<<
>>

Новохеттская держава

Связное изложение истории Хеттского царства эпохи его наивысшего расцвета затруднено нерешенными вопросами хронологии этого периода. Сравнительно недавно выяснилось, что помимо основателя Новохеттской державы Суппилулиумаса I существовал еще и последний хеттский царь - Суппилулиумас II; оба они были сыновьями Тутхалиясов.

Путаница еще увеличивается тем, что и порядок правлений, и даже число других царей восстанавливаются различными хеттологами по-разному. Так, если А. Камменхубер считает Суппилулиумаса I братом его предшественника Арнувандаса I и обоих - сыновьями Тутхалияса II, а Суппилулиумаса II и Арнувандаса III - сыновьями Тутхалияса III, то Г. Оттен считает Арнувандаса I сыном Тутхалияса II, а Суппилулиумаса I - сыном Тутхалияса III и Суппилулиумаса II и его брата Арнувандаса III -

сыновьями Тутхалияса IV. А так как хетты к тому же своих царей совсем не нумеровали, то даже при наличии в тексте генеалогии нелегко бывает решить, о каком Суппилулиумасе, каком Арнувандасе и каком Тутхалиясе идет речь. Тем самым целый ряд письменных памятников времен Новохеттского царства повисает в воздухе, и события, упоминаемые в них, в зависимости от точки зрения того или иного ученого, переносятся то из XV в XIV в., то из конца XIII - в XIV в. до н. э. или обратно. К тому же одни хеттологи признают существование Среднехеттского царства, другие помещают между Телешшусом и началом Новохеттского царства только одного царя - Аллувамнаса, о котором к тому же ничего не известно. Недавно выяснилось существование «великого царя» Тахурваилиса, но когда он жил - неясно.

Предложен целый ряд способов объективного установления даты того или иного памятника: датировка по характеру клинописного письма, датировка по тем или иным особенностям языка, датировка по орфографическим особенностям, датировка по господству тех или иных культовых влияний в религиозных или религиозно окрашенных текстах (хеттское, палайское, хурритское, лувийское), по именам цариц на печатях одно -

142

именных царей и т.

п. Ни один из этих способов не является вполне надежным: характер написания может быть намеренно архаизирующим или намеренно скорописным и зависеть от особенностей той или иной школы, канцелярии или даже от привычек отдельного писца; архаические особенности языка могли иногда имитироваться из стилистических соображений; не во всяком тексте можно обнаружить влияние различных, специфических для того или иного народа культов, и тем более лишь очень немногие документы несут на себе оттиски царских печатей. В целом достаточно длинный текст может быть с помощью языковых критериев и отчасти графических * с уверенностью отнесен к Древнехеттскому или к Новохеттскому царству; но точности языковых датировок в пределах XV - XIII вв. до н. э. можно пока достичь не всегда, и предлагаемые критерии, по-видимому, убедительны не в равной степени для всех хеттологов. Далее, если в целом верно, что хеттско-палайское влияние в хеттской культуре раннее, а хуррито-лувийское (из Киццувадны) позднее, то все же нельзя не отметить, что при многовековом контакте хеттов с хурритами хурритское влияние не могло не сказываться -

и, очевидно, действительно сказывалось - в какой-то мере даже уже в период Древнехеттского царства.

В этих условиях автору настоящей главы остается лишь попытаться изложить те факты, которые, как ему представляется, не вызывают сомнения ни у кого из хеттологов.

Восстановителем могущества царства Хаттусы в пределах восточной части Малой Азии был, по-видимому, предок Суппилулиумаса I Тутхалияс I, о котором в хеттском тексте говорится, что он «вознес себя на престол царствования». G ним начинается новая династия в Хеттском Царстве, цари которой носили то хетто-лувийские, то автохтонные (хеттские, или протолувийские) тронные имена, но при этом по крайней мере некоторые из них носили еще и хурритские личные имена. По мнению А. Камменхубер, эта династия происходила из хуррито-лувийской Киццувадны и с ней начинается сначала более слабое, а со второй трети XIII в. до н. э.

- сильное хуррито-лувийское влияние на официальную хеттскую культуру.

