<<
>>

Поучения, предостережения, предречения

Яркий свет на причины падения Египта проливают религиозные, философские, социально-политические и дидактические произведения Древнего Египта, облеченные в форму поучений, предостережений и предсказаний.

Мысли, вложенные в уста мудрецов Ипувера, Неферреху, Хахеперрасенеб-Онху, «Беседа разочарованного со своей душой» образуют типологически единый цикл исторических документов, в которых не только описываются реально-исторические события, но и делаются надлежащие выводы для настоящего и будущего Египта.

Болью сердца проникнуто «Собрание слов, выбор изречений, избранные мысли отменного сердца, составлены илиопольским жрецом Хахеперрасенбом, именуемым Онху»:

«О, если бы у меня были неведомые мысли, необычные изречения, выраженные новыми словами, раньше не бывшими в ходу, чуждыми повторений, изречения не старой речи, принадлежащие предкам. Я извлекаю все, что во мне... ибо повторяемые изречения, уже сказанные, сказаны. Я сказал это согласно тому, что видел, начиная от первого поколения до грядущих потом, которые подобны прошедшим. О, если бы я знал то, чего не знают другие, что не было повторяемо: я бы сказал это, и ответило бы мне мое сердце. Я изложил бы ему мои страдания, я избавился бы от тяготы, что на моей спине. Я размышляю о происходящем, о положении дел на земле. Происходит перемена. Один год тяжелее другого. Страна в расстройстве. Правда выброшена вон, неправда - в зале совета. Попраны предначертания богов, плач повсюду, номы и города в скорби... Тяжело молчать. Другое сердце не выдержало бы. Храброе сердце в печальных обстоятельствах - друг своего хозяина. О, если бы у меня было сердце, умеющее терпеть! Я бы положился на него и избавился от скорби». Он сказал своему сердцу: «Приди, приди, мое сердце! Я буду говорить тебе, а ты отвечай на мои изречения и объясни мне то, что происходит на земле... Ведь неприятности случаются сегодня и не проходят завтра...

Каждый день встают, с сердца не сбрасывают тяжести - сегодня то же положение, что было и вчера... Лица жестоки; нет достаточно мудрого, чтобы уразуметь это; нет достаточно гневного, чтобы возвысить голос. Встают рано, чтобы терпеть каждый день. Бесконечна и тяжела моя скорбь. Несчастному не удается освободиться от сильного. Тяжело молчать, опасно говорить невежде: критика вызывает вражду, сердце не внимает правде, не терпит ответа на речь»66...

Напоминая вопль «вопиющего в пустыне», он своим монологом пытается сказать людям: «Научитесь же извлекать уроки из того, что с

вами происходит; образумьтесь и научитесь жить по-человечески».

*

Более распространенными были поучения, посвященные конкретным лицам: отец оставляет поучения сыну, фараон наставляет в политической мудрости преемника. Так, Аменемхет, к примеру, дает сыну уроки политической мудрости:

«Да не будет сердце твое полно братьями, не знай друзей и не приближайся к ним один».

Далее он рассказывает, что по опыту убедился во вреде излишней доверчивости:

«Когда ты спишь, принимай сам предосторожности, ибо не находится людей в злой день. Я давал нищему, я кормил сироту, я был доступен для простолюдина, как и для человека с положением, но евшие мой хлеб восстали на меня, те, которым я подавал руку, поднялись против меня, одевавшиеся в мое тонкое белье злобно посмотрели на меня, умащавшиеся моими благовониями готовы были забросать меня грязью. Это было после ужина, при наступлении ночи. Я проводил час в удовольствии сердца, прилег и стал засыпать. Но вот забряцало оружие - замыслили против меня злое; я уподобился червю пустыни. Я проснулся,

чтобы сражаться, и был один. Я схватил оружие и прогнал злодеев»67... *

В смутное время возникают особого рода произведения - пророчества-предупреждения. И в Египте мы находим подобного рода произведения. Так, во времена фараона Снорфу, вестники из Сильсилиса, пришедшие к царю, предрекли:

«Люди чужой страны будут пить из реки Египта... Эта страна будет разграблена...

Возьмутся за оружие ужаса, в стране будут мятежи... Все хорошее улетит. Страна погибнет, как ей предопределено... Будет разрушено все находящееся... Полевые плоды будут малы, а меры зерна - велики, будут мерить еще при прозябании. Солнце... будет светить всего час, не заметят наступления полудня. Не будут измерять тени... Страна в несчастии. Я сделаю нижнее верхним... Бедный будет собирать сокровища, вельможи сделаются ничтожными... Явится царь с юга - Амени имя его. Он родится от женщины из Нубии; он родится внутри Нехена. Он примет верхне-египетскую корону, он возложит на себя нижне-египетскую корону. Он соединит обе короны и примирит любовью Гора и Сетха... Люди во время «сына знатного человека» будут радоваться и увековечат имя его во все века, ибо они удалены от бедствия. Злоумыслители опустят свои лица из страха перед ним. Азиаты падут от меча его, ливийцы - перед его пламенем... бунтовщики - пред его силой. Змея урея, что на челе его, смирит пред ним мятежников. Выстроят «Стену Князя», не допускающую в Египет азиатов, которые будут просить воды, чтобы напоить свои стада. Правда снова займет подобающее ей место, а ложь будет изгнана. Будет радоваться этому всякий входящий, находящийся в свите царя. Мудрый будет возливать за меня воду, увидав, что наступило сказанное мною»68...

