№ 16 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину о прибытии в Москву делегации духовенства Мукачевско-Прешовской епархии1
г. Москва7 декабря 1944 г.
СЕКРЕТНО
СОВНАРКОМ СОЮЗА ССР товарищу И.В. СТАЛИНУ
Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР докладывает, что *в соответствии с телеграфным сообщением тов.
Мехлиса 7 декабря сего года в 9 часов 30 минут утра в Москву прибыла из Закарпатской Украины делегация духовенства Карпато-Русской православной церкви, находящейся в юрисдикции Сербской церкви*. В состав делегации входят: игумен Феофан Сабов — заместитель епископа и администратор Мукачевско-Прешовской епархии, 1905 года рождения; архимандрит Алексий Кабалюк, 1877 года рождения; Протоиерей Димитрий Беляков, 1895 года рождения; священник Иоанн Кополович, член Народной Рады Закарпатской Украины, 1912 года рождения и директор русской гимназии в городе Хусте, профессор Петр Васильевич Линтур, 1909 года рождения, являющийся заместителем председателя Народной Рады Закарпатской Украины*.Делегацию на Киевском вокзале встречали управляющий делами Московской патриархии протоиерей Николай Колчицкий и член Совета по делам Русской православной церкви при СНК СССР тов. Уткин Г.Т.
*В 14 часов делегация была принята в Московской патриархии патриаршим местоблюстителем митрополитом Алексием*, управляющим Московской епархией митрополитом Николаем, экзархом Украины митрополитом Иоанном и архиепископом Ярославским Алексием.
После взаимного знакомства руководитель делегации игумен Феофан передал митрополиту Алексию петицию, подписанную им и 23 священниками*[18]. В петиции они просят Синод Русской православной церкви вступить в контакт с Синодом Сербской православной церкви и каноническим путем оформить переход Мукачевско-Прешовской епархии в юрисдикцию Московской патриархии[19].
Планом предусмотрено, что все свои вопросы делегация поставит перед митрополитом Алексием во время своей деловой беседы, которая состоится 8 декабря, но известно, что делегация намерена просить, кроме воссоединения Мукачевско-Прешов- ской епархии с Московской патриархией, о ходатайстве Московской патриархии перед Советским правительством *об оказании помощи Карпато-Русской православной церкви по изъятию церквей, церковных домов и земельных участков от греко-като- лической (униатской) церкви в Закарпатской Украине*.
декабря под руководством архиепископа Ярославского Алексия делегация посетит несколько московских храмов, московский метрополитен, трофейную выставку и, по их просьбе, Третьяковскую галерею.
Вечером того же дня делегация будет присутствовать на всенощной в Богоявленском кафедральном патриаршем соборе.
декабря делегация будет служить вместе с митрополитами Алексием и Николаем литургию в церкви «Знамение» и участвовать в хиротонии (рукоположении) одного нового епископа.
В тот же день в 15 часов митрополитом Алексием будет дан обед для делегации в помещении Московской патриархии.
*Делегация обратилась к митрополиту Алексию с просьбой содействовать приему их в Совете по делам Русской православной церкви при СНК СССР*.
Совет считает возможным принять делегацию 11 декабря.
На 12 декабря намечен отъезд делегации.
*В своей телеграмме тов. Мехлис высказывал мнение, что опубликование в печати о приеме делегации в Московской патриархии произведет большое впечатление в Закарпатской Украине.
Совет считает, что такое извещение более целесообразно дать после отъезда делегации из Москвы4.
Прошу Ваших указаний*.
Председатель Совета по делам Русской православной церкви при СНК СССР Карпов
АП РФ. Ф. 3. Оп. 60. Д. 30. Л. 12—14. Подлинник.
народ от православной веры и перевести его в католичество. И когда не успели в этом иначе, они приступили к обману и насилию. Так, в XVII веке у нас была введена уния с Римом.
Народ и православное духовенство долго давали отпор против новой веры и защищали свое православие. Так, в борьбе против унии особенно выдвинулись иерей Михай Росвиговский, епископ Досифей и прочие. Но в конце концов насилие загосподствовало. Наш народ в первой половине XVIII века был окончательно и насильственно переведен в унию. И так на кафедру православного епископа в Мукачеве сели униатские бискупы, знаменитые и древние православные монастыри в Мукачеве, Имстичеве, Красной Броде, Грушеве, Драгове, Угле и прочие были превращены в униатские и т.д.
