№ 61 Ответное письмо патриарха Алексия епископу Сербской православной церкви в Америке и Канаде Дионисию с разъяснением позиции РПЦ по отношению к Сербской православной церкви1

г. Москва[декабрь 1945 г./2

ЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВУ,

ЕПИСКОПУ СЕРБСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, АМЕРИКО-КАНАДСКОМУ ДИОНИСИЮ

Сербский монастырь Св. Саввы Либертивилл, штат Иллинойс, США на в/№ 21 от 12 октября 45 г.

Ваше Преосвященство!

Получил Ваше письмо, в котором Вы так подробно излагаете смущающие Вас обстоятельства. Это дает мне повод рассеять Ваши недоумения и явить истинное положение дела.

Мы уверены, что только враги сближения двух православных сестер-церквей могли столь тенденциозно осветить пред Вами те отдельные случаи, на которые Вы ссылаетесь в Вашем послании.

Ваше Преосвященство решились сделать нам упрек, якобы во вмешательстве нашем во внутренние дела Сербской православной церкви, сославшись на факт посылки Московской патриархией в сентябре 1944 г. в адрес священников-партизан нескольких наперсных крестов и одной панагии. Это было сделано нами в ответ на просьбу партизана-серба, протоиерея Евстафия КАРАМАТИЕВИЧА, изложенную в его письме от июля месяца

года3.

Протоиерей КАРАМАТИЕВИЧ писал, что (это было в самый разгар войны) оккупанты расхитили православные церкви и монастыри, использовали православные храмы в качестве складов оружия, священные одежды и утварь уничтожили; он просил: «При нашем оскудении в священных одеждах (ризах), в святых книгах и святыми утварями — по мере вашей возможности помочь нам». При письме был приложен список потребных вещей.

Русская православная церковь не могла отказать в такой просьбе4 и, в числе прочих предметов, о присылке коих была просьба, переслала несколько наперсных крестов и панагию, не вдаваясь в разбор вопроса, кому персонально они будут розданы. Все священные предметы были посланы в знамение благословения Божия на то духовное единение, с которым православные сербы и православные русские самоотверженно боролись против общего врага всего человечества, врага православия и славянства по преимуществу.

Понятно и то, почему все предметы были переданы [не] чрез Священный Синод в Белграде, а (как вы пишете) «чрез политические власти Тито». Священники-партизаны находились при своих отрядах, местопребывание которых, конечно, являлось военной тайной и не было известно Священному Синоду. Поэтому и нас не мог в то время удивить самый факт непосредственного обращения священников-партизан к Русской православной церкви, так как официальная Сербская православная церковь находилась под пятой немцев, что и доказано насильственным увозом последними патриарха Гавриила.

Обращаем Ваше внимание на то обстоятельство, что «политические власти Тито» с полнейшей охотой и вниманием передали посылаемые священные предметы своим партизанам. Этот факт ни в коей мере не может свидетельствовать о гонениях на православие со стороны указанных властей.

Подробное объяснение по этому делу уже дано по моему поручению Высокопреосвященному митрополиту Иосифу в письме Московской патриархии от 29 сентября с.г. (в ответ на его запрос от августа месяца с.г.).

Если в упомянутом выше письме прот. Караматиевича была выражена скорбь по поводу присоединения к изменникам родины, перешедшим на сторону оккупантов, двух сербских епископов и части священников, то только враги мира между нашими церквами могут назвать «нападением на Сербскую православную церковь» наше соболезнование, выраженное в словах письма (сентябрь 1944 г.) к прот. Караматиевичу:

«Вместе с Вами Русская церковь скорбит о том, что нашлись среди вашего народа изменники вере и Отечеству, что даже среди сербских епископов оказались такие, которые и словом и делом пошли на службу фашистским оккупантам, что ваш доблестный патриарх Гавриил страдает за свою верность Родине и народу и за то, что он не пошел на изменническое сотрудничество с врагами и угнетателями вашего народа».

Не ясно ли отсюда, что мы всецело стоим за наше единство с Сербской православной церковью, возглавляемой патриархом Гавриилом.

Ваше Преосвященство далее упоминает о нашем молчании и непринятии нами мер в защиту Сербской православной церкви, говорит об аресте митрополита Иосифа, а также об имеющихся известиях, касающихся образования в пределах Югославии автокефальных церквей. На это мы считаем необходимым заявить Вашему Преосвященству следующее:

Полагаю, Вам должно быть известно, что Священный Синод Русской православной церкви вынес осуждение епископу Гермогену, возглавившему Хорватскую церковь.

Когда представители Македонской церкви обратились к нам с просьбой поддержать их стремление к автокефалии, мы отклонили ее и пренебрегли ответом, не желая ничем мешать Сербской православной церкви.

Ни одна из образовавшихся в Югославии самостийно, без согласия Сербской церкви, автокефальная церковь, как поступившая против священных канонов, не может быть нами признана.

Мы не имеем ниоткуда подтверждений Вашего письма в части, касающейся слуха об аресте митрополита Иосифа или о каких-либо преследованиях православных сербов со стороны югославских властей. В частности, не так давно командированный мною епископ Кировоградский СЕРГИЙ провел достаточное время с ответным визитом у руководителей Сербской православной церкви и не сообщил нам никаких данных о каких-либо притеснениях церкви в Югославии. А совсем недавно посетивший нас сербский епископ ВЛАДИМИР (Раич) не высказывал никаких тревог, которые бы свидетельствовали о гонениях на Сербскую православную церковь или о наличии между нашими церквами каких-либо недомолвок.

Наше искреннее желание всегда было и есть, чтобы блаженнейший патриарх Гавриил как можно скорее возвратился на Родину, деятельно возглавил свою родную церковь и вступил в правильные отношения к существующей в Югославии государственной власти. Тогда отпадут все придумываемые нашими общими врагами измышления, с помощью Божией восстановится полный мир в Сербской церкви и еще более укрепится любовь о Христе между нашими двумя церквами-сестрами.

Примите, Преосвященный владыко, мой братский привет.

Вашего Преосвященства преданный о Христе

АЛЕКСИЙ Патриарх Московский и всея Руси. ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 18. Л. 149-152. Копия.

Предполагая наличие попыток врагов Русской православной церкви создать и использовать во вред ей кажущиеся недомолвки между двумя сестрами-церквами: Русской и Сербской, я не имею ничего против, если вы используете это мое письмо как материал для отражения этих попыток чрез печать.

Прошу святых молитв Ваших.

АЛЕКСИЙ Патриарх Московский и всея Руси». (ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 18. Л. 148).

Датируется по имеющейся в деле копии сопроводительного письма патриарха Алексию митрополиту Вениамину.

См. док. № 7.

См. док. № 8.