ПЬЕР АБЕЛЯР (1079-1142) - французский богослов и философ

представитель средневекового свободомыслия. Абеляр выдвинул требование разумного толкования религиозных догматов. Он подчеркивал, что средством отыскания истины является сомнение: разум имеет право отклонять все ошибочное в произведениях церковных авторитетов и лишь в случае неразрешимых противоречий избирать доводы того авторитета, которые сочтет более убедительными.

В соч. «Познай самого себя, или Этика» Абеляр в противоположность Августину, доказывает, что человек по свободной воле может не только грешить, но и быть добродетельным. Совесть - естественный закон, присущий всем людям и выступающий критерием нравственности. Поступок по совести не является греховным. Абеляр отстаивает ценность человеческой личности, ее право на самостоятельность и счастье, осуждает бесчеловечность ортодоксальных богословов, проявляющих невежество и нетерпимость к личности. Учения Абеляра были осуждены католическими соборами: Суассонским собором (1121), Сансским собором (1140) и папой Иннокентием II за антиавторитарные тенденции.

ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274) - средневековый философ-схоласт. Он приспособил философские принципы Аристотеля к нуждам христианской религии. Его учение признается официальной философией католической церкви. Исходным пунктом этических взглядов Фомы Аквинского было признание

существования бога как высшей цели христианина, цели, к которой он должен устремить всю свою жизнь: помыслы и дела. С точки зрения Аквинского: Бог есть бытие, которое имеет раз и навсегда установленный

порядок и иерархию, то нравственная жизнь человека заключается в следовании этому порядку в личной и общественной жизни. Подлинное

счастье единение с Богом через веру в Него. Каждый человек должен занимать то положение в обществе, которое ему предопределено Богом и его наместниками на земле: католической церковью и светской властью.

Мы должны искренне любить других ради их собственного блага, а не ради нашего.

Наш долг - ненавидеть в грешнике его грех, но любить самого грешника за то, что он - человек, способный на благо.

Сущее есть то, чему не противоречит существование.

Наш разум находится; по отношению к потусторонним предметам, как глаза совы по отношению к солнцу,

Человек имеет свободу выбора, ибо в противном случае советы, увещевания, назидания, награды и наказания были бы бессмысленны.

Нельзя желать того, что до этого не было познано.

В вопросах веры любая старуха знает больше всех философов, ибо какая старуха не знает, что душа бессмертна?

Как может настоящее счастье проистекать из богатства, если для приобретения богатства приходится претерпеть страдания? Если потеря богатства вызывает потрясение, а его изобилие приводит к безрассудству? Никто не радуется подлинной радостью, если не живет в любви.