№ 203 Справка B.C. Карповича о положении в Румынской православной церкви и выборах патриарха Румынского

г. Москва[Не ранее 14 ноября 1948 г./1

СЕКРЕТНО

РУМЫНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Румынская православная церковь получила независимость в 1878 году в результате Русско-турецкой войны и образования Румынского королевства.

Юридическое оформление автокефалии Румынской православной церкви состоялось в 1885 году.

С 1925 года церковь возглавляется патриархом, 4 митрополитами и 13 епархиальными епископами. Все правящие епископы являются членами Синода.

Во время Второй мировой войны высшие иерархи Румынской православной церкви были активными помощниками фашистского режима Антонеску. Митрополит Трансильванский Николай был особо агрессивен и при захвате в 1941 году Бессарабии прибыл с группой духовенства в г. Кишинев, откуда стал распространять свое влияние на оккупируемые немецко-румын- скими войсками территории юга СССР. После отречения 30.XII-1947 г. короля Михая от престола за себя и своих наследников была торжественно провозглашена Румынская Народная Республика, и церковная реакция потеряла свои привилегии и опору. Епархиальные епископы перестали быть сенаторами и лишились права непосредственного политического влияния на жизнь страны.

В феврале 1948 г. умер патриарх Румынской православной церкви Никодим, и перед правительством Народной Республики открылась возможность продвижения на патриарший престол представителя демократически настроенной части духовенства. Таким кандидатом оказался митрополит Юстиниан Марина, поддерживаемый компартией Румынии, перед которой он имеет заслуги за помощь и укрывательство коммунистов при режиме Антонеску2.

На заседании Великого избирательного колледжа палаты Великого Национального собрания в присутствии членов Президиума Великого Национального собрания во главе с Константином Пархон[ом], членов правительства во главе с Петру Гроза и вице-председателем Георгиу-Деж[ем] 24 мая 1948 года состоялись тайным голосованием выборы патриарха Румынской православной церкви.

Митрополит Трансильвании Николай Балан3 огласил результаты голосования. За кандидатуру митрополита Юстиниана было подано 383 голоса, за митрополита Трансильвании Николая — 40 голосов, за остальных кандидатов — еще меньше4. Выборное заседание было закончено оглашением декрета об избрании Юстиниана патриархом Румынской Народной Республики.

Выборы патриарха Юстиниана еще более укрепили узы дружбы Румынской и Русской православных церквей. Ярким примером этого является полная солидарность делегации Румынской церкви на московском совещании 1948 года с линией Московской патриархии.

Патриарх Юстиниан единственный, кто по возвращении на родину развил активную борьбу против Ватикана и добился успеха в присоединении к Румынской православной церкви в Трансильвании греко-католиков, что вызвало протест папского нунция в Румынии и ответ румынского правительства, опубликованный 24-го октября 1948 года.

Не прошел мимо этого события и журнал «Лайвинг Черч» («Живая церковь»), опубликовавший в № 20 от 14.Х1-1948 года сообщение «Экуменикал пресс сервис» о воссоединении униатов с Румынской православной церковью, «несмотря на враждебное отношение к воссоединению многих униатов».

Настойчивый, решительный и волевой характер патриарха Юстиниана не остановит его на пути дальнейшей борьбы с Ватиканом, если он будет бдителен в отношении внутрицерковной оппозиции, имеющей свои корни внутри страны и вне ее.

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 733. Л. 1-2. Копия.

Датируется по содержанию документа.

См. комм. 3 к док. № 163.

Так в тексте. Следует читать: Николай Бэлан.

В выборах патриарха Румынского, имевших альтернативный характер, участвовали пять претендентов. Помимо указанных в документе митрополитов Юстиниана и Николая, в списке для голосования значились: митрополит Николай (Попович) — 30 голосов; епископы Эмили- ан и Симеон Марина — за них было подано по 1 голосу.

№ 204

Письмо В.А. Зорина Г.Г. Карпову о позиции польского правительства относительно дальнейшей судьбы митрополита

Дионисия[155]

г.

СЕКРЕТНО

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

тов. КАРПОВУ Г.Г.

На Ваши №№ 983-с от 2/Х1-48 г.и 1012/с от 11/Х1-48 г.

Посол СССР в Польше тов. Лебедев сообщил, что митрополит Дионисий уже не находится под домашним арестом.

Поскольку управление Польской православной церкви фактически изменено и создано «Временное управление», польское правительство рассматривает факт ходатайства бывшего митрополита Дионисия перед патриархом Алексием как признание им этой совершившейся реорганизации управления церкви2.

Вице-министр Вольский полагает, что намерение нашей патриархии разрешить Дионисию богослужение, но с лишением его звания «блаженнейшего», не противоречит намерениям польского правительства, с условием, что соответствующее решение патриархии будет иметь ссылку на личную просьбу самого Дионисия.

Тимофей обращался к Вольскому с просьбой устроить Дионисия на покой. Вольский обещал это сделать при условии, что

Тимофей войдет с официальным ходатайством и конкретным проектом.

Овышеизложенном сообщаю для Вашего сведения.

ЗАМЕСТИТЕЛЬ МИНИСТРА ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ СССР В. ЗОРИН

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 421. Л. 60. Подлинник.