Казалось на вид, что на Карпатской Руси православная вера окончательно уничтожена. Между тем народ в своих сердцах и дальше оставался православным и ожидал только более подходящего момента, чтобы возвратиться обратно в свою пра- деднюю веру. И действительно, наш народ несколько раз пробовал осуществить это свое намерение, но всякая такая попытка была со стороны властей всегда силой оружия кроваво подавлена. Но несмотря на это в первых годах XX века этот внутренний религиозный огонь все же выбивает наружу, и начинается открытое отступление от унии и возвращение к православной вере. К возобновлению православной церковной жизни на Карпатской Руси была необходима всесторонняя помощь со стороны какой-нибудь организованной православной церкви. Естественно, что за такой помощью возобновители св. православия у нас обратились к Русской православной церкви как церкви, объединяющей одноплеменный наш народ. В Россию они послали своих сынов для подготовления таковых к священнической службе. Но австро-венгерские власти, плохо поняв это религиозное движение нашего народа, придали ему чисто политическую окраску. И так в 1914 году дошло к пресловутому марамо- рош-сигетскому процессу, на котором около 100 наших православных крестьян было обвинено за измену государсгву в пользу России и присуждено к тюремному заключению. Однако и этим австро-венгерские власти не успели подавить все более развивающееся православное движение. Перемена настала только в том, что теперь уже православные обратились за помощью к православной церкви, существующей в самой же Австро-Венгрии, а именно к Сербской православной церкви, которая имела несколько епархий и даже митрополита (патриарха) в Срем- ских Карловцах. Однако австро-венгерское правительство и тут ставило всевозможные препятствия и не разрешило организовать нашу православную церковь. В таком положении застало нас окончание Первой мировой войны.После мировой войны наша Карпатская Русь вошла в состав Чехословацкой Республики, где была объявлена религиозная свобода.
Тогда наш народ с великим религиозным порывом массами начал возвращаться в лоно св. Православной церкви. И теперь уже явилась необходимость организовать нашу церковную жизнь на основании св. канонов. Но бывший чехословацкий режим снова делал нам известные препятствия, как, например, — во всех селах, где народ перешел в православие, все церковное имущество (храмы, приходские дома и прочее) осталось и в дальнейшем собственностью униатской церкви, а наш православный народ, который очень беден, должен был снова строить себе православные храмы и приходские дома. Таким образом, наша церковь осталась совершенно нищей. Тогда мы обратились за помощью снова к Сербской православной церкви как единственной православной церкви, которая в то время могла нам оказать помощь. Это наше обращение базировалось как на существующих здесь гражданских законах, так и на церковных канонах. Так началась организация нашей православной Мукачевско-Прешовской епархии под руководством и защитой Сербской православной церкви как Церкви-Матери. С помощью ее были поборены многие препятствия, стоящие на пути процветания нашей церковной жизни: она из-за недостатка наших людей посылала нам своих епископов, снабжала нас св. миром, воспитывала нам духовенство и пр. и пр. Таким образом, с помощью, оказываемой нам со стороны Сербской православной церкви, подобно евангельской притче о зерне горушечном[20], из двух первоначальных церковных общин (Иза и Великие Лучки) наша церковь развилась в организованную епархию, которая в настоящее время состоит из 140 церковных общин (приходов), 135 священников и священномонахов, 4 мужеских и 2 девичьих монастырей и 6 скитов, 3 благочиний и около 150 ООО верующих. Ново- построенная епископская резиденция находится в городе Мукачево.Начиная с осени 1938 года, наша церковь начала переживать со дня на день все более тяжелую религиозную и национальную депрессию. Особенно тяжелые времена для нее настали с марта месяца 1939 года, когда Карпатская Русь снова была оккупирована венграми, известными неприятелями всего православного, русского и вообще славянского.
Венгры все больше и больше ограничивали наши права, а кульминацию своей ненависти к нам они проявили в 1941 г., когда вместе с немцами объявили войну сначала Югославии, а позже и Советскому Союзу. Тогда они интернировали нашего епископа Владимира, а потом как югославянского подданного совсем прогнали его в Сербию. С тех пор мы не имеем связи с нашим епископом. И несмотря на то что наш архиерей оставил нам своего канонического заместителя и администратора епархии в лице досточтимого о. игумена Феофана Сабов[а], венгры силой навязали нам некого прот. Михаила Попова, русского эмигранта, который был еще раньше русской зарубежной церковью запрещен в священнослужении и лишен сана за разного рода преступления, но который был хорошим оружием в руках венгров для разрушения и осквернения нашей церкви. Этот Попов силой прибрал епархию в свои руки и целых два с половиной года бесчинствовал у нас. И только с Божьей помощью нам в конце концов удалось добиться того, чтобы этот самозванец был удален и чтобы управление епархии снова перешло в руки законному архиерейскому заместителю, который в данное время управляет ею.Когда Сербская православная церковь принимала нас под свое духовное покровительство, блаженной памяти тогдашний патриарх Димитрий сказал нашим представителям, что он берет нашу епархию под свое попечение с тем условием, что как только окажется возможность передать ее Русской православной церкви, то Сербская церковь это с радостью сделает. Того придерживались и последующие сербские святейшие патриархи, в том духе работали у нас и все сербские епископы. Мы вспоминаем слова нашего епископа Владимира, сказанные им при вступлении на нашу епископскую кафедру в 1938 году. Тогда он сказал: «Когда я прощался с святейшим патриархом Гавриилом перед отъездом к вам, он сказал мне: дай Бог, чтобы Вы передали Мукачевскую епархию святейшему патриарху Московскому».
