<<
>>

№ 24 Сопроводительная записка заместителя начальника Политотдела СКК в Румынии С.П. Кирсанова А.Я. Вышинскому с приложением справки «О состоянии религии в Румынии», составленной проф. П. Константинеску-Яшь1

г. Бухарест22 января 1945 г.

СЕКРЕТНО

ЗАМЕСТИТЕЛЮ НАРОДНОГО КОМИССАРА

ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ СССР

Тов. ВЫШИНСКОМУ А.Я.

При этом посылаем Вам справку «О состоянии религии в Румынии», составленную для нас профессором Константинес- ку-Яш2.

Зам. начальника Политотдела СКК

С.Кирсанов

Секретно. Экз. № 1

СОСТОЯНИЕ РЕЛИГИИ В РУМЫНИИ

Господствующей религией в Румынии является православная религия (ортодоксальная). В старом королевстве все население, а в Трансильвании половина населения исповедует христианскую веру.

Другую половину населения Трансильвании составляют гре- ко-католики или «унитарианцы» («Униц»), придерживающие Рима и принявшие некоторые католические догмы (филиоки), но культ все же является ортодоксальным.

Вся славяне (болгары, сербы, румыны и др.) из Румынии являются ортодоксами; липованы являются «старообрядцами» и имеют своего митрополита в Фынтына Альба из Буковины.

Большинство липован (русского происхождения) проживает на Дунайской дельте и в Молдавии (особенно в Яссах).

Румынская религия является господствующей, так как это единственный культ, который принят государством; остальные вероисповедания] допускаются, но очень слабо поддерживаются государством денежными субвенциями.

Под диктаторскими режимами (Кароль II и Антонеску) некоторые секты: баптисты, евангелисты, адвентисты и др., были терроризированы и не считались законными.

Очень много осужденных инокентиев в Бессарабии, находящихся в тюрьмах, были освобождены по амнистии 23 августа

года.

Во главе румынской церкви стоит патриарх, который в то же самое время является митрополитом Венгро-влахии3 (часть Мунтенеш)4 и представителем Святого Синода, который состоит из всех епископов и викариев. Имеются еще пять митрополитов: Молдавии — в Яссах, Буковины — в Сучаве, Бессарабии — беженец из Кишинева, Олтении — в Крайове и Трансильвании — в Сибиу.

Имеются и епископы (по одному на два-три уезда): Констанца, Бузеу, Куртя де Арджеш, Галац, Хуши, Роман, Рэдэуц, Ка- ран-Себеш, Клуж, Орадия (последние два беженцы) и Арад.

Имеется военный епископ для армии. Каждый епископ имеет одного виара (заместителя). Святой Синод собирается 1—2 раза в год в Бухаресте. В Румынском Клере5 имеются 2 категории священников: окончившие теологию, как правило, в городах, и семинаристы (окончившие 8 классов семинарии в деревнях). Все священники оплачиваются государством, кроме того, что они зарабатывают на службе для верующих, где не установлена такса, вследствие чего иногда священники берут большую плату. Румынское население (особенно в деревнях) очень религиозно, т.е. более суеверно; все же очень часто проявляется недовольство по отношению к священникам, которые имеют еще и землю. Во время существования политических партий многие священники занимались политикой, многие из них состоят в либеральной партии (партии крупной буржуазии). Некоторые были царанистами, но ни один священник не занимался социалистической политикой. Наоборот, многие из молодых священников-монахов из монастырей были записаны в правых партиях, в партии Кузы6 и особенно в партии легионеров7.

Во время восстания в январе 1941 года видно было, как священники-легионеры стреляли из револьверов.

Епископы в своем большинстве состоят в либеральной партии, т.к. они были раньше священниками этой партии.

