№ 64 Сопроводительная записка наркома внутренних дел СССР С.Н. Круглова В.М. Молотову с приложением донесения исполняющего обязанности советника НКВД СССР при Министерстве общественной безопасности Польши С.П. Давыдова о деятельности католической церкви1

г. Москва—Варшава16 февраля 1946 г.

СОВ. СЕКРЕТНО

НКИД СССР - товарищу МОЛОТОВУ В.М.

При этом представляю сообщение исполняющего обязанности советника НКВД СССР при Министерстве общественной безопасности Польши тов.

НАРОДНЫЙ КОМИССАР ВНУТРЕННИХ ДЕЛ

СОЮЗА СССР (С. КРУГЛОВ)

Копия

Совершенно секретно

НАРОДНОМУ КОМИССАРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СССР товарищу КРУГЛОВУ

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

ореакционной деятельности духовенства в Польше

Являясь серьезной силой в реакционном лагере, католическая церковь Польши за последнее время значительно активизировала вражескую подрывную деятельность.

Католическое духовенство через религиозную печать, во время проповедей в костелах, а также индивидуально среди поляков проводит активную антиправительственную и антисоветскую агитацию.

Вся эта религиозная пропаганда имеет своей целью соответственно обработать и подготовить религиозно-настроенные массы поляков к предстоящим правительственным выборам в Польше2.

С целью подрыва авторитета польского правительства национального единства и компрометации проводимых им демократических мероприятий ксендзы широко используют как аргумент для антиправительственной агитации изданный закон о гражданских браках и разрабатывающиеся законопроекты об отделении костела от школы и государства.

Как известно, официальным представителем папы Римского, его наместником в Польше является кардинал ГЛЕНД Августин3 1881 года рождения, уроженец Бжеховице (Силезия), высший духовный сан кардинала получил в октябре 1926 года. В июне—июле 1945 года ГЛЕНД прибыл в Польшу из Рима через Чехословакию и сейчас является примасом Польши. Разрешения польского правительства на въезд не имеет, проживает в гор. Познань.

Кардинал ГЛЕНД руководит всей деятельностью католического духовенства в Польше, назначает «апостольских администраторов» на западные земли, не запрашивая на это санкции правительства4, проводит конференции епископов и т.д.

По указанию ГЛЕНДА в Ясногорском монастыре в Ченстохове в октябре 1945 года была проведена пленарная конференция всех епископов Польши.

Конференция выпустила коммюнике, которое разослано по всем костелам.

В отношении выборов в коммюнике говорится: «Напоминаем католикам, что во время выборов они должны голосовать согласно католической совести, избирать своими кандидатами представителей тех партий, которые обязуются осуществить общественную и политическую программу в соответствии с наукой Христа».

Среди духовенства ГЛЕНД выбросил лозунг «Костел — в наступление!» Призыв этот проводится по всей стране.

Подтверждением могут служить следующие факты антиправительственной и антисоветской агитации:

Ксендз гмины Олешно, Стопницкого уезда, Келецкого воеводства КРУЛЯ Антоний во время службы в костеле 22 декабря 1945 года заявил: «Мы, верующие римские католики, не должны пойти за настоящим правительством Польши. Это правительство не для нашего народа, и мы с ним не должны жить в согласии. Нам нужно отстаивать свои идеи и бороться за правительство, которое было до 1939 года»5;

Ксендз гмины Гуры, Пинчувского уезда, этого же воеводства в рождественские праздники во время службы в костеле говорил: «Польский народ не должен примиряться с тем, чтобы ветер дул на Польшу со стороны Советской России, чтобы на Польшу было русское влияние. Это плохо скажется для польского народа. Для Польши необходим ветер, дующий с запада, чтобы влияние в Польше было со стороны Англии»;

Бискуп Ченстоховский6 — Теодор КУБИНА, вместо рождественской проповеди выступил с политической речью против существующего демократического строя в Польше, в которой заявил: «Сейчас справляем праздник первый раз в период мира. Но это еще не такой мир, которого мы хотим. В период гитлеровской оккупации тысячи людей убивались варварскими методами, миллионы переживали муки в тюрьмах и концентрационных лагерях. Теперь также сажают людей в тюрьмы7. ...У нас сейчас много говорится о демократии.

