<<
>>

Концепция геннокультурной коэволюции.

Социобиологи считают, что биологическая (органическая) и культурная эволюции протекают совместно и синхронно, т.е. природное и социальное 1 Гумилев Л. Н. Этносфера: история людей и история природы.
— М., 1993. — С. 61. 2 Там же. -С. 62. 3Там же. 57 выступает в единстве. При этом «протосоциальные» модели поведения человека запрограммированы биологически, что позволяет на основе знания генома человека предсказать его поведение в будущем. Это, безусловно, противоречит и свойственному эпохе Просвещения представлению о способности социальной среды преобразить человека, и марксистской концепции «снятия» биологического социальным в процессе исторической эволюции общества. В то же время эти идеи, требующие, по замечанию отечественного философа П.С. Гуревича, «критической проверки», возможно, помогут разобраться, в частности, в причинах низкой эффективности современного педагогического воздействия школы и наполнить принципиально новым содержанием один из основных принципов этнопедагогической деятельности — «природо-сообразность». Л.Н.Гумилев четко обозначил в своей теории ключевую проблему этнологической науки — проблему этногенеза в его филогенетическом (родовом) и онтогенетическом (индивидуальном) измерениях. Здесь на первый план выходит проблема соотношения этногенеза и антропогенеза — формирования человечества как вида. Антропогенез — изучение происхождения человека как вида — раздел антропологии. Причем отмеченные нами ранее различия в подходе западноевропейской и американской и отечественной науки, занимающейся изучением человека и человеческих сообществ, особенно очевидны. Если в западной традиции антропологией называют практически все науки о человеке (физическая антропология, этнология, культурология, психология и многое другое), то в отечественной традиции антропологией принято считать именно физическую антропологию, которая включает следующие разделы: антропогенез, расоведение (этническую антропологию) и морфологию человека. Первый раздел изучает эволюцию биологической природы высших антропоморфных приматов, ближайших предшественников человека; второй — сходство и различия рас современного человека, причины, время и места их возникновения; третий — факторы и закономерности биологической природы человека: возрастную динамику, типы конституции и пр.
Изучая эволюцию человека как качественно своеобразный биологический процесс, антропология решает чрезвычайно важную, имеющую общечеловеческий смысл, гуманитарную и политическую проблему — доказывает принадлежность всех современных человеческих рас к одному виду, т.е. дает научное опровержение расизма, утверждающего идею расового превосходства по якобы особому происхождению той или иной человеческой расы. Сложная природа человека не позволяет изучать его биологическую эволюцию отдельно от других ее линий — социальной, 58 этнической, культурной. Поэтому проблема антропогенеза не является прерогативой только физической антропологии как биологической науки, а предполагает взаимодействие разных наук. Антропогенез, т.е. процесс происхождения человека и становления его как биологического вида, может быть понят только в рамках становления общественных отношений (социогенез), этнических общностей (этногенез), культуры (культурогенез). В XVIII — XIX вв. было множество попыток объяснить происхождение человека. Эту проблему рассматривали и философы, и естествоиспытатели: И.Кант, Дж. Монбодло, А.Каверзнев, А. Н. Радищев, Ж. Б. Ламарк и многие другие. Особняком стоит оригинальная концепция Ж. Б. Робине, который утверждал, что животные представляют собой всего лишь неудачную попытку природы породить наиболее совершенную форму — человека.
<< | >>
Источник: Бережнова Л. Н.. Этнопедагогика : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. 2007

Еще по теме Концепция геннокультурной коэволюции.:

  1. Коэволюция
  2. Коэволюция растений и фитофагов
  3. ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЕКЦИИ ЭВОЛЮЦИИ ПРИРОДНОЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕАЛЬНОСТИ. КОЭВОЛЮЦИЯ КАК ПРИНЦИП ПОСТРОЕНИЯ ПОЗИТИВНОЙ ОНТОЛОГИИ Глосикова Ольга
  4. Ч а с т ь I Концепции и категории
  5. 1.1. Концепция
  6. Концепции современного естествознания
  7. КОНЦЕПЦИЯ СОЗНАНИЯ В СТРУКТУРАЛИЗМЕ
  8. Глава 2. КОНЦЕПЦИЯ ЛОГИСТИКИ
  9. ЧАСТЬ 1. СТРУКТУРА КОНЦЕПЦИИ
  10. КОНЦЕПЦИЯ "УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ"
  11. 76. Концепции способностей
  12. 6. Социогенетические концепции развития