Очень немногие из них поддерживали легионеров, которые атаковали настоящего патриарха. В период войны против Советского Союза церковь Румынии, начиная от патриарха и кончая последним священником, вели пропаганду против «большевиков» и Советов; побывали на фронте, обращались с проповедью, писали брошюры. Только после первых поражений, и особенно после Сталинграда, некоторые военные священники возвратились домой с другими идеями, а некоторые из них начали выступать даже в пользу Советов.

Перед войной и сейчас существуют две организации Клера: «Генеральное общество Клеров», которое защищает материальные интересы священников и которое было распущено во время режима Антонеску, хотя вначале и оно было за войну с СССР.

Существовала в Бухаресте еще одна организация — «Помощь», больше всего для материальной поддержки священников. В Трансильвании существует очень сильное общество ортодоксов с центром в Сибиу. Оно выпускает ежедневно газету «Телеграфул Ромын». Во главе этой организации стоит митрополит Балан8, очень энергичный человек, антинемец, но и антисоветский; он организовал первую экспедицию для обращения Приднестровья в христианскую веру. После 23 августа была создана первая демократическая и демо-советская организация священников «Группа клеров-демократов», которая меняет сейчас свое название на «Союз священников-демократов». Немедленно после 23 августа университетский профессор Константи- неску-Яш от Союза патриотов получил мандат от этого союза и компартии организовать церковь в направлении нового течения. После беседы с некоторыми священниками и профессорами геологического факультета (он был профессором геологического ин-та) он начал с упразднения патриарха, чтобы свободно организовать священников-демократов. Таким образом, он добился от патриарха проповеди (пастораль), написанной профессорами Константинеску-Яш и Попеску-Прахова (демократ-либерал и тогдашний генеральный секретарь министерства культов).

После пасторали, которая была представлена и делегату по культуре при советском командовании, священники смогли организоваться вокруг Союза патриотов и сформировать «Группу священников-демократов» под непосредственным руководством профессора Константинеску-Яш. В Бухаресте эта группа насчитывает приблизительно 40 человек, а во всей стране — 100; имеет свое помещение и свое издательство по улице Каля Викторией. Оно напечатало брошюру о «Религии в Советском Союзе». Она сейчас выпускает газету «Крайникул Ностру», дает лекторов в районные организации Союза патриотов.

В связи с годовщиной Сталинской Конституции, один член профессор университета Попеску-Мошояня сделал в зале «Трианон» доклад на тему «Советская Конституция в христианском духе», который сопровождался аплодисментами. Это единственная действующая в настоящее время политическая церковная организация.

Имеются еще несколько священников, состоящих в социал- демократической партии, но безо всякого влияния в ней, и несколько (2—3) священника, состоящих в коммунистической партии.

Все священники из «Союза священников-демократов» ведут пропаганду за Советы и за румыно-советское сближение.

Перевели: Слепой Гамаза

АВП РФ. Ф. 07. Оп. 10. П. 25. Д. 354. Л. 1—3. Подлинник.

Речь идет о праворадикальной партии «Железная гвардия», ориентировавшейся на нацистскую Германию и получавшей из Берлина финансовую помощь.

Так в тексте. Православным митрополитом в Трансильвании был в то время Н. Бэлан.

<< | >>
Источник: Т. В. Волокитина, Г. П. Мурашко, А. Ф. Носкова. Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953 гг. Документы российских архивов: в 2 т. Т.1 : Власть и церковь в Восточной Европе. 1944-1948 гг. —2009. - 887 с. 2009

Еще по теме № 24 Сопроводительная записка заместителя начальника Политотдела СКК в Румынии С.П. Кирсанова А.Я. Вышинскому с приложением справки «О состоянии религии в Румынии», составленной проф. П. Константинеску-Яшь1:

