Западная Малая Азия и эгейский мир. Падение Хеттской державы

Ход событий, приведших к падению Хеттской державы, до сих пор не установлен. Ясно, однако, что причины их надо искать в более западных районах Средиземноморья - в западной части Малой Азии, на Балканах, на островах Эгейского моря или еще дальше.

Цивилизация в области Эгейского моря возникла позже хеттской. На Балканах, к северу от Греции, высокоразвитые неолитические раннезем -

172

ледельческие культуры датируются еще VII тысячелетием до н. э, но полуострова и острова Греции долго оставались захолустьем. Даже в III и начале II тысячелетия до н. э. Греция отставала по своему развитию от более северных областей и предполагаемого древнейшего центра распространения индоевропейских языков в Восточной или ЮгоВосточной Европе с его достаточно развитым земледелием и разнообразным скотоводством69. Хотя медно-каменный век в Греции в то время уже наступил, но

69 О характере экономических и социальных условий жизни праиндоевропейцев мы знаем из анализа

металлические орудия были все же редки и появление их зависело, как видно, от ввоза издалека. Около 2200 г. до н. э. (с возможной ошибкой в столетие или больше) появляются следы разрушений и перемен в материальной культуре как в Греции, так и в западной части Малой Азии; конечно, нельзя утверждать с уверенностью, что причина заключалась во вторжении новых племен, однако это вероятно. В Малой Азии речь идет, как нам представляется, о вторжении хетто-лувийских (древнеанатолийских) индоевропейских племен; вторжение индоевропейских предгреческих племен в Грецию, вероятно, датируется несколько более поздним временем, скорее всего уже после вторжения говоры попавших на крайний юг полуострова племен стали складываться в диалекты предгреческого языка. Далее к северо-востоку в порядке все большего изменения говоров по сравнению с предгреческим на крайнем юго-западе могли гипотетически располагаться предфригийский (ближе к территории пред-балто- славянского), предармянский (ближе всего к проливам между Эгейским и Черным морями) и предфракийские диалекты.

В Малой Азии предполагаемые переселенцы конца III тысячелетия до н. э. разрушили город, условно обозначаемый археологами как Троя II, недалеко от Дарданелл (Геллеспонта), - важнейший пункт обмена Ближнего Востока с Восточной Европой, через который Европа, по всей вероятности, издавна получала новые породы скота, новые виды сельскохозяйственных растений. В материковой Греции наблюдаются разрушения ряда важных общин так называемого II Раннеэлладского периода (Лерна, Тиринф и др.); такие же разрушения обнаруживаются на полуострове Аттика и на некоторых из Кикладских островов.

Около того же времени или немного раньше наблюдается расцвет земледельческой культуры на острове Крит, где еще незадолго перед тем люди ютились по преимуществу в пещерах. Сначала в восточной части острова, а потом и в центре развивается культура ранней бронзы с заметными влияниями Малой Азии, а также Балканского полуострова, включая материковую Грецию и Киклады, и опосредствованно также Сирии и Египта. В разных местах острова возникают крупные общины со сложными, «лабиринтоподобными» постройками (любопытно, что они не имели никаких оборонительных сооружений). Эти «агглютинирующие» постройки с постепенно пристраиваемыми с разных сторон помещениями в свое время напоминали некоторым советским исследователям знаменитые дома-общины американских индейцев-пуэбло. С начала II тысячелетия до н. э. наиболее крупные из этих построек, например в Кноссе, вырастают в настоящие дворцы с изумительными фресками, канализацией

173

древнейшего общеиндоевропейского словарного состава.

и т.