К первому периоду Новохеттского царства (XV в. до н. э.) относится приведение к присяге вождей или старейшин некоторых каскских крепостей. Каждый должен был призвать на себя кары земные и небесные, «если нам кто-либо пришлет гонца и напишет какое-либо злое слово, а мы его не задержим, не ослепим... и не представим к хеттскому царю». Однако еще и в правление Арнувандаса I и его жены Асму-Никаль каска продолжали нападать на пограничные хеттские города, разорять их храмы и уводить жрецов в рабство, но в числе этих городов названы и такие, которые еще в конце Древнехеттского царства, казалось, были уже потеряны **. Таким образом, пределы Хеттского царства все же отодвинулись, и часть городов была отнята у каска.

К правлению Хаттусилиса II - то ли преемника, то ли одного из предшественников Арнувандаса 1 *** - относится временное присоедине - *

Например, специальный значок, выделяющий в тексте иноязычные слова, стал, по- видимому, впервые применяться со второй половины XIV в. до н. э.

** Некоторые хеттологи относят к этому времени договор хеттов с Исмериккой (см. о нем ниже); однако, поскольку этот договор предполагает крайний упадок Ми-танни, кажется более вероятным отнести его к периоду кратковременного правления Арнувандаса II (около 1345 г. до н. э.) или к правлению Арнувандаса III (конец XIII в. до н.

э.). Здесь могут помочь лишь специальные филологические критерии хеттологов. Возможно, что при Арнувандасе I был возобновлен договор с Киццу-вадной.

*** Судя по общей политической обстановке, эти события могли бы относиться ко времени правления Сауссадаттара в Митанни; в таком случае Хаттусилиса II сле -

143

ние Киццувадны к Хеттскому царству, а затем ее отпадение к Митанни; тогда же от хеттов отложился и Халеб, до этого периода (с правления Тутхалияса I?) более или менее формально числившийся в их подчинении. К этому времени наблюдается, по- видимому, наибольший упадок Хеттского царства.

Позднейшая автобиография царя XIII в. до н. э. Хат-тусилиса III так рисует ситуацию, которую застал при начале своего правления Тутхалияс II/III: страны Хатти были почти совершенно «уничтожены врагами». Те наступали с четырех сторон: с севера - племена каска, достигшие города Ненассы; с запада - войска царства Арцава, продвинувшиеся до Туванувы (к юго-востоку от соленого озера Туз); с северо-востока - племя страны Ацци, находившееся в неразрывном союзе с другим племенем - страны Хайасы [автор настоящей главы полагает, что оба племени занимали район верхнего Евфрата (реки Чорох) и Черноморского побережья, у нынешнего Трабзона; воины Ацци продвинулись до Самухи на реке Келькит?]*; наконец, с востока - хурритское царство Ишува (Исува), расположенное в верхнеевфратской долине, у впадения реки Арацани; его воины перешли в Тегараму (на правом берегу Евфрата, напротив Ишувы) и расширили пределы своего царства до Киццувадны. Так как Киццувадна, в свою очередь, подчинялась Митанни, то Хеттское царство, таким образом, было целиком окружено на маленькой территории, примерно между современными городами Токат - Анкара - Нигде - Сивас. От этих рубежей началось создание великой Новохеттской державы.

К сожалению, летопись походов Тутхалияса II/III, правившего около 1400 г. до н. э., и его сына Суппилулиумаса I (около 1380 - 1346 гг. до н. э.), составленная по приказу сына последнего, дошла до нас в совершенно разрушенном виде; правда, события царствования Суппилулиумаса I отчасти восстанавливаются благодаря письмам, историческим введениям к хеттским международным договорам и т. п. В целом можно представить примерно следующий ход событий: еще Тутхалиясу II/III удалось ненадолго добиться признания покорности от Хайасы, а Самуха не только стала хеттской, но и послужила базой для дальнейших походов на север. Однако вскоре Суппилулиумасу, тогда еще царевичу, пришлось уже предпринимать против хайасцев карательный поход; вообще, если верить этой летописи, Тутхалияс почти все время болел, а фактически во главе хеттских войск стоял Суппилулиумас.

