<<
>>

Этика в Древней ИНДИИ

П Сиддхартха Гаутама Шакьямуни (мудрец из рода шакья) БУДДА (просветлённый) (ум. в 477 г. до н. э. прожил 80 лет).

Поэма «Буддхачарита» («Жизнеописание Будды»).

® Четыре благородные истины Будды: Ф - Жизнь есть страдание.

Страдания осознанные, неосознанные, заслуженные, незаслуженные, причино-следственные, случайные и др.

- жизнь есть причина страдания; @ - жизнь есть прекращение страдания - нирвана, О - жизнь есть путь, ведущий к прекращению страдания. Правильная - срединная дорога.

И Человек должен стремиться к самосовершенствованию через самоотрешение.

Ф Последними словами Будды были: «Жизнь человека подвержена

старению, поэтому прилежно трудись для спасения и продления жизни». Ф Для спасения души от скверны жизни Будда создал учение о нирване. Нирвана - это психофизиологическое погружение в себя, уход от проблем действительности. Человек, уходящий в нирвану снимает с себя обязанности о близких. Т.е. нирвана - это отказ от страстей грешного мира. Человек, принимающий блаженства внутренней нирваны отказывается от гражданских обязанностей, но при этом охотно пользуется подаяниями тех, кто работает и кормит его. (См. кн.: Дхаммапада/ Пер. с языка пали В.Н.Топорова. -М., 1960. Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. - М., 1966).

ЙОГА (инд. - соединение, сочетание, средство) - индийское религиозно- философское учение о путях личного совершенствования и духовного освобождения человека от внутренних и внешних неприятностей путем медитаций. Учения Йоги изложены в древнеиндийских источниках Упанишад и Гиты, Йога-сутры Патанджали. К разумной жизни ведут разные формы и методы учения:

Хатха-йога - путь овладения телом благодаря воздержанию, выдержки, выносливости.

Карма-йога - руководство к осуществлению религиозно-этического идеала. Бхакти-йога - духовное освобождение при помощи высокой любви. Раджа-йога (царствейнная йога) - достижение предельной силы ума и управлять бессознательным в себе и вне себя. Джанана-йога - путь познания всего как целого и единого.

Йога - учение о гипнозе и самогипнозе с элементами различных уровней зомбирования. В йоге есть свои сильные, позитивные и слабые, негативные стороны. Йога (как эзотерическое учение) противопоставляется науке, изучающей внешний и внутренний мир фактов.

<< | >>
Источник: А. М. Пронин. ЭТИКА И ЭСТЕТИКА. 2003

Еще по теме Этика в Древней ИНДИИ:

  1. § 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  2. Тема: ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  3. ДРЕВНЯЯ УРБАНИЗАЦИЯ В ИНДИИ
  4. Тема 24. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  5. ДРЕВНЕЙШИЕ ГОРОДА ИНДИИ
  6. ДАННЫЕ АРХЕОЛОГИИ О ДРЕВНЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ИНДИИ
  7. Глава 12 Религии древней Индии
  8. В чем своеобразие философии Древней Индии?
  9. Биологические представления в древней Индии и Китае
  10. § 2. Философия древних Индии и Китая.
  11. Тема 25. НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  12. ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  13. Этика и мораль в Древнем Китае
  14. Становление философской мысли в культуре древней Индии и основные этапы ее развития
  15. КОММУНИКАТИВНАЯ ЭТИКА VERSUS ЭТИКА СПРАВЕДЛИВОСТИ
  16. Г л а в а 2. БИОЛОГИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, В ЭПОХУ ЭЛЛИНИЗМА И В ДРЕВНЕМ РИМЕ
  17. ВОЕННАЯ ПОЛИТИКА ДРЕВНЕГО КИТАЯ Внешние аспекты военной политики в Древнем Китае
  18. ЮГ ИНДИИ