Усиленную пропаганду ведет духовенство против закона польского правительства о гражданских браках, вступившего в силу с

января 1946 года.

Ксендз гмины Домбровка, Радзиминского уезда, Варшавского воеводства ТОМАЩИК Юзеф 25 декабря во время службы в костеле заявил: «Настоящее правительство Польши долго не просуществует. Организация гражданских браков приведет к ненависти народа к этому правительству, появится много сирот, так как дети будут оставаться без всякой опеки».

Ксендз гор. Сухачева, Минск-Мазовецкого уезда, того же воеводства на проповеди в костеле сказал: «К нам в Польшу переносятся советские законы. Гражданские браки только развращают народ. Они дают возможность той и другой стороне менять друг друга как перчатки. Церковный брак является твердым браком и не дает права на развод, он только укрепляет семью».

Ксендз гор. Гродиско (Варшавское воеводство) в проповеди допускал явные угрозы, заявив: «Гражданский брак является незаконным для костела и католической церкви. Кто из католиков будет венчаться гражданским браком, тот будет проклят католической церковью. Правительство не имеет никакого права вмешиваться в церковные дела и отменять то, что исповедуется католиками столетиями».

В своей проповеди ксендз гмины Скулы, Гродиского уезда заявил: «Не обращайте никакого внимания на закон правительства о браках, так как этот закон влечет за собой развал католической веры, деморализацию народа и семьи. Продолжайте составлять свои семьи так, как это делали наши предки по укоренившимся традиционным законам католической церкви».

Имеются данные о том, что духовенство Келецкого воеводства создает подпольные организации, которые проводят активную агитацию против гражданских браков.

В гор. Енджеюве такая организация под названием «Содоли- зация Марьянская»8 создана ксендзом РОТНИЦКИМ и состоит в большинстве из женщин.

Аналогичная организация, насчитывающая до 60 членов, создана ксендзом ПАЛЬЧЕВСКИМ Яном в селении Сандишев, Енджеювского уезда.

На одном из собраний этой организации, где присутствовало большинство женщин, ксендз ПАЛЬЧЕВСКИЙ заявил: «Гражданский брак приведет польский народ к дикости, что вы сами увидите. Нельзя отрекаться от католической веры. Какое отношение имеет президент к католической вере, когда все это создано Богом?»

Реакционная деятельность духовенства не ограничивается устной пропагандой.

Широкое распространение имеет католическая печать. В Польше легально издается 11 католических газет общим тиражом около 300 ООО экземпляров.

Характерно отметить, что большинство католических газет превышает установленный им правительством тираж.

Так, например, краковская газета «Тыгодник повшехный» вместо 15 тысяч экземпляров выходит тиражом 27 тысяч экземпляров.

Ченстоховская «Неделя» вместо 8,5 тысячи экземпляров фактически выпускается [тиражом] в 14 тысяч экземпляров.

Редакции познаньской газеты «Глос католический» разрешено издавать печатный орган тиражом 5 тысяч экземпляров, в действительности же она выходит пятидесятитысячным тиражом.

Катовицкая газета «Гость недельный» вместо 27 тысяч экземпляров выходит тиражом 70 тысяч экземпляров, и т.д.

Йз ведущих католических газет следует отметить краковскую «Тыгодник повшехный». Эта газета играет роль вожака духовенства и вдохновителя всей католической прессы Польши. В ней сотрудничают профессора Краковского университета — КУТ- ШЕБА, ЖИГОНЬ, КИСЕЛЕВСКИЙ, ЗАГУРСКИЙ, КЕНТ- ШИНСКИЙ и другие.