Трудно сомневаться, что цивилизация Крита-Кафтора была раннеклассовой. Здесь уже к концу Раннеминойского периода (примерно к 2000 г. до н. э.) вырабатывается особая, самобытная иероглифическая письменность, а в Среднеминойский (первая половина II тысячелетия до н. э.) появляется словесно-слоговая письменность, так называемая «линейная А». Знаки писались на тонких глиняных пластинках, к которым обозначение табличек подходит больше, чем к толстым шумеро-аккадским глиняным плиткам. Так как местный материал для письма легче подвергался разрушению, чем месопотамский, то сохранились только те таблички, которые случайно были обожжены пожаром при разрушении какого-либо города. Шгсьмо это еще не расшифровано, и языковая принадлежность населения Крита Среднемипойского периода надежно не установлена; но хорошо читаются числительные и некоторые идеограммы, и поэтому общее содержание критских документов ясно. Все документы представляли собой расходные (пли доходные) ведомости с обозначением вы - *

По-видимому, второе из этих землетрясении, датируемое XVI или началом XV в. до п. э., имело причиной гигантское извержение вулкана, более сильное, чем даже известная катастрофа на о-ве Кракатау в Индонезии в 1883 г.

174

51.Кносский дворец:

Хеттское царство и згейский мир

а) двор (реконструкция по С. Марииа-тосу);

б) световой колодец даваемого (или получаемого) объекта и имени или звания лица; другими словами, мы и здесь, точно так же как в древнейшем Шумере, встречаемся с большим хозяйством, включавшим, видимо, многочисленных подневольных работников. Изучение табличек, а также изображений морехо-дов-кафтиу, прибывающих со своими «дарами» (или товарами) в Египет, заставляет предполагать, что благосостояние Крита зиждилось на овцеводстве и обильном вывозе шерсти в обмен на заморские товары; пути торгового обмена доходили от Крита не только до Египта, но и до Сирии и даже до Мари на Евфрате.

Труднее определить, чем объяснялся расцвет целого ряда городских центров, возникших в материковой Греции и на части островов Эгейского моря и относимых к так называемой микенской цивилизации; во всяком случае, есть все данные полагать, что это не было связано с изменением этнического состава населения. Подъем микенских центров относится к концу так называемого Среднеэлладского периода, примерно около 1600 г. до н. э. Эту цивилизацию характеризуют ранее всего погребения либо в виде каменных ящиков с водруженными над ними каменными стелами, с богатыми дарами покойнику (металлическая утварь и оружие), либо в виде монументальных каменных купольных гробниц; по всей видимости, это династические погребения правителей. Лишь около 1400 г. до н. э. i начинается повсеместное сооружение каменных крепостей циклопической кладки; эти крепости были, безусловно, центрами в основном независи- i мых друг от друга государств.

В настоящее время не вызывает сомнения то обстоятельство, что и микенская цивилизация была классовой, хотя и здесь таблички, написанные особым вариантом критского письма - «линейным Б», сохранились, только будучи обожжены пожаром при гибели того или иного строения, и мы поэтому не знаем даты изобретения этой письменности, но зато благодаря гениальным работам М. Вентриса их можно читать; написаны они на особо архаичном греческом диалекте. Очевидно, это диалект тех греков дотроянского периода, которых гомеровские поэмы называют «ахейцами» или данайцами. Содержание, табличек - опять-таки описи, перечни, ведомости и т. п. Но мы знаем, что во главе государства в городах микенской цивилизации стояли правитель с титулом «ванак», военачальник - лавагетас, совет старейшин - геронсия и «властвующие» - гвасилевийон -

52в

52.

Критское искусство, живопись:

а) юноши;

б) юная жрица;

в) богиня со змеями из Иносского дворца, многоцветный фаянс;

г) бронзовая фигурка поклоняющегося муж-чипы. в) кувшин «дворцового стиля»

тес * и что центральному управлению - «дворцу» - были подчинены ремесленники, жрецы, служащие и работники различнейших категорий, об определении которых в социальном смысле пока еще спорят; по-видимому, они были расселены по различным поселкам. Возможно, часть населения составляли свободные общинники, с которых собирались натуральные налоги и которые созывались на повинности, но общий характер хозяйственных текстов заставляет думать, что и здесь ведущим был государственный сектор экономики с трудовым населением типа позднейших «илотов» Спарты; возможно, именно они обозначались термином «доэ-лой», что соответствует позднейшему греч. «дулой» - «рабы».