Из всего этого видно, что Сербская православная церковь приготовляла нашу епархию как подарок, который намеревалась преподнести Русской православной церкви, к которой мы должны принадлежать, и чтобы этим хотя отчасти отблагодариться русскому народу и Русской церкви за те обильные благодеяния, которые русский народ и Русская церковь сделали и делают для сербов и для их церкви.
Ваше Высокопреосвященство!
Сообщая Вам все это, мы от имени всего карпато-русского православного духовенства и народа припадаем к Вашим святительским стопам и со своей стороны выражаем желание — приключить нашу епархию в состав Московской патриархии. Но так как, ввиду военных операций, мы не имеем никаких связей ни с нашим епископом, ни с Святейшим Синодом Сербской церкви, — а таких теперь и не можем иметь, — то смиреннейше просим Ваше Высокопреосвященство и Святейший Синод Русской православной церкви вступить в контакт с Святейшим Синодом Сербской православной церкви и каноническим путем оформить наш переход от Сербской к Русской церкви. С этой просьбой, с этой надеждой мы осмеливаемся послать к Вам наших делегатов, в лице которых смиреннейше просим принять и выслушать их просьбы и устные доклады. Надеясь, что Ваше Высокопреосвященство и Святейший Синод Русской православной церкви не откажет нам в нашей просьбе и окажет нам всестороннюю помощь и защиту, остаемся, испрашивая Ваших святительских молитв и архипастырского благословения:
Игумен Феофан САБОВ —
Заместитель епископа и администратор
православной Мукачевско-Прешовской епархии,
23 священника различных рангов».
(АП РФ. Ф. 3. Оп. 60. Д. 30. Л. 6-11).
В сообщении ТАСС по итогам пребывания делегации указывалось, что Св. Синод РПЦ и митрополит Алексий сочувственно отнеслись к просьбе делегации поддержать ходатайство перед Сербской православной церковью о смене юрисдикции Мукачевско-Прешовской епархии.
Обобращении закарпатского православного духовенства к И.В. Сталину не упоминалось. Вопрос о смене юрисдикции был решен в 1946 г. См. док. № 66.
Еще по теме № 16 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину о прибытии в Москву делегации духовенства Мукачевско-Прешовской епархии1:
- Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину об итогах визита делегации духовенства Мукачевско-Прешовской епархии в Москву1
- № 35 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину о визите делегации Московской патриархии в Югославию1
- № 91 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину о поездке делегации Московской патриархии на Ближний Восток[69]
- № 39 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину опребывании делегации Московской патриархии в Лондоне по приглашению руководства Англиканской церкви1
- № 142 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину о пребывании в Москве митрополита Гор Ливанских Илии1
- № 113 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину и В.М. Молотову о положении в руководстве Болгарской православной церкви1
- № 23 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину в связи с подготовкой проведения Поместного собора Русской православной церкви1
- № 68 Докладная записка Г.Г. Карпова Л.П. Берии по поводу приглашения делегации Московской патриархии и лично председателя Совета по делам Русской православной церкви на торжества по случаю 1000-летия кончины Св. Иоанна Рыльского1
- № 188 Докладная записка Г.Г. Карпова в Совет министров СССР и ЦК ВКП(б) о совещании в Москве руководителей и представителей православных церквей, его итогах и перспективах зарубежной работы Московской патриархии1
- № 168 Из докладной записки Г.Г. Карпова К.Е. Ворошилову о внешнеполитической деятельности РПЦ, ситуации в православном мире, экуменическом движении и предстоящем совещании глав православных церквей в Москве
- № 28 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину о предложениях Совета по делам РПЦ по ликвидации греко-католической церкви в СССР, укреплению влияния Русской православной церкви за рубежом и организации Всемирной конференции христианских церквей в Москве1
- № 171 Докладная записка С.К. Белышева К.Е. Ворошилову опребывании делегации РПЦ в Албании и Югославии и положении в Албанской и Сербской православных церквах1
- № 198 Докладная записка Г.Г. Карпова в Совет министров СССР и ЦК ВКП(б) о проекте закона о вероисповеданиях в Болгарии1
- № 93 Докладная записка Г.Г. Карпова и Ю.В. Садовского секретарю ЦК ВКП(б) А.А. Кузнецову с изложением плана мероприятий по ослаблению влияния Ватикана1
- № 108 Письмо Г.Г. Карпова А.П. Власову о предполагаемом приезде в Москву делегации Албанской православной церкви