МОХАНДОС КАРАМЧАНД ГАНДИ (1869-1948)

- один из лидеров и идеологов индийского национально-освободительного движения (сатьяграхи). С помощью этики он обосновывал идеалы возвышения достоинства личности и ликвидации социального неравенства.

«экзистенциального озарения», в критических (пограничных») ситуациях, требующих напряжения всех его сил (борьба, болезнь, страдание, вина, страх, смерть). Именно в эти мгновения человек освобождается от суетности, повседневности внешнего существования, в которое он погружён, будучи членом той или иной общественной организации, к.л. коллективного целого, и обращается к своему внутреннему миру. По отношению к этому миру и имеет смысл понятие свободы, которая проявляется в решимости человека выбирать определённую линию поведения в конкретных ситуациях. Осн. соч. Ясперса: «Духовная ситуация эпохи» (1931), «Философия» ( 1932), «Разум и существование» (1935), «Философия существования» (1938), «Проблемы вины» (1946), «Введение в философию» (1950). & ГАБРИЕЛЬ МАРСЕЛЬ (1889-1973) - французский философ, глава так называемого христианского экзистенциализма. Критикуя пороки и противоречия современного буржуазного общества, он предпочитал искать утраченные идеалы Просвещения лишь путем вдумчивого отношения человека к собственной жизни (recueillement- внутренняя сосредоточенность, ведущая к мудрости), внимая к нравственным предпосылкам познания («Вторичная рефлексия», антитеза «проблема- таинство»). Первостепенное значение в философии Марселя приобретают проблемы внутренней свободы, выбора, ответственности. По мнению Марселя: с человека нельзя спрашивать «за всё», ибо он может реализовать себя полностью в мире авторитарных ограничений. Осн. соч. Г. Марселя «Метафизический дневник (1927), «Люди против человеческого» (1951), «Закат мудрости» (1954), «Человек, ставший проблемой» (1955) , «Философ и мир» (1964), «В защиту трагической мудрости» (1968) и др.