В начале II Позднеминойского периода (около 1500 г. до н. э.) «ахейцы» захватили центральную часть Крита с городом Кноссом; здесь появляется греческое «линейное письмо Б», в то время как на остальной части острова, по-видимому, продолжали пользоваться «линейным А», письмом догреческих этеокритян - «подлинно критян».

Следует заметить, что в «линейном письме Б» с, н ж некоторые другие звуки в конце слога не обозначаются и при этом глухие п, г. к не отличаются от звуков звонких и придыхательных. Некоторые исследователи считают, что таково было действительное ахейское произношение, но, поскольку это же самое явление свойственно чуть ли не большинству архаических письменностей мира, постольку мы имеем право отнести эти особенности за счет графики и реконструируем форму ахейских слов в соответствии с предполагаемой историей древнейшего греческого языка вообще. Следует заметить, что микенский диалект не был ахейским в смысле говора позднейшей Ахайи (севера Пелопоннеса). Поэтому здесь употреблено слово «ахейцы» в кавычках. Может быть, лучше было бы называть их данайцами во избежание недоразумений.

** Название «Аласия» относилось, собственно, лишь к одному городу (ныне городище Энкоми), но переносилось, по-видимому, и на весь остров. Хеттское царство и эгейский мир

53. Критская керамика:

а) кувшин «стиля Камарес»;

б) ритон «морского стиля»; ски, вероятно, Таруисы, или Вилусы); этот город был вновь отстроен и в период, который археологи называют Троя VI - Vila* (середина - третья четверть XIII в. до н. э.), превратился в крепость и опять в опорный пункт для обмена и внешних сношений не только с ближними островами, например с Лесбосом (хетт. Лацпас), но и с Балканским полуостровом и с микенскими государствами на Европейском материке.

Возникает спорная проблема о государстве Аххиява, или Аххия, неоднократно упоминаемом в хеттских источниках. Спор о нем, начатый еще в 20-30-х годах Э. Форрером и Ф. Зоммером, пошел, по-видимому, по неправильному пути. Э. Форрер отождествлял термин «Аххиява» с названием государства Ахайя, под которым он разумел некую империю с центром в Микенах, возглавляемую гомеровским Атреем и его сыном Агамемноном; Ф. Зоммер справедливо указывал, что, учитывая историю как греческого, так и хеттского языка, термин «Ахайя» должен был бы в XIV - XIII вв. до н. э. звучать по-хеттски не Аххиява, а примерно * Акай-виа. Дело, однако, не в тождестве или различии терминов (тем более что он мог дойти до хеттов через посредство какого-либо неизвестного нам языка); к тому же сейчас более или менее ясно, что никакой «Микенской державы» никогда не существовало, да и гомеровские поэмы видят в Агамемноне, царе Микен, лишь главу коалиции городов-государств. Существенно иное: страна Аххиява в хеттских текстах явно связана с крайним (для хеттов) западом, с морем, с Миллавандой (Милетом?), с Лацпасом (Лесбосом); к тому же источники показывают, что это было довольно важное государство, которое хеттский писец один раз даже приравнял к великим державам **, таким, как Ассирия, Вавилония и Египет. Поэтому трудно сомневаться в том, что если только Аххиява не Троя (а нам кажется, что Троя - это скорее Вилуса), то это какое-то из важных «ахейских» государств - может быть, Родос, а в конце концов почему и не Иолк, Фтия или Микены или другое «ахейское» государство материковой Греции?

Во всяком случае, царь Арцавы Уххацитис в 3-м году правления Мур-силиса II пытался, по-видимому, опереться на Аххияву, и особенно на связанную с ней Миллаванду, в своей борьбе против хеттов; когда войска Арцавы были разбиты Мурсилисом, Уххацитис бежал «за море» - веро - *

Перерыв между Троей VI и Троей Vila отражает не разрыв в культурах, а временное разрушение города в результате землетрясения.

