занимают «ведущие позиции» в государственной жизни и стремятся «навязать такие общественные формы, которые огромное большинство народа не хочет» (Zaryn J.

Так в тексте. Следует читать: для освящения.

См. комм. 4 к док. № 64.

На полях напротив данного абзаца стоит знак «NB».

СЛ — Стронництво людове — Крестьянская партия; СП — Стронництво працы — Партия труда из числа мелких собственников и интеллигенции.

КРН — Крайова рада народова — Национальный народный совет — орган законодательной власти, созданный в подполье в январе 1944 г. коммунистами и их союзниками по левому флангу движения Сопротивления. Существовал до выборов в Сейм в январе 1947 г.

ОНР (Oboz narodowy radykalny) — крайне правая политическая организация, созданная в Варшаве весной 1934 г. сторонниками итальянского фашизма и гитлеризма, отрицавшими принципы парламентской демократии и занимавшими антисемитские позиции. Члены ОНР терроризировали еврейское население. В начале 1935 г. в результате раскола ОНР из него выделилось Национально-радикальное движение или Фаланга, руководимая Б. Пясецким. В 1942 г. Фаланга влилась в Народове силы збройне.

Так в тексте.

Так в тексте. Вероятно, составители справки имели в виду антива- тиканские позиции руководства Польского Национального католического костела.

Далее на документе имеется рукописная помета: «Снята копия

экз. и напр[авлены] с исх. №№ с 243с по 246с. Алексеев».

Далее следует рукописная помета: «Снята копия в 3 экз. и направлены с № 245с, 244с и 243с. М. Алексеев».

Так в тексте. Правильно: Хлонд.

Суфраган — епископ, помощник ординарного епископа — главы диоцеза.

Инфулат — прелат, имеющий право носить митру.

Так в тексте. Правильно: Любушские земли.

Далее следует рукописная помета: «Снята копия в 3 экз. и напр[авлены] с исх. №№ 243с — 246с. М. Алексеев».

№ 99

Письмо А.Я. Вышинского Г.Г. Карпову с приложением выписки из беседы посла СССР в Югославии А.И.

г. Москва—Белград11 марта 1947 г.

СЕКРЕТНО

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

тов. КАРПОВУ Г.Г.

Препровождаю при сем выписку из беседы нашего посла в Белграде тов. Лаврентьева с маршалом Тито, который поставил вопрос о приглашении в Москву патриарха Гавриила.

Если это предложение найдет поддержку Совета, прошу поставить вопрос о приглашении Гавриила перед инстанцией.

Опоследующем прошу уведомить МИД СССР.

Заместитель министра иностранных дел СССР А. Вышинский

СЕКРЕТНО Экз. № 1 27 января 1947 года

Из дневника

Лаврентьева А.И.

Выписка из записи беседы с маршалом Тито

23 января 1947 г.

...Гавриил был очень взволнован фактом посещения его маршалом Тито. Гавриил жаловался ему на бедность Сербской церкви, не скрывая враждебного отношения к Ватикану, и высказывался о целесообразности создания независимой католической церкви в Югославии.

Гавриилу импонирует идея объединения славянских народов. Он в беседе с Тито высказывал желание поехать в Советский Союз.

Тито считает, что поездка Гавриила в Москву была бы весьма полезной и что было бы хорошо, если бы Гавриил получил приглашение Московской патриархии. Тито намерен денежно помочь православной церкви. Мысли Гавриила, по мнению Тито,

осоздании независимой католической церкви заслуживают внимания. Об этом Тито думал тоже.

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 134. Л. 104—105. Подлинник.

На документе имеется следующая резолюция: «т. Уткину. Напишите ответ т. Вышинскому. Карпов. 8/ГУ.47».

№ 100

Докладная записка С.К. Белышева К.Е. Ворошилову об обмене телеграммами между патриархом Алексием и главой Албанской православной церкви архиепископом

Христофором и желательности приглашения албанской церковной делегации в Москву

г. Москва18 марта 1947 г.

СЕКРЕТНО

В последнее время у Московской патриархии установилась письменная связь с главой православной церкви в Албании архиепископом ХРИСТОФОРОМ.

В телеграммах на имя патриарха Алексия архиепископ Христофор высказывал дружественные чувства в отношении Русской православной церкви и просил патриарха прислать в Албанию делегацию для установления непосредственного общения между двумя церквами.

Патриарх Алексий в своей ответной телеграмме высказал пожелание, чтобы первоначально в Москву приехала делегация Албанской православной церкви во главе с архиепископом Христофором, после чего Московская патриархия направит свою делегацию в Албанию.

Исходя из этого, патриарх Алексий обратился в Совет по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР с просьбой разрешить ему приглашение в Москву делегации Албанской православной церкви во главе с архиепископом Христофором в составе 3—5 человек[74].

Поддерживая ходатайство патриарха Алексия и представляя проект распоряжения Совета министров СССР, прошу Ваших указаний.

Приложение: по тексту.

Зам. Председателя Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР

(Белышев)

Проект

Совет министров Союза ССР Распоряжение № ....

« » марта 1947 г.Москва, Кремль

Разрешить Совету по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР дать согласие Московской патриархии на приглашение в Москву делегации Албанской православной церкви во главе с архиепископом ХРИСТОФОРОМ в составе 3—5 человек.

Зам. Председателя Совета министров СССР

(К. Ворошилов)

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 149. Л. 203-204. Копия.

имел неоднократные деловые беседы с главой Сербской православной церкви патриархом ГАВРИИЛОМ.

В процессе этих бесед патриарх Гавриил высказал твердое намерение поддерживать Московскую патриархию по целому ряду общецерковных вопросов (борьба с Ватиканом, отношение к экуменическому движению и др.) и просил согласия патриарха Алексия на его приезд в Москву весной текущего года для детального обсуждения всех этих вопросов.

По сообщению Министерства иностранных дел СССР, премьер-министр Югославской Народной Республики1 маршал Тито в беседе с послом СССР в Белграде тов. Лаврентьевым заявил, что было бы хорошо, если патриарх Гавриил получит приглашение Московской патриархии посетить Москву2.

На основании вышеизложенного и учитывая ходатайство патриарха Алексия, Совет по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР считает целесообразным приезд в Москву главы Сербской православной церкви патриарха Гавриила.

Представляя проект распоряжения Совета министров СССР, прошу Ваших указаний.

Приложение: по тексту.

Заместитель Председателя Совета по делам Русской православной церкви

(Белышев)

Проект

Совет министров Союза ССР Распоряжение № ....

« » марта 1947 г.Москва, Кремль

Разрешить Совету по делам Русской православной церкви дать согласие Московской патриархии на приглашение в Москву главы Сербской православной церкви патриарха ГАВРИИЛА и делегации в составе 3—5 человек.

Зам. Председателя Совета министров СССР

(К. Ворошилов)3

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 149. Л. 205-206. Копия.

Так в тексте. Следует читать: Федеративной Народной Республики Югославии.

См. док. № 99.

Совет министров СССР распоряжением № 3592/рс от 7 апреля

г. дал согласие на приглашение в Москву патриарха Гавриила. Патриарх Алексий направил приглашение в Белград. Сообщая об этом

апреля 1947 г. в ОБС МИД СССР, Г.Г. Карпов просил дать указание посольству СССР довести до сведения патриарха Гавриила данную информацию и выяснить предполагаемую дату приезда патриарха в Москву. В Московской патриархии считали наиболее желательным приезд патриарха Сербского 3—10 мая 1947 г. (ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 134. Л. 111).