Выступив в поход первоначально против Ацци - Хайасы, он столкнулся с многочисленным объединенным ополчением двенадцати каскскпх племен и ввязался с ними в длительную войну. Лишь после того как в этой войне против каска были достигнуты известные успехи, Тутхалияс снова двинулся против хайасцев, которые успели довольно сильно продвинуться вниз по Евфрату, поэтому битва произошла «ниже Куммахи». Однако решительной победы хетты, видимо, не добились, тем более что и каска не были еще замирены; мало того, они добралргсь до горы Тарикариму (между нынешними селениями Дивриги и Аладжахан, южнее речки Чолты, притока Евфрата -

дует поместить как можно раньше, что более соответствует генеалогической схеме А. Камменхубер (Тутхалияс I - Хаттусшшс II - Тутхалияс II - Арнувандас I - Суппилулиумас I), чем Г. Оттена (Тутхалияс II [Тутхалияса I он предположительно помещает еще до Лапарнаса] - Арнувандас I - Хаттусилис II - Тутхалияс III - Суппилулиумас I). *

Некоторые исследователи, исходя из того, что определенные населенные пункты относятся текстами то к Ацци, то к Хайасе, считают эти два названия синонимами; однако, как нам представляется более вероятным, это две тесно связанные (союзом? экзогамными браками правящих родов?), но разные политические единицы («племенами» мы здесь назвали их лишь условно); те или иные населенные пункты могли в разное время переходить из подчинения одной из них в подчинение другой.

144

Карасу, позже Тильгаримму) и тем самым опять отрезали Самуху и временно объединились с Хайасой. Борьба с каска потребовала еще множества походов и при преемниках Суппилулиумаса.

Если Г. Оттен помещает Арнувандаса I еще до Хаттусилиса II, то, по мнению А. Камменхубер, он и его сестра-жена Асму-Никаль захватили власть после Тутхалияса II/III, отстранив своего честолюбивого брата Суппилулиумаса; однако он в конце концов все же захватил престол, в результате чего погиб наследник Арнувандаса - тоже Тутхалияс.

Важнейшим событием правления Суппилулиумаса I была война с Ми-танни.

В начале своего правления он, видимо, попытался совершить прямое нападение на это царство, но был отброшен войсками митаннийского царя Тушратты; стало ясно, что война с ним требует большой подготовки. В ходе нее, по-видимому, произошло еще одно столкновение хеттов с Хайасой, так как хеттскому царю нужен был безопасный тыл в евфрат-ской долине; после этого, вероятно, и был заключен дошедший до нас договор между Сушшлулиумасом и Хукканасом, царем Хайасы. Согласно этому договору хайасский царь приносит присягу в верности Суппилули-умасу и обязуется оказывать ему военную помощь и соблюдать сделавшиеся ему известными хеттские государственные тайны (речь идет, надо полагать, о готовившемся походе против Митанни), а кроме того, выдать и впредь выдавать лиц, бежавших из Хеттского царства в Хайасу.

Хеттский царь отдает за Хукканаса свою сестру, но при этом делает любопытную оговорку: «В стране Хатти есть важный закон: брат не может познавать сестру, это неправедно *. Кто же так поступит, тот умрет. А ваша страна варварская, и в ней это обычно, что брат познает сестру свою и кузину, но в Хаттусе это не разрешено. И когда к тебе прибудет сестра твоей супруги, единоутробная или единокровная, то дай ей есть и пить и ешьте и пейте и радуйтесь; но не посмей желать познать ее, это карается смертью». Далее сообщается, что новоиспеченный зять хеттского царя по прибытии в Хаттусу должен всячески избегать гаремных женщин, и приводится остерегающий пример, как некий Марияс - видимо, вождь Ацци - был казнен за то, что хеттский царь увидел его глядящим на дворцовую женщину: «Остерегайся дворцовых женщин, будь то свободная, будь то наложница, не подходи к ней, и не приближайся к ней, и не говори с ней ни слова; и раб твой, и рабыня твоя пусть не приближаются к ней, очень остерегайся ее. Когда идет дворцовая женщина, убегай старательно с дороги и освободи ей путь». Кроме того, Хукканасу предписывается: «Не бери больше жены из страны Ацци, а ту [жену (?)], которой ты владеешь, ту следует по праву считать твоей женой, не делай ее главной супругой». Таким образом, только хеттская царевна должна быть главной и полноправной женой. Но и этого мало: в конце делается еще предписание: «И отбери свою дочь у Марияса, и отдай ее брату (т. е. собственному родичу. - И Д.)». Здесь Марияс, конечно, не то лицо, которое было казнено за приближение к хеттской гаремной женщине, но это, по всей видимости, вождь Ацци; вероятно, Ацци и Хайаса составляли, как мы уже говорили, некое единство, связанное, быть может, взаимными экзогамными браками; именно это единство и хотел нарушить хеттский царь. Любопытно, что в Хайасе в это время еще господствует брачная система, при которой муж получает в принципе право на сестер жены и других женщин той же возрастной категории и того рода, с которым его собственный связан брачными отношениями. Надо сказать, что и у некоторых патриархальных племен, как показывают этнографические параллели, бывает, что муж имеет право на младших сестер своей жены в слу - *