** А именно в договоре Тутхалияса III/IV с Шаушкамувой, царем Амурру. Однако название Аххиявы было тут же вычеркнуто из текста.

1S2 54.

Критские и микенские печати: а, б) критские печати из Кносса; в, г, д) золотые перстни-печатки из Микен ятно, в Аххияву. Несколько позже страна Лукка (Линия) в борьбе против пиратов поочередно прибегала к защите то Тавакалаваса, родича царя Аххиявы, то хеттов. Затем Тавакалавас дал согласие хеттскому царю войти в число его зависимых союзников, но, обиженный, по его мнению, недостаточно почтительным обращением со стороны хеттов, начал против них военные действия, а потерпев неудачу, укрылся в недоступном для хеттов месте - вероятно, опять-таки в Аххияве. Затем Аххиява выдала хеттам морского пирата (видимо, лувийца) Пийамаратуса, грабившего западные берега полуострова (он упоминается в переписке хеттских царей с царями Страны реки Сеха, Аххиявы и с правителями Миллаванды. При этом Манапа-Таттас, царь Страны реки Сеха, жалуется на нападение пиратов на свое царство, на страну Лацпас и на вынужденное подчинение некоему Атпасу, известному нам как аххиявский представитель в Милла-ванде). Таким образом, хотя между Аххиявой и Хеттским царством происходили кое-какие недоразумения, однако в целом их отношения были мирными. Таково было положение, по-видимому, к началу царствования Тутхалияса III/IV (около 1250 г. до н. э.) *.

Вступив на престол, Тутхалияс старался поддерживать хорошие отношения не только с Египтом, но и с Ассирией**; при вступлении на ассирийский престол Тукульти-Нинурты I в 1244 г. до н. э. он послал ему более чем дружеское приветствие, пытаясь лишь отговорить его от опасных для хеттов походов на Армянское нагорье. Дело в том, что мелкие царства верхнеевфратской долины и долины Арацани, оказавшись меж двух огней - Хеттским царством и Ассирией, проявляли довольно естественные в этой обстановке колебания, продолжать ли служить хеттам. *

К сожалению, неясна датировка интересного эпизода, связанного с именем некоего Маттуваттаса. Этот человек прибыл к хеттскому двору (Тутхалияса III/IV? Или значительно раньше, как думают другие исследователи) в качестве беглеца от преследования Аттариссияса, правителя Аххии (Аххиявы). Хеттский царь посадил его правителем в один из пограничных (прибрежных?) городов, но тут Маттуваттас снова подвергся нападению Аттариссияса, отброшенного с помощью хеттского войска. Вскоре, однако, Маттуваттас возглавил всеобщее восстание юго-запада полуострова против Хаттусы и даже вступил в союз с тем же Аттариссиясом с целью нападения на Аласию (Кипр); на протест хеттского царя Маттуваттас ответил, что ему не было известно, что Аласия - хеттская территория.

** В то же время он очень боялся Ассирии. Интересно, что в заключенном Тут- халиясом договоре с Шаушкамувой, царем Амурру, специально оговаривается запрещение Амурру торговать с Ассирией и даже пропускать ассирийских торговцев через свою территорию; из всего тона договора видно, что Тутхалияс ожидал войны с Ассирией.

55. Крите-кие и микенские ювелирные изделия: а) клинок кинжала, бронза, инкрустированная золотом, серебром и чернью; 6) золотая подвеска;

в) золотая чаша;

г) золотая обкладка костяной шкатулки Хотя при нынешней неясности в вопросах хеттской хронологии этого нельзя утверждать вполне уверенно, но нам кажется, что ко времени Тут-халияса III/IV или одного из его преемников надо отнести договор Хеттского государства с государствами этого района (Паххувой в верхнем течении Евфрата - Карасу, около современного Дивриги? и др.). Текст договора рисует картину, соответствующую скорее всего обстановке второй половины XIII в. до н. э., поскольку в нем совершенно не упоминается союз Ацци - Хайаса: либо он вовсе потерял всякое влияние в верхнеев-фратской долине, либо вообще распался; города Туккама, Куммаха и т. п., ранее принадлежавшие к союзу Ацци - Хайаса, теперь действовали самостоятельно. Картина эта представляет значительный интерес, так как к рассматриваемому времени путь вниз по верхнеевфратской долине стал одной из важных обменных коммуникаций Передней Азии в связи с открытием в Закавказье многих рудных богатств.

