<<
>>

Взаимосвязи этики с другими науками.

ЭТИКА история теология философия политика (дипломатия) логика социология педагогика психология фольклор этнология филология культурология искусство и связь с другими научными дисциплинами.

Предметом изучения этики является мораль, история социально- этнических нравов, право, обычаи, традиции в их светском (бытовом, научном) и конфессиональном (религиозном) проявлении.

Объектном изучения этики является многообразие форм светской и конфессиональной морали в истории эволюции человечества. Субъектом изучения этики является человек разумный: лидеры философско- этических учений от древнейших времён до наших дней. Признание норм этики в обществе делает общество цивилизованным и способствует прогрессу социальных отношений.

Востребованность в этике (в определённых нормах социальных отношений) обнаружились на заре человеческой цивилизации. Первобытные истоки представлений о «нормах» поведения обнаруживаются в стаде, в стае, в первой человеческой семье, роде, общине, племени. Более широко разнообразно своеобразие этических учений развивается национальном, далее народном фольклоре.

Первобытные люди для позитивного стадного, а позже коллективного общения и проживания вынуждены были принять и узаконить нормы коммуникативной морали: не воруй, не навреди ближнему, помоги ближнему, слабому и др. Но в силу сложности и противоречивости социально- экономической эволюции одни нормы морали принимались, другие отрицались. Этика является особым способом познания исторических причин избирательной эволюции морали светского и этнорелигиозного характера.

© Языческие истоки социального этикета и этики. Все древние народы не миновали пути языческого развития. Язычество - многобожие, или обожествление всех тайных и явных сил природы и ритуальное поклонение им. Язычники обожествляют солнце, луну, огонь, ветер, водные стихии, землю, недра, леса и т.д. Страх ( ) перед тайными

силами природы побуждал древних людей обожествлять их просить у них милости и защиты. Причина обожествление тайных (®?) сил природы в незнании иных вероучений и наук. Языческие божества, идолы с подачи жрецов помогают исполнителям своих этических законов (учений, ритуалов, обычаев) и наказывают тех, кто пренебрегает ими. Но у каждого божества свои нормы почитания. Языческое многобожие усложняло нормы морали. За нарушение языческих ритуалов невежд сурово наказывали.

Древнеегипетский сфинкс - языческое зооморфное божество в Гизе (неподалеку от нынешнего Каира) около погребальных пирамид Хеопса, Хефрена и Микерина.

Древнеегипетский сфинкс - языческое зооморфное божество в Гизе (неподалеку от нынешнего Каира) около погребальных пирамид Хеопса, Хефрена и Микерина.

© Древние египтяне, вавилоняне, греки, латиняне, славяне и другие народы сотворили свои пантеоны языческих Богов-демиургов (творцов всего сущего), а также божеств и идолов более низкого уровня. Язычники занимались идолопоклонством в языческих капищах, куда приносили с мольбами дары богам заступникам и судиям. Язычники просили защиты и помощи у богов, которым поклонялись. © Языческая мифология - носитель и хранитель языческой этики и ритуалов древних народов мира.

В языческие (дохристианские) времена люди развивают нормы морали с позиции авторитета божественных идолов и кумиров, которые накладывают табу (запреты) на определённые деяния. Например, Нельзя (табу) собирать грибов в священном лесу волхвов, шаманов, колдунов, нельзя посягать на собственность «святых» мест, нельзя украшать своё тело так же, как это дозволено вождям и жрецам племён и т.д.

Языческие табу, включая этические заповеди семи греческих мудрецов, способствовали выработке этических заповедей Библии.

Этика Библии на основе морально-нравственных заповедей Моисея (в Ветхом Завете) и Иисуса Христа (в Новом Завете) обязывает человека очищать себя от скверны грехов языческих.. Принципиальные отличия десяти заповедей Моисея от учения Иисуса Христа. Моисей, физически спасая свой народ от египетского плена лишь подготовил почву для спасения души от скверны языческой. Иисус Христос более глубоко формирует основы и принципы

спасения души человеческой от грехов языческих. (Пятикнижие Моисея Ш) и Нагорной проповеди Иисуса Христа. (Евангелие от Матфея +Щ).

Отрицая моральные нормы языческих учений (Ш Книга Мертвых, Книга Пирамид, Велесова книга, Заратуштра, Веды, Ригведы, Аюрведы и др.), христианство подарило человечеству десять нравственно-этических заповедей от имени Моисея - основателя иудаизма, суть которого изложена в Торе, Талмуде, в священных книгах Ветхого завета Ш.

Византийский император Константин Багрянородный (ум.337 г.)

В 313 г. Константин 1 на основе Миланского эдикта разрешил проповедовать христианство в Римской империи.

Византийский император Константин Багрянородный (ум.337 г.) Он официально отменил язычество и утвердил христианство как государственное вероучение. За принятие христианства и защиту христиан Константин был канонизирован, т.е. обрёл лик и статус святого.

<< | >>
Источник: А. М. Пронин. ЭТИКА И ЭСТЕТИКА. 2003

Еще по теме Взаимосвязи этики с другими науками.:

  1. § 3. Предмет математики, ее соотношение с философией и другими науками
  2. РАЗДЕЛ 1 МЕСТО СОЦИОЛОГИИ СРЕДИ РАЗЛИЧНЫХ ОБЛАСТЕЙ ЗНАНИЯ, ЕЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЕ С ДРУГИМИ НАУКАМИ
  3. Глава I очерченными свойствами от Явлений, изучаемых другими естественными науками.
  4. 79. Взаимосвязь способности с другими свойствами личности
  5. О взаимосвязи Писания с другими аспектами жизни Церкви
  6. Взаимосвязь управления запасами с другими функциями логистики
  7. Взаимосвязи между выбором объектов симпатии и другими субъективными характеристиками респондентов
  8. 5.4. Взаимосвязь циклов дифференциации — интеграции с другими циклами и волнами исторического развития. Длинные и короткие волны глобализации
  9. СВЯЗЬ СОЦИОЛОГИИ ТРУДА С НАУКАМИ О ТРУДЕ НЕСОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ПРОФИЛЯ
  10. Рефлексивность и ученые, занимающиеся общественными науками
  11. СВЯЗЬ СОЦИОЛОГИИ ТРУДА С НАУКАМИ О ТРУДЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ПРОФИЛЯ
  12. Глава VIII. ФРАГМЕНТЫ ЭТИКИ
  13. Глава IV КОНКРЕТНЫЕ ВОПРОСЫ ЭТИКИ
  14. Глава 7 ЭЛЕМЕНТЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ
  15. ФУНКЦИИ ЭТИКИ