В свете этого указания текста подвергается сомнению предположение А. Камменхубер, что

царица Асму-Никаль была не только женой, но и сестрой Арнувандаса.

Заказ 1889

145

чае ее бездетности. Поэтому нет безусловной необходимости рассматривать описанный хайасский обычай как пережиток матернитета и кровнородственной семьи; во всяком случае, если так, то это был бы единственный случай подобного рода, зарегистрированный в истории древнего Ближнего Востока; однако мы, безусловно, имеем здесь дело с обычаем весьма архаическим. По лингвистическим данным известно, что как племена индоевропейского языка, так и афразийцы имели патриархальную структуру семьи уже в IV тысячелетии до н. э., а вероятно, и много раньше; нет данных об иной системе родства также у шумеров, эламитов и хурритов.

Интересно, что Суппилулиумас в тексте договора обращается не только к царю Хайасы, но и к «людям Хайасы», т. е., по всей вероятности, к народному собранию. Похоже, что Хайаса, несмотря на царский титул ее правителя, стояла еще на уровне первобытного общества. При этом хайасцы были земледельческим племенем, судя по тому, что в случае нарушения ими условий договора хеттский царь грозится в числе прочего уничтожить их «роды, дома, поля, [села], виноградники, рогатый скот, баранов» и т. п.*.

По-видимому, примерно ко времени заключения этого договора следует отнести и договор Суппилулиумаса с Артадамой II хурритским (соперником, оттесненным Тушраттой при восшествии его на престол), а также поход хеттов в Сирию вплоть до гор Ливана. Но главный удар против Митанни Суппилулиумас готовил со стороны севера. События начались со столкновения хеттов с Ишувой; поводом послужило то обстоятельство, что в Ишуву бежали насильственно переселенные на хеттскую территорию пленные жители захваченных областей. Преследуя их, хетты переправились через верхний Евфрат, и беженцам пришлось продолжать свой путь в Хайасу, что и привело к уже упоминавшейся войне Суппилулиумаса с этой страной и к описанному выше договору. В то же время жители Ишувы бежали от хеттов на юг, в Митанни. Суппилулиумас потребовал их выдачи, а получив отказ, начал наступление вниз по Евфрату на главные митаннийские центры - Каркемиш и столицу Вашшукканые. При этом хетты вступили в союз с царем Алзи (Алее), важного царства к юго-востоку от Ишувы, по имени Антаратлнс, или Андарадлис **; ему была отдана взятая хеттами ишувская или митапнийская крепость Кутмар. Хеттам открылся путь в митаннийскую Месопотамию. Тушратта вынужден был бежать.