Ченстоховское духовенство издает свою газету «Неделя» в типографии органа «Стронництво демократычне»9 — «Голос народа».

Редактирует газету ксендз МАРХЕВКА. «Неделя» ведет пропаганду против демократической Польши и мероприятий правительства национального единства, призывая верующих к активной борьбе.

Редакцией «Неделя» издана брошюра о программе действий католического духовенства против демократии. Брошюра разослана только ксендзам и свободного распространения не имеет.

В статье, озаглавленной «Преступление против Бога и народа», «Неделя» в № 22 от 2 сентября 1945 года о гражданских браках писала: «Нельзя губить и без того сильно пострадавший народ. Поэтому мы должны во весь голос кричать: “Прочь со всеми экспериментами в виде гражданских браков и разводов, ибо все это ведет к нашей гибели и потери народа”».

В этом же номере помещены статьи под названиями: «Папа Римский поручает расширить католическую печать», «Взять опеку над семинариями» и другие.

Ксендз МАРХЕВКА заявил, что, если власти закроют редактируемую им газету «Неделя», он будет антиправительственную агитацию проводить через газету «Голос народа» — орган партии «Стронництво демократычне» в Ченстохове.

Духовенство всячески стремится обработать в реакционном духе польскую молодежь.

Так, на вечере молодежи в селе Бобово, Старогардского уезда, Данцигского воеводства10 ксендз БУРКОВСКИЙ Павел произнес речь, в которой заявил: «...Помните, дорогая молодежь, что сегодня польский народ переживает великие муки. Мы закабалены большевиками. В польском правительстве занимают посты ставленники русских большевиков. Это отбросы польского народа. Они ведут польский народ к гибели, катастрофам и жертвам.

Польша должна быть сильной и непобедимой. Она должна быть и будет великой и могущественной державой от моря до моря, если мы только будем непримиримы к создавшемуся злу. Будьте Божьими сынами-героями своей родины. Не слушайте их пропаганды и агитации, наша борьба впереди. Нам еще предстоит пережить великие муки и невзгоды и через эти муки прийти к светлому будущему».

БУРКОВСКИЙ взят в агентурную разработку.

Ксендзы на уроках закона Божьего под различными видами протаскивают антисоветскую агитацию.

Так, ксендз Трояновского прихода БУНЧЕК в гмине Ходако- во, Сухачевского уезда (Варшавское воеводство) учащимся 5-го класса на уроке говорил: «Скоро к нам в школу приедет советский инспектор школ, который будет просматривать все конспекты. Если у кого найдет учебник закона Божьего, непременно отберет. Книжек в продаже будет много, но их учащимся иметь нельзя. Советы преследуют религию».

Необходимо отметить, что духовенство поддерживает тесные связи с антиправительственным подпольем.

Так, арестованный комендант Ченстоховского обвода АК11 КОХАНОВСКИЙ Ян на допросе показал, что он имел встречи с инспектором округа АК — «Леоном» в доме ксендза.

Агент «Катек» сообщил, что в период немецкой оккупации в Ясногорском монастыре в Ченстохове хранился склад оружия и боеприпасов, который имеется и в настоящее время, но где точно, источнику неизвестно.

Агент направлен на установление этого склада.

По агентурным данным, ксендз ГОЗВОН из прихода Моми- на, Опатувского уезда, Келецкого воеводства является членом «НСЗ»12.

На территории гмины Чебышов, Люблинского воеводства действует банда НСЗ численностью до 20 человек. В этой банде состоит ксендз дер. Зембры СТЕМПЕНЬ, который по ночам переодевается и ходит на выполнение заданий главаря банды.

Из числа участников диверсионно-террористической группы АК поручика «Юхас», действующей в мест. Большие Пески (предместье Кракова), легализовался вместе с командиром группы «Юхас» его заместитель ксендз ЛИСОВСКИЙ.

Проводим мероприятия по приобретению среди духовенства квалифицированной агентуры.