№ 24 Сопроводительная записка заместителя начальника Политотдела СКК в Румынии С.П. Кирсанова А.Я. Вышинскому с приложением справки «О состоянии религии в Румынии», составленной проф. П. Константинеску-Яшь1

г. Бухарест22 января 1945 г.

СЕКРЕТНО

ЗАМЕСТИТЕЛЮ НАРОДНОГО КОМИССАРА

ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ СССР

Тов. ВЫШИНСКОМУ А.Я.

При этом посылаем Вам справку «О состоянии религии в Румынии», составленную для нас профессором Константинес- ку-Яш2.

Зам. начальника Политотдела СКК

С.Кирсанов

Секретно. Экз. № 1

СОСТОЯНИЕ РЕЛИГИИ В РУМЫНИИ

Господствующей религией в Румынии является православная религия (ортодоксальная). В старом королевстве все население, а в Трансильвании половина населения исповедует христианскую веру.

Другую половину населения Трансильвании составляют гре- ко-католики или «унитарианцы» («Униц»), придерживающие Рима и принявшие некоторые католические догмы (филиоки), но культ все же является ортодоксальным.

Вся славяне (болгары, сербы, румыны и др.) из Румынии являются ортодоксами; липованы являются «старообрядцами» и имеют своего митрополита в Фынтына Альба из Буковины.

Большинство липован (русского происхождения) проживает на Дунайской дельте и в Молдавии (особенно в Яссах).

Румынская религия является господствующей, так как это единственный культ, который принят государством; остальные вероисповедания] допускаются, но очень слабо поддерживаются государством денежными субвенциями.

Под диктаторскими режимами (Кароль II и Антонеску) некоторые секты: баптисты, евангелисты, адвентисты и др., были терроризированы и не считались законными.

Очень много осужденных инокентиев в Бессарабии, находящихся в тюрьмах, были освобождены по амнистии 23 августа

года.

Во главе румынской церкви стоит патриарх, который в то же самое время является митрополитом Венгро-влахии3 (часть Мунтенеш)4 и представителем Святого Синода, который состоит из всех епископов и викариев. Имеются еще пять митрополитов: Молдавии — в Яссах, Буковины — в Сучаве, Бессарабии — беженец из Кишинева, Олтении — в Крайове и Трансильвании — в Сибиу.

Имеются и епископы (по одному на два-три уезда): Констанца, Бузеу, Куртя де Арджеш, Галац, Хуши, Роман, Рэдэуц, Ка- ран-Себеш, Клуж, Орадия (последние два беженцы) и Арад.

Имеется военный епископ для армии. Каждый епископ имеет одного виара (заместителя). Святой Синод собирается 1—2 раза в год в Бухаресте. В Румынском Клере5 имеются 2 категории священников: окончившие теологию, как правило, в городах, и семинаристы (окончившие 8 классов семинарии в деревнях). Все священники оплачиваются государством, кроме того, что они зарабатывают на службе для верующих, где не установлена такса, вследствие чего иногда священники берут большую плату. Румынское население (особенно в деревнях) очень религиозно, т.е. более суеверно; все же очень часто проявляется недовольство по отношению к священникам, которые имеют еще и землю. Во время существования политических партий многие священники занимались политикой, многие из них состоят в либеральной партии (партии крупной буржуазии). Некоторые были царанистами, но ни один священник не занимался социалистической политикой. Наоборот, многие из молодых священников-монахов из монастырей были записаны в правых партиях, в партии Кузы6 и особенно в партии легионеров7.

Во время восстания в январе 1941 года видно было, как священники-легионеры стреляли из револьверов.

Епископы в своем большинстве состоят в либеральной партии, т.к. они были раньше священниками этой партии. Очень немногие из них поддерживали легионеров, которые атаковали настоящего патриарха. В период войны против Советского Союза церковь Румынии, начиная от патриарха и кончая последним священником, вели пропаганду против «большевиков» и Советов; побывали на фронте, обращались с проповедью, писали брошюры. Только после первых поражений, и особенно после Сталинграда, некоторые военные священники возвратились домой с другими идеями, а некоторые из них начали выступать даже в пользу Советов.

Перед войной и сейчас существуют две организации Клера: «Генеральное общество Клеров», которое защищает материальные интересы священников и которое было распущено во время режима Антонеску, хотя вначале и оно было за войну с СССР.

Существовала в Бухаресте еще одна организация — «Помощь», больше всего для материальной поддержки священников. В Трансильвании существует очень сильное общество ортодоксов с центром в Сибиу. Оно выпускает ежедневно газету «Телеграфул Ромын». Во главе этой организации стоит митрополит Балан8, очень энергичный человек, антинемец, но и антисоветский; он организовал первую экспедицию для обращения Приднестровья в христианскую веру. После 23 августа была создана первая демократическая и демо-советская организация священников «Группа клеров-демократов», которая меняет сейчас свое название на «Союз священников-демократов». Немедленно после 23 августа университетский профессор Константи- неску-Яш от Союза патриотов получил мандат от этого союза и компартии организовать церковь в направлении нового течения. После беседы с некоторыми священниками и профессорами геологического факультета (он был профессором геологического ин-та) он начал с упразднения патриарха, чтобы свободно организовать священников-демократов. Таким образом, он добился от патриарха проповеди (пастораль), написанной профессорами Константинеску-Яш и Попеску-Прахова (демократ-либерал и тогдашний генеральный секретарь министерства культов).

После пасторали, которая была представлена и делегату по культуре при советском командовании, священники смогли организоваться вокруг Союза патриотов и сформировать «Группу священников-демократов» под непосредственным руководством профессора Константинеску-Яш. В Бухаресте эта группа насчитывает приблизительно 40 человек, а во всей стране — 100; имеет свое помещение и свое издательство по улице Каля Викторией. Оно напечатало брошюру о «Религии в Советском Союзе». Она сейчас выпускает газету «Крайникул Ностру», дает лекторов в районные организации Союза патриотов.

В связи с годовщиной Сталинской Конституции, один член профессор университета Попеску-Мошояня сделал в зале «Трианон» доклад на тему «Советская Конституция в христианском духе», который сопровождался аплодисментами. Это единственная действующая в настоящее время политическая церковная организация.

Имеются еще несколько священников, состоящих в социал- демократической партии, но безо всякого влияния в ней, и несколько (2—3) священника, состоящих в коммунистической партии.

Все священники из «Союза священников-демократов» ведут пропаганду за Советы и за румыно-советское сближение.

Перевели: Слепой Гамаза

АВП РФ. Ф. 07. Оп. 10. П. 25. Д. 354. Л. 1—3. Подлинник.

Речь идет о праворадикальной партии «Железная гвардия», ориентировавшейся на нацистскую Германию и получавшей из Берлина финансовую помощь.

Так в тексте. Православным митрополитом в Трансильвании был в то время Н. Бэлан.