Война в Митанни была длительной. Первоначально Суппилулиумас постарался обеспечить себе прочный тыл в Сирии, поэтому хеттские войска переправились через Евфрат с востока на запад; несмотря на митан-нийский прорыв до самого Угарита ***, Сирия осталась за Суппилулиума-сом, который в тот же год подчинил себе Халеб н всю долину Оронта, включая Нухашше и Кинзу, или Кадеш, Катпа была разрушена, а с Никм- Адду II угаритским был заключен договор. Тогда же Суппилулиумас завязал дипломатические отношения с Египтом, и в частности получил раз - *

Заметим, что внешнее созвучие между названием «Хайаса» (на самом деле здесь звук типа немецкого с/г, в сочетании ach) п самоназванием армян hay (точнее, в древнем языке "hayo-, причем с придыханием /г, а не с ch) заставило некоторых исследователей видеть в хайасцах предков (или одних из предков) армянского народа. Однако это, видимо, не так; в частности, окончание - SO, в названиях стран и областей, очень частое на полуострове, не зарегистрировано как раз в местах позднейшего обитания армян.

** Языковая принадлежность этого имени неясна (лувийское?).

*** По-видимому, Угариту угрожала немалая опасность, так как угаритский царь поспешил заключить договор со своим южным соседом 'Азиру, прохеттским царем Амурру, который за 5 тыс. сиклей (42 кг) серебра обязался поддержать Угарит войсками против врагов.

146

решение на поселение групп малоазийцев в египетской части Сирии-Палестины. Это не принесло пользы Хеттской державе, а лишь усилило впоследствии трения с Египтом. Но именно в результате этого мероприятия Суппилулиумаса, очевидно, в составе населения Палестины и появился также хеттский элемент помимо хурритов и, может быть, других народов, уже ранее живших среди западных семитов - ханаанеев.

Приблизительно к тому времени, когда могущество Митанни уже было явно сломлено, нужно отнести договор Суппилулиумаеа с Сунассурасом, царем Киццувадны. «Хурриты (т. е. митаннийцы. - И Д.) называли Су-нассураса рабом, - говорится в этом договоре, - теперь же мое Солнце (титул новохеттского царя. - И Д.) сделало его законным царем... если Сунассурас явится перед Солнцем, то (из) вельмож Солнца перед ним никто не должен остаться сидеть». Для начала хеттский царь потребовал от Киццувадны небольшого воинского контингента в помощь на случай своих походов: 100 колесниц и 1 тыс. пехотинцев; жители Куццувадны были обязаны под страхом уплаты 12 «голов» или смертной казни выдавать беженцев из Хеттского царства и т. п. Однако суть дела заключалась в том, что Киццувадна, отныне окруженная со всех сторон хеттскими владениями, фактически сохранила лишь призрачную независимость и стала не более как провинцией Хеттской державы, управляемой местным царем.

Хотя Митанни территориально вышла за Евфрат и хеттский царь смог посадить в Халебе, а потом и в Каркемише «царями» своих сыновей Телепинуса и Пияссилиса (Шарри-Кушуха), однако, пока был жив Туш-ратта, с митаннийским соперником Хеттского царства не было покончено. Но Тушратта вскоре был убит где-то далеко от своей столицы, и Суппилу-лиумас смог наконец окончательно вступить в митаннийскую столицу Вашшукканне и возвести на престол Артадаму II. При этом он не мог отказать себе в удовольствии посадить на кол вокруг стен столичного города 1200 видных сторонников Тушратты *. Это не увеличило популярности Артадамы. Вскоре к хеттскому двору прибыл сын покойного Тушратты Шаттиваса (или, по-хурритски, Кили-Тешшуб) с просьбой, чтобы Суппи-лулиумас утвердил его наследником Артадамы. Очевидно, увидев в этом возможность увеличить междоусобицу и хаос в Митанпи, с тем чтобы окончательно прибрать это царство к рукам, Суппилулиумас поддержал Шаттивасу, женил его на своей дочери и поручил его своему сыну Пияс-силису, царю Каркемиша, и заставил Митанни признать Шаттивасу наследником царя. Когда Артадаму сменил уже его сын Шуттарна III, поддержанный ассирийским царем Ашшурубаллитом I, Шаттиваса был возведен на престол Митанни. Ашшуруоаллит оккупировал всю южную часть царства, а северная перешла к Алзи, но, по-видимому, хеттам после битв под Харраном и Вашшуккаппе удалось свергнуть Шуттарпу.

