<<
>>

Два вида ценностей

  Что мы можем сказать о разделительной линии между близкими к равновесию и далекими от равновесия условиями и о роли общественных ценностей? Для целей настоящего изложения мы можем выделить два вида ценностей: фундаментальные принципы, которых люди придерживаются независимо от последствий, и практическая целесообразность, когда люди полностью руководствуются ожидаемыми последствиями своих действий.
Люди, верящие в фундаментальные ценности, часто полагают, что они происходят от другого источника, а не от их собственного мышления, тогда действенность ценностей не зависит от одобрения или неодобрения конкретного человека. Обычно фундаментальные ценности ассоциируются с религиозными верованиями, хотя эпоха Просвещения превратила разум и науку в два самостоятельных и высоко авторитетных источника. Практическая целесообразность не имеет поддержки со стороны внешнего авторитета; наоборот, она часто вступает в конфликт с господствующими в обществе правилами, поэтому в голове конкретного человека она может ассоциироваться с чувством неполноценности и даже вины. Те, кто действует из соображений практической целесообразности, постоянно ищут общественную поддержку. Если их действия не находят одобрения у тех, кто имеет для них важное значение, они вряд ли будут считаться практически целесообразными. (Крайний случай — никто не значим.) Когда ничем неограниченное стремление к удовлетворению личного интереса и своекорыстия находит широкое одобрение, тогда корысть становится практически целесообразной и оправданной.

Дихотомия фундаментальных принципов и практической целесообразности совершенно явно является искусственной, но именно это и делает ее полезной. Обе категории, очевидно, являются крайностями: между ними что-то должно быть. И на самом деле между этими двумя крайними точками — фундаментализмом и практической целесообразностью — лежат близкие к равновесию условия открытого общества, которые я пытаюсь определить и обрисовать. Нам нужны две разграничительные линии: одна отделяет состояние, близкое к равновесию, от состояния статического неравновесия; другая отделяет статическое неравновесие от динамического неравновесия. Первая линия имеет отношение к фундаментальным принципам, вторая — к практической целесообразности.  

<< | >>
Источник: Джордж Сорос. Кризис мирового капитализма. 1999

Еще по теме Два вида ценностей:

  1. ДВА ВИДА БОДХИСАТТВ
  2. 1. [ДВА ВИДА ЗНАНИЯ]
  3. Два вида реализма
  4. Два видения мира — два подхода к оценке окружающей действительности
  5. К тем, которые спрашивают: два ли естества родила Святая Богородица и два ли естества висели на Кресте?
  6. 1.5 Два типа «священнических богословий» и два типа Храма: «исторический» и эсхатологический
  7. ПОНЯТИЕ ЦЕННОСТИ а) «ценность» как общефилософская категория
  8. ТРИЕДИНАЯ СУЩНОСТЬ ЦЕННОСТИ а) компоненты и уровни ценности
  9. Проблема вида
  10. Глава V.  ЧЕТЫРЕ ВИДА РЕЧИ
  11. Четыре вида деятельностных образований
  12. 3.1 Исследования и обоснование выбора вида функции оценивания
  13. МЕСТНЫЕ СТАТЬИ В КОРМЧЕЙ СТАРШЕГО ВИДА
  14. Выбор вида транспортного средства и виды транспортировки
  15. Выбор вида грузовых перевозок и маршрутизация грузопотоков
  16. § 1. Специфика диагностики как вида познавательной деятельности