  1. № 25 Справка Г. Г. Карпова о беседе руководителя Союза свящеиииков-демократов Румынии К. Бурдучи с сотрудником Политотдела СКК С.А. Дангуловым об укреплении контактов между Русской и Румынской православными церквами
  2. № 128 Сопроводительная записка А.А. Лаврищева Г.Г. Карпову с приложением материалов о посещении патриархом Алексием Румынии[102]
  3. № 217 Сопроводительная записка И.В. Полянского В.А. Зорину с приложением записи беседы в Совете по делам религиозных культов с румынским послом Г. Владеску-Рэкоаса о положении римско-католической церкви в Румынии
  4. № 33 Сопроводительная записка заместителя начальника VII Управления ГлавПУРККА Б.Г. Сапожникова в Отдел международной информации (ОМИ) ЦК ВКП(б) с приложением выдержки из донесения Штаба 3-го Украинского фронта о реакции населения Венгрии на заключение перемирия и позиции венгерского католического духовенства1
  5. № 57 Сопроводительная записка Б.Г. Сапожникова заместителю заведующего ОМИ ЦК ВКП(б) А.С. Панюшкину с приложением обзора хода избирательной парламентской кампании в Венгрии1
  6. ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 18. Л. 7-8. Копия. Сопроводительное письмо заместителя председателя Совета по делам РПЦ К.А. Зайцева члену ЦК ВКП(б) начальнику Главного политуправления Красной Армии А.С. Щербакову с приложением проекта обращения митрополита Алексия к православному духовенству и верующим Румынии1
  7. № 149 Сопроводительная записка заместителя министра иностранных дел СССР В.А. Зорина Г.Г. Карпову с приложением письма профессора Белградского университета С.В. Троицкого патриарху Алексию о встрече с патриархом Сербским Гавриилом1
  8. № 74 Сопроводительная записка сотрудника Отдела внешней политики (ОВП) ЦК ВКП(б) Б. Геминдера заместителю заведующего ОВП Б.Н. Пономареву с приложением материала о сотрудничестве части католического духовенства с народно-демократической властью1
  9. ГЛАВА VI ПОСЛЕВОЕННОЕ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ РАСШИРЕНИЕ РУМЫНИИ. РУМЫНИЯ В ВЕРСАЛЬСКОЙ СИСТЕМЕ
  10. ГЛАВА VII ВЕЛИКИЙ ОКТЯБРЬ И ПОДЪЕМ РЕВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИЯ В РУМЫНИИ. ОБРАЗОВАНИЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ РУМЫНИИ
  11. 3. Вступление Румынии в Малую Антанту. Заключение румыно-польского союза
  12. № 50 Письмо заместителя наркома иностранных дел В.Г. Деканозова Г.Г. Карпову с сообщением о приглашении делегации РПЦ на съезд Союза священников-демократов Румынии[46]
  13. № 121 Сопроводительное письмо Г.Г. Карпова В.М. Молотову с приложением справки об экуменическом движении
  14. Сопроводительная записка референта ОВП ЦК ВКП(б) Г.Я. Короткевича М.А. Суслову и Л.С. Баранову с приложением материалов о католической церкви Венгрии1
  15. № 98 Сопроводительная записка заведующего IV ЕО МИД СССР А.М. Александрова Ю.В. Садовскому с приложением материалов о положении католической конфессии в Польше1
  16. № 59 Сопроводительная записка М.И. Бурцева Г.Г. Карпову с приложением копии донесения Политуправления Южной группы войск о положении Румынской православной церкви в Олтении[48]
  17. № 58 Сопроводительная записка Б.Г. Сапожникова А.С. Панюшкину с приложением перевода послания кардинала Й. Миндсенти католикам Венгрии и ответа руководства Венгерского Национального фронта независимости1
  18. № 178 Сопроводительная записка исполняющего обязанности заведующего ОБС МИД СССР Е.Д. Киселева Г.Г. Карпову с приложением циркулярного письма Д. Илиева Св. Синоду Болгарской православной церкви1
  19. № 79 Сопроводительная записка М.И. Бурцева секретарю ЦК ВКП(б) М.А. Суслову с приложением донесения Политуправления Центральной группы войск о протесте кардинала Й. Миндсенти в связи с роспуском католических организаций в Венгрии1