Пока Пияссилис воевал в Мптанни, другой сын Суппилулиумаса, Те-лепинус, командовал хеттскими войсками в Сирии. Но когда митаннийцы попытались возобновить против него выступление и заняли Каркемиш, Телешшус отправился за помощью к отцу в Малую Азию; Суппилулиумас вновь явился под Каркемиш и восстановил положение. О дальнейшем преемник Суппилулиумаса Мурсплис II рассказывает так: «Пока отец мой был в Каркемише, он послал Лунаккиса и Тархунтацалмаса в сАмку ( = египетскую Келесирию, между горами Ливана и Антиливана. - //. Д.). Они отправились, чтобы поразить Амку, и привели к отцу моему пленных, крупный рогатый скот и овец, а египтяне, услыхав про этот набег на Амку, испугались. А так как господин их (Тутанхамон. - //. Д) *

Это, кажется, первое упоминание столь массового сажапия пленных на кол - раньше им просто проламывали голову; Суппплулпумас нашел многих последователей, особенно среди ассирийских царей.

147

умер, то царица Египта, главная супруга... послала к отцу моему гонца и писала ему так: «Супруг мой умер, сына у меня нет, а у тебя, говорят, много сыновей. Если ты пришлешь мне одного из твоих сыновей, он был бы мне супругом, а кого-либо из рабов моих я не возьму в супруги, это я презираю!»« Суппилулиумас посоветовался с «великими» своей страны и отправил в Египет посла, чтобы выяснить серьезность возможности посадить одного из своих сыновей фараоном, а тем временем продолжал осаду Каркемиша, которая окончилась его взятием. Хеттский царь «из страха перед богами» оставил нетронутой цитадель с ее дворцами, храмами и их людьми, но разграбил город; одних только пленных, доставшихся царскому хозяйству, было свыше 3 тыс. На следующую весну в Хаттусу вернулся посол с новым письмом от вдовы юного фараона Тутанхамона с подтверждением прежнего предложения. Тогда Суппилулиумас послал в Египет своего младшего сына Цаннанца. Но промедление в год привело к тому, что в Египте власть успела перейти к Эйе, придворному (Эхнатона, или Аменхотепа IV), а хеттский царевич был убит в дороге. Это, конечно, вызвало войну между Хеттским царством и Египтом, но для хеттов она окончилась неудачно: в войске началась моровая язва, и эпидемия была занесена в саму Малую Азию; от нее, видимо, и умер Суппилулиумас. Впоследствии его сын объяснил это гневом богов, так как Суппилулиумас нарушил договор с Египтом. Ко времени смерти Суппилулиумаса митан-нийцы были приведены в покорность, и на митаннийский престол был, по-видимому, посажен Шаттиваса. Во всяком случае, с Митанни как великой державой было покончено.

Суппилулиумас был женат трижды; последней его женой была дочь вавилонского царя Бурна-Буриаша II; имея в виду ее царственное происхождение, хотя и не из хеттского царского дома, она получила после смерти предыдущей царицы титул тавананнас, под которым она чаще всего и фигурирует в последующих хеттских письменных памятниках; ее личное (по обыкновению династии хурритское) имя в Хеттском царстве было Маль- Никаль (первоначальное имя ее неизвестно). Хотя она не была матерью взрослых и активно участвовавших к тому времени в политике сыновей Суппилулиумаса, она пользовалась значительным влиянием при Суппилулиумасе и немалым почетом в первое время после его смерти.

Суппилулиумасу наследовал (около 1345 г. до н. э. с возможной ошибкой лет в 10) его сын Арнувандас II; источники смутно упоминают о его военной деятельности, но ничего определенного о нем не известно; он очень скоро заболел и умер. Новому царю, тоже сыну Суппилулиумаса, Мурсилису II пришлось иметь дело с восстаниями в Сирии и в целом ряде других окраинных областей. Обстановка требовала решительных действий и соответственно больших средств, поэтому Мурсилис был возмущен тем, что тавананнас Маль-Никаль раздала все имущество покойного Суппилулиумаса его заупокойному храму и - в поминовение своего супруга - просто гражданам Хаттусы; к тому же она была в большой вражде с женой Мурсилиса, причем обе женщины прибегали к колдовству и заклинаниям. Когда после этого жена Мурсилиса умерла, он решился отдать тавананнас под суд, который состоялся во дворце; исход суда нам неизвестен.