Когда хеттский царь (имя которого в тексте не сохранилось) совершал поход против Куммахи на верхнем Евфрате, то Митас *, царь Паххувы, связанный брачными узами с дочерью противника хеттов, не только не выполнил своего союзного обязательства - поставлять хеттам военные контингенты, но и укрыл враждебных хеттам беглецов и захватил людей и скот с территории союзной с хеттами Ишувы; вместе с Митасом действовал какой-то Калимунас. Однако военные успехи хеттов заставили «людей Паххувы» (ее народное собрание?) добиваться мира с Хеттским царством. Царь хеттов поставил условием мира выдачу ему Митаса и дома Калимунаса со всеми их родичами и имуществом, а также беглецов и возмещение ущерба Ишуве. Гарантами выполнения этого обязательства являлись правители соседних с Паххувой областей. Одновременно в хеттское подданство принимается ряд «стран» - как по правобережью, так и по левобережью верхнего Евфрата, как видно между тем отложившихся от Хаттусы, в том числе Ишува, Мальдия (ныне Малатья) и др. Причиной дружного подчинения всех этих «стран» хеттам должна считаться ассирийская угроза. Договор был заключен не с «царями», а с советом старей - *

По-видимому, то же что Мида с - имя царей Фригии в центре Малой Азии VIII в. до н.

э. Однако это не значит, как полагали некоторые, что фригийцы уже успели добраться до Евфрата. Как мы знаем из анналов Тиглатпаласара I, новые для Малой Азии племена дошли туда только около 1165 г. до н. э, да и невозможно было бы туда добраться с Балкан (несомненной родины фригийцев), не разрушив прежде Хаттусу. Гораздо вероятнее, что фригийский царь Мидас носил дофригийское имя, как некоторые хеттские цари - хаттские имена.

186 56.

Обрядовые ритоны в форме голов животных:

а) критский ритон из черного стеатита в виде головы быка,'

б) микенский золотой ритон в виде головы лъеа 57.

Каменный кубок, Микены шин этих «стран», хотя поименно перечисляются и правители отдельных крепостей.

Из ассирийских источников нам известно, что Тукульти-Нинурта I действительно вторгся на правый берег верхнего Евфрата и даже якобы увел в плен оттуда почти 30 тыс. хеттов. Имело место это событие до или после договора с Паххувой, Ишувой, Мальдией и др., установить пока нельзя. Любопытно, что Тутхалияс счел нужным перенять титул ассирийского царя - «царь множеств (или вселенной) «.

Из сильно разрушенных анналов Тутхалияса III/IV видно, что при нем запад Малой Азии отпал от хеттов; анналы сообщают о хеттских кампаниях, проведенных здесь, - против Страны реки Сеха, занятой царем Аххиявы; против той же страны, Арцавы и др.; дважды против Ассувы, где военные действия, видимо, приняли очень широкий размах, так как хетты, по словам анналов, одних пленных взяли 10 тыс. пехотинцев и 600 колесничих; в этой же связи названы Вилусия (т. е. Вилуса?) и еще несколько местностей, несомненно находившихся на севере Эгейского побережья Малой Азии. Поход против Ассувы был прерван из-за начавшегося нашествия племен каска, в центральные области царства (здесь термин «каска», возможно, употреблен в расширительном смысле, т.е. включая тех «апешлайцев», которых через три поколения упомянет в качестве пришельцев в верхнеевфратскую долину ассирийский царь Тиглатпала-сар I).

Около этого же времени * в северо-западной части Малой Азии, как раз там, куда были направлены походы Тутхалияса, врагами была разрушена Троя Vila - гомеровский Илион. Нет ничего невероятного в том, что ее, как и утверждают гомеровские поэмы (датируемые VIII в. до н. э.), разрушила коалиция «ахейцев», или данайцев, напавших на Трою с моря во главе с микенским царем Агамемноном, хотя, если судить по греческим легендарным генеалогиям, Троянскую войну следовало бы датировать лет на 50 - 75 позже; однако подобные ошибки в легендарных генеалогиях вполне возможны. Конечно, похищение спартанской царицы Елены, жены брата Агамемнона - Менелая, троянским царевичем Парисом-Александром, троянский царь Приам и его 50 сыновей, вещая Кассандра, ссора Агамемнона с Ахиллом, единоборство Ахилла с Гектором, гибель Ахилла от стрелы Париса в Скейских воротах Трои, «троянский конь», с помощью *

Датировка археологов колеблется между третьей и четвертой четвертями XIII в. до н. э.

188 58.

Микены (реконструкция):

а) акрополь;

б) внутренний двор во дворце которого Илион был хитростью взят, - все это пока относится к области легенды. Нет никакой возможности - и вряд ли будет возможность - проверить, есть ли во всем этом какое-либо историческое зерно. Однако в главном легенда о Троянской войне не противоречит фактам, известным нам теперь из письменных и археологических источников; только события были более грозными и охватывали большие территории, чем об этом подозревал автор «Илиады».

Согласно гомеровским поэмам и более поздней греческой традиции, «ахейцы», разрушив Трою и полностью уничтожив или взяв в плен ее население (лишь немногие бежали), стали возвращаться в свои города, но почти все из их предводителей, каждый по своей особой причине, поодиночке погибли. Немногие оставшиеся в живых благополучно правили в своих городах, а за ними их сыновья и внуки, пока - примерно на третьем поколении после Троянской войны - не началось из глубины Балканского полуострова вторжение дорийских племен во главе с потомками Геракла - героя, когда-то не получившего причитавшегося ему наследства в «ахейских» городах. В результате нашествия дорийцев «ахейская» цивилизация погибла, и начался новый период в истории Греции, завершившийся созданием классической полисной цивилизации в I тысячелетии до н. э. Но наряду с этой более или менее всеобщей позднейшей традицией греков сохранились и следы иных. Представление о том, что греков-»ахейцев» после Троянской войны разбросало едва ли не по всему Средиземноморью, несомненно, существовало очень прочно. Недавно неожиданно подтвердилось предание о герое этой войны Мопса, который после падения Трои основал поселение в Киликии, на юговосточном побережье Малой Азии. Была найдена надпись начала I тысячелетия н. э., которая принадлежала Азитиваттасу, правителю области именно на юго-востоке полуострова, возводившему свой род к «дому» Мопша (по-финикийски), или Муксаса (по- лувийски), т. е. Мопса.

По археологическим данным, после разрушения Трои Vila на ее месте вновь, хотя и очень ненадолго, возник город - Троя VII6, который погиб примерно тогда же, когда и Хаттуса. В материковой Греции микенские города-крепости просуществовали еще в течение 50 - 100 лет (период Позд-неэлладский, или Микенский III С), а затем были покинуты; явно исчезли прежние крупные дворцовые хозяйства с их специфической системой эксплуатации труда; поэтому исчезла и «линейная» (А и Б) письменность, так как она не успела развиться до уровня письма, приспособленного к составлению чего бы то ни было, кроме перечней и ведомостей.

190 Хеттское царство и Эгейский мир

59.

Монументальная архитектура. Гоеции (реконструкции):

а) акрополь Тиринфа;

б) тронный зал дворца в Пилосе Письменные же данные показывают, что в движение были какими-то причинами приведены большие этнические массы, далеко не только греческие; вылазки «ахейцев» Аххиявы (или «ахейцев» и Аххиявы) на Трою, Страну реки Сеха, юго-западную часть Малой Азии и Кипр оказались в свете этих этнических передвижений лишь небольшим историческим эпизодом. По-видимому, движение началось в глубине Балкан; основные этнические группы, двинувшиеся на Малую Азию и Средиземноморье, были, очевидно, пеласгскими, протоармянскими и т. п.; греков движение затронуло только периферийно, и поэтому они не сохранили в своей историче-», ской памяти всего его размаха. Участвовавшие в движении племена обозначаются в науке условно как «народы моря» или «морские (заморские) народы», хотя лишь часть из них действительно была связана с морем.

Первое из упоминаний одного из «народов моря» (в египетском консонантном написании шрдн) встречается в надписи фараона Рамсеса II: они служили наемниками в египетском войске. Затем во время войны фараона Мернептаха с ливийцами в числе союзников последних были шрдн, шклш, 'квш, рк и трш; из них 'квш можно было бы надежно отождествить с «ахейцами», если бы не известие, что они практиковали обряд обрезания, которого не знали греки позднейшего времени; рк (можно прочесть и лк) - это почти несомненно Лукка - ликийцы, лувийское племя юго-запада Малой Азии; трш - возможно, тирсены, или этруски, которым позднейшая легенда приписывала малоазийское происхождение *; отождествление шрдн и шклш остается спорным.

До сих пор «народы моря» могли бы еще сходить за отдельные группы приморских пиратов, но в дальнейшем они оказываются уже составной частью более широкого переселения народа как по морю, так и по суше. Не исключено, что уже отпадение Ассувы и арцавских областей при Тут-халиясе III/IV было результатом массового передвижения племен с Балкан в Малую Азию через Босфор, совпавшего с встречным движением из Причерноморья в глубь Малой Азии племен каска (за этим знакомым названием на этот раз, быть может, скрываются и абхазо-адыгские, а в их тылу - картвельские племена). *

Язык этрусков-тирсенов, несмотря на часто встречающиеся противоположные утверждения, несомненно, индоевропейским не был; по своему строю, т е. типологически, он довольно сильно похож на хурритский, так что если этруски и происходили из Малой Азии (как утверждали Геродот и другие античные авторы), то должны были принадлежать к дойн до европейскому (например, протолувийскому) субстрату. 60 а

60.

Вооружение критских и микенских воинов:

а) щит, обтянутый бычьей шкурой, роспись дворца в Кноссе;

б) обложенная золотом рукоять бронзового меча, район Кносса; в} шлем из - кабаньих клыков с бронзовыми нащечпиками и бронзовый панцирь

Ситуация в Хаттусе была между тем не из лучших. В стране царил голод: хлеб для хеттов доставляли Египет и Угарит. Тутхалияс еще мог уделять много времени и внимания храмовому строительству и приведению в порядок культов, дворцовых и храмовых архивов. При нем были созданы знаменитые рельефы скального святилища Язылыкая, около Хаттусы, с изображением хурритских богов и лувийскими иероглифическими надписями. Преемник и сын Тутхалияса Арнувандас III процарствовал недолго и умер бездетным; на престол взошел его брат (вероятно, единокровный, от наложницы отца) Сутшилулиумас II, поддержанный неким «начальником писцов на деревянных табличках» *. По-видимому, возвышение нового царя вызвало широкое недовольство, и, как обычно, множество окраинных областей отпало. Однако родич Суппилулиумаса Тальми-Тешшуб, царь Каркемиша (потомки которого вскоре примут титул «цари Хатти»), поддержал его. Между тем угроза нашествия с моря и с суши усиливалась; из Угарита все наличные сухопутные войска были вызваны в центр Малой Азии, а флот - в Лукку, и царь Угарита °Аммурапи не мог оказать помощь царю Аласии, когда враг стал угрожать берегам Кипра **. После похода «народов моря» Аласия отпала от хеттов.

Основной удар по Хаттусе (около 1200 г. до н. э. или несколько позже) был, по- видимому, нанесен племенами, создавшими вскоре в восточной части Малой Азии так называемую (ошибочно) «старофригийскую археологическую культуру». Выше мы предположили, что это были племена, переправившиеся через Босфор с Балкан и говорившие на протоармянском языке, хотя это предположение лишь одно из многих. Разрушения в Хеттском царстве - и, главное, перестройка общества - были в Малой Азии не меньшими, чем в результате дорийского нашествия в Греции: исчезли старые городские центры Малой Азии, исчезла клинописная писцовая традиция. Почти за 400 лет после падения Хаттусы до нас не дошло из срединных частей Малой Азии ни одного письменного памятника. Лишь на юго-восточной периферии хеттского мира сохранились государства, претендовавшие на продолжение истории хеттов: таковы были царства «Хатти» в Мальдии, «Хатти» в Каркемише и некоторые другие.

Из племен, двигавшихся через Малую Азию с запада, часть задержалась на востоке полуострова или продвинулась на Армянское нагорье; мы *

То есть писцов, пользовавшихся, вероятно, лувийскими иероглифами.

** Этим врагом, видимо, были сикулы, один из «народов моря», которых клинописный источник называет «шикилайцами» или «шикулайцамы», а египетский - «шкрш» или «шклш».

61.

Стены Трои 62.

«Ахейские» воины, (реконструкция М. В. Горелика):

а) роспись «вазы воинов» из Микен и реконструкция тяжеловооруженного воина по

этому же изображению;

б) всадник, по изображению на стенной росписи в Тиринфе уже встречали их при изложении истории правления Тиглатпаласара I ассирийского под наименованием «мушков» (восточных; «западные мушки» - это фригийцы, проникшие в центр Малой Азии и закрепившиеся там позже). Остальные племена двинулись сушей и морем на юг, через Сирию и Палестину. В надписи фараона Рамсеса III (начало XII в. до н. э.) сообщается: «Ни одна страна не устояла перед десницей их, начиная от Хатти; Кеде (Киццувадна?), Каркемиш, Арцава, Аласия были уничтожены. Они разбили лагерь посреди Амурру, они погубили его людей... Они надвинулись на Египет... В союзниках объединены были среди них прет (или плст - пеласги?), чкр, шкрш (сикулы, будущие жители Сицилии), дйнй(н) (вероятно данайцы-»ахейцы»?) и вшш. Они наложили руки на страны до края земли, сердца их были полны упования, и говорили они: «Преуспеют наши замыслы»«. Рамсесу III удалось задержать передвижение «народов моря» на подступах к Египту; прет и чкр осели на побережье Палестины, которой первые (известные истории в дальнейшем как филистимляне) дали свое название; дйнйн, по- видимому, осели в равнинной Киликии, недалеко от залива Искендерон (Искендерун), в юго-восточной части Малой Азии, где впоследствии правил «дом» Мопша, Каркемиш и Амурру оправились от поражения, и на Кипре сохранилось прежнее, «ахейское» население (тот же Рамсес III упоминает названия нескольких греческих городов Кипра, принесших ему дань). Судьба других «народов моря» неизвестна, по-видимому, они передвинулись на запад Средиземноморья.

Почти одновременно с хеттской погибла и крито-микенская цивилизация. Непрерывные военные набеги и внутренняя социальная нестабильность способствовали в течение XII

в. до н. э. ее все большему упадку, а затем переселение в микенские области северогреческих племен дорийцев, непричастных к крито-микенской цивилизации, привело к ее окончательному крушению.

Исчезновение хеттской и крито-микенской цивилизаций, их письменности, культуры и искусства объясняется тем, что и эти культуры, и эти письменности были связаны с деятельностью дворцового сектора общества, который, собственно, и был разрушен событиями XIII - XI вв. до н. э. Греция выходит из этого кризиса, но для ее общества характерно полное господство общинно-частного сектора с патриархально-общинным строем, как будто возвращенного на столетия назад, и в Малой Азии тоже следующие 300 -

400 лет были свидетелями огромного общественного регресса. 63.

Керамический дисп с надписями из Феста, Крит 64.

«Народы моря» в повозках, избиваемые египетскими войсками, рельеф из

Медииет-Абу 7.