Пророчества с благоприятным исходом соседствовали с другими поучениями, примером чего может служить нравоучительная беседа мудреца Ипувера, который в своем поучении пытается образумить царя: он перечисляет бедствия, обрушившиеся на Египет и перепутавшие весь порядок, все социальные отношения. Суть его поучения заключается в том, что для благосостояния страны необходимы: отпор внешним врагам, исполнение религиозных обязанностей, мудрый, энергичный и добросовестный правитель.

Приведем некоторые извлечения. Из «описания бедствий страны»:

«Воистину: лица свирепы ... то, что было предсказано, достигает осуществления. Лучшая земля в руках банд. Человек поэтому идет пахать со своим щитом ...

Кроткие говорят ... человек, свирепый лицом, стал человеком со значением ... воистину лица свирепы. Лучник готов, злодеи повсюду. Нет нигде человека вчерашнего дня ... Грабители повсюду. Раб с похищенным будет находить их ... Нил орошает, (но) никто не пашет для него. Каждый человек говорит: «Мы не понимаем, что происходит в стране» ... Женщины бесплодны, не беременеют. Не творит больше Хнум из-за состояния страны ... Простолюдины сделались владельцами драгоценностей. Тот, который не мог изготовить себе (даже) сандалий, стал теперь собственником богатств. Надсмотрщики рабов - сердца их скорбны. Не разделяют вельможи с людьми своими их радости. Сердца людей жестоки, мор по всей стране, кровь повсюду».

Из «призыва к восстановлению религиозного культа»:

«Помните о следовании предписаниям (ритуала), соблюдении месячных дней. (Помните) об удержании вступающего в жречество от телесной нечистоты. Совершение таковой - это тяжкий грех. Это - испорченность сердца. (Помните о соблюдении) дня перед вечностью, (соблюдении) месяцев, о различении новолетий (своим) знанием. Помните колоть быков ... (согласно) вашим писаниям. Помните о выхождении и но(чью к бо)гу, зовущему вас».

Из «изобличения царя, наместника бога на земле, в бездействии, лжи и ненависти»:

«. Тот, который ничего злого не сделал между небом и землей, он боится всякого. Что он сделал? Чего достигли мы? Он (человек) выступает против того, что ты не хочешь уничтожить. Разум, познания и правда с тобою. А смуту вместе с шумом междоусобия ты рассылаешь по стране. Смотри, одни совершали насилие над другими. (Люди) идут против твоих повелений. Если идут по дороге, то находят только большее число убивает меньшее. Разве существует пастырь, желающий смерти (стада своего)?»

Из «описания будущей боевой мощи страны»:

« ... Сражается каждый за свою сестру. Он защищает себя. А негры? О, если бы мы сами защищали себя! Умножайте (число) бойцов, чтобы отразить лучников. (А) ливийцы, о, если бы мы повернули их обратно! Маджаи хорошо с Египтом. Разве кто-либо убивает своего брата? Молодежь, которую мы рекрутировали для себя, стала, подобно лучникам, склонной к разрушениям. Вследствие этого случилось, что дадут знать бедуинам о состоянии страны. Все варвары наполнятся боязнью перед ней. То, что слышали люди, не даст Египту превратиться в пустыню. Сила его ограничивает (врагов). Сказано вам после лет ... (раз)рушая себя самого. Остающиеся дают жизнь домам своим ... чтобы дать жизнь детям их (страны)»69.

Египет, однако, был не первой и не последней страной, где к голосу мудреца не прислушивались правители. В данном случае не станем касаться причин подобного невнимания, а лишь зафиксируем факт: невнимание к голосу мудреца дорого обходится народу.

<< | >>
Источник: А.И. КАМЕНЕВ. История государственного и военного управления. Ч.І. Исторические уроки Древнего Востока и Китая. - Балашиха: ВТУ. - 177 с.. 2007

Еще по теме Поучения, предостережения, предречения:

  1. Предостережения от идолопоклонства (12:29–13:18)
  2. 2. Предостережение Пушкина
  3. 19. [ПОУЧЕНИЯ САНАТКУМАРЫ]
  4. 8. [ПОУЧЕНИЯ ЯДЖНЯВАЛКЬЯ]
  5. ВАВИЛОНСКИЕ ПОУЧЕНИЯ
  6. «Поучение детям» Владимира Мономаха
  7. «Поучение Григория, епископа Белгородского»
  8. ГЛАВА V. О ПОУЧЕНИИ В ПИСАНИЯХ.
  9. ПОУЧЕНИЯ, МОНАШЕСКИЕ ПРАВИЛА И ТОЛКОВАНИЯ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ И НОВОЗАВЕТНОЙ СИМВОЛИКИ
  10. «Обильный источник поучений и побуждения к великим подвигам»...
  11. Доброе поучение должно выслушивать от всякого, кто бы ни предлагал оное