Основная военная деятельность Мурсилиса протекала в пределах Малой Азии; к сожалению, историческая география полуострова для II тысячелетия до н. э. до сих пор вызывает большие споры.

Вначале главным врагом хеттов в этот период был Пиххунияс *, вождь *

Имена царей и вождей окружавших Хеттское царство стран, кроме хуррит-ских и семитских, даются в той форме, которую употребляют хеттские источники; все эти окончания на - ас, - ис, - ус относятся поэтому к хеттскому языку, но не оз -

148

каска соседней с Хайасой «страны» Типия (племени тибаренов?). Про него анналы Мурсилиса II говорят, что он «правил... не rfo-каскски, но вдруг, тогда как в каскской общине (букв, «городе') не бывало власти одного, этот Пиххунияс стал править по обычаю царской власти». Племена каска вновь начали свои набеги на хеттскую территорию, и для ликвидации последствий этих набегов хеттам пришлось потратить много лет. В этой обстановке и хайасцы опять стали укрывать беглых пленных (нам-ра) с хеттской территории, а в то время как Мурсилис II был занят борьбой с Типией, вождь Ацци Аннияс, сын Марияса, напал на одну из хеттских областей и угнал оттуда скот и пленных. На требование Мурсилиса вернуть их Аннияс ответил отказом, вследствие чего хетты начали войну и осадили неприступную аццийскую крепость под названием Ура. Однако основные военные действия против Хайасы развернулись в последующие годы, так как Мурсилис имел перед собой более важных противников: к Евфрату, напротив Каркемиша, вышли войска ассирийского царя Ададнерари I. Кроме того, хетты, видимо, считали своей важнейшей задачей возможно более полное покорение всех основных областей самого полуострова Малая Азия.

Главная роль на западе Малой Азии принадлежала союзу лувийских государств, чаще всего обозначаемому как Арцава. Здесь, как и в Хаттусе, хорошо была известна как лувийская иероглифика, так и клинопись, в том числе аккадская. Иногда Арцава была довольно целостным государственным объединением, иногда же она распадалась на четыре-пять автономных частей. Ими были Хапалла, Мира и Кувалия, собственно Арцава, Страна реки Сеха и Вилуса. Предложено много различных отождествлений этих «стран» с современными территориями (на западе, юго-западе или юге полуострова); автору настоящей главы наиболее вероятным кажется следующее: Хапалла - горный район у современной Коньи и озера Бейшехир; Мира - район от озера Эгридир и современного города Испар-та до Антальи и горы Акдаг (части античной Писидии, Памфилии и Ли-кии); Арцава - долина рек Меандр и Каистр (Большой и Малый Менде- рес) и их притоков (части античной Карий и Лидии); река Сеха - река Герм; Вилуса - полуостров Бига, древняя Троада и Мисия. Вилусу нам представляется возможным отождествить с областью гомеровской Трои, или Илиона, под современным городищем Хисарлык открытым (и почти полностью уничтоженным в ходе раскопок) известным Г. Шлиманом *. (Это Троя VI и Vila археологов.)

Наряду с этими государствами здесь существовали и другие, никогда не входившие в союз Арцавы: на юге - приморская горная Лукка, соответствующая Южной Карий и Западной Ликии античного времени (примерно между современными городами Мугла и Анталья); на севере - Ас-сува **, Партахвина и другие области, локализуемые с большим трудом.

Нам нелегко проследить пути походов Мурсилиса II в западной части Малой Азии; он сажал на престолы своих ставленников, заключая с местными правителями договоры, и заставлял их заключать договоры между собой. Ведение войны с Ацци - Хайасой он поручил одному из своих братьев. Хайасцы обещали было выдать захваченных пленных, но затем не выполнили обещания, ссылаясь на то, что и хетты не выдали хайас-ских пленных. Военные действия затянулись, и хайасцы перешли в на -

начают, что эти лица действительно носили имена с хеттскими падежными окончаниями. *

Название страны - «Вилуса» (хетт. Вилус[с]ас), как и греч. «Илион» (более древнее * Вилион, *Вилиос), означает «принадлежащий Вилусу, или Вилосу», т. е. Илу, легендарному основателю Илиона - Трои. Греческому «Троя» может соответствовать хеттское название города Таруиса.

