ВТОРОЙ ЭТАП СОЗДАНИЯ КОРМЧЕЙ КОНЦА 70— НАЧАЛА 80-х ГОДОВ

Не прошло еще и 10—15 лет, как многие правила Сербской кормчей были заменены на традиционные, давно известные на Руси. Однако и это не удовлетворило местных канонистов. Вне круга правил, установлений, ответов, вошедших в кормчую, осталось еще немало других известных и признанных произведений, которые не получили в ней место, а без этих правил новая кормчая не могла стать общераспространенным кодексом церковного права, который заменил бы прежние такие кодексы.

Так нужно объяснить новую большую работу по дальнейшему расширению состава статей Русской редакции, которая последовала вскоре за созданием старшего ее вида. Эта следующая обработка кормчей не нашла отражения в рукописях, восходящих к волынскому протографу 1286 г. Погодинского, Румянцевского, Харьковского и Арадского списков, но только в северо-западных и северо-восточных списках XIII—XVI вв. (Новгородском, Синодальном, Варсонофьевском, Тихомировском, Рогожском, Егоровском и Барсовском), а также в новых русских редакциях, появившихся в XIV—XV вв. (Софийская, Мясниковская, Чудов- ская и др.).

Кормчая была пополнена новыми, значительными по числу, но не по объему, статьями: таких статей насчитывается до 40.

По содержанию их можно объединить в несколько групп: 1) юридические памятники, посвященные уголовному, гражданскому и брачному праву; 2) правила церковной службы; 3) чин поставлення в священники; 4) монашеские уставы и правила, а также поучения к монахам; 5) аскетическо-мистические сочинения; 6) поучения против языческих отклонений в христианстве и близкие к ним толкования; 7) толкования библейских и новозаветных реалий и символики; 8) исторические и биографические сочинения; 9) поучения к епископам о соблюдении правил кормчей.