** Вероятно, прототип слова «Азия».

149

ступление на хеттские крепости. Несмотря на то что хетты смогли выделить на этот фронт 10 тыс. пехотинцев и 700 колесниц, им все же пришлось уйти из верхней части евфратской долины и отступить вплоть до Тегарамы (современный район Арапкир - Гёрюн); от них отпали и некоторые районы по верхнему Галису. Лишь на четвертый год войны (в 10-м году своего правления) Мурсилис смог лично направиться с главными силами против хайасцев; те укрылись в горных крепостях, рассчитывая нападать по ночам на проходящее хеттское войско; однако Мурсилис, оставляя большинство горных крепостей в тылу, по-видимому, перевалил через Понтийские горы и вышел к Арипсе на Черном море * и взял ее, а оттуда двинулся на Туккаму - видимо, центр Ацци. Жители Туккамы сдались на милость победителя, и Мурсилис зачислил 3 тыс. аццийцев в свое войско в качестве колесничих. Переговоры велись на этот раз не с царем, а с советом старейшин Ацци; страна была включена в Хеттское государство, но в дальнейшем хеттам не удалось ее удержать. Очень непрочным было их положение и в Ишуве и вообще по всему верхнему Евфрату.

В Сирии хеттам при Мурсилисе удалось стабилизировать положение в свою пользу, хотя восточнее Евфрата они, видимо, нигде не смогли добиться сколько-нибудь длительных успехов. В Халебе правил царь с хур-ритским именем Тальми-Шаррума, связанный с хеттским царем не только договором, но и родством. Маленькое царство Митанни продолжало существовать, но за его счет усилились Алзи и другие горные хурритские царства, а также Ассирия. С Туппи-Тешшубом, царем Амурру в Южной Сирии, был заключен договор, запрещавший ему платить дань Египту, который при царях Хоремхебе и Сети вновь начал проявлять активность на окраинах своих сиропалестинских владений, потерянных было при Эхна-тоне.

Преемник Мурсилиса II Муваталлис, правивший в конце XIV - начале XIII в. до н. э., на некоторое время почему-то перенес свою резиденцию из Хаттусы в область Таттассу, вероятно позднейшую Исаврию, или Суровую Киликию, т. е. куда-то в район современных городов Караман - Эрегли. Сохранился договор Муваталлиса с неким Алаксандусом, приемным сыном Куккунниса, царя Вилусы. По-видимому, к имени «Алаксан-дус» восходит имя «Александр» - второе имя, которое Гомер в «Илиаде» дает Парису, сыну Приама, царя Трои, и виновнику Троянской войны. Однако отождествить Алаксандуса с Парисом, конечно, невозможно: Троянская война должна была происходить гораздо позже. Алаксандус, права которого на престол Вилусы были довольно шатки, чтобы утвердиться на нем, прибег к помощи хеттского царя. В Сирии Муваталлис возобновил «украденный» кем-то договор с Тальми-Шаррумой халебским. Не наиболее известным событием царствования Муваталлиса было его знаменитое сражение под Кинзой (Кадешем) с египетским фараоном Рамсесом II, в котором египтянин едва ушел от гибели и полного разгрома своего войска и сумел неминуемое поражение превратить в победу, во всяком случае моральную. В этой битве на стороне хеттского царя, войско которого состояло из 3500 колесниц и 35 тыс. пехотинцев, участвовали все его союзники и вассалы, в том числе Арцава, Питасса (античный Педас, недалеко от Трои), дарданяне, т. е. троянцы, Маса (еще одна из арцавских областей), Лукка, каска, Киццувадна, Каркемиш, Угарит и др. Несмотря на благоприятный для египтян исход битвы при Кинзе, хеттам удалось сохранить свои позиции в Сирии по-прежнему; Амурру, отпавшее было к фараону, было опять подчинено Хеттской державой. *

Текст говорит, что она стояла «на море», поэтому предложенные ее локализации у болота пли у озерка в верховьях Тигра не представляются возможными; локализация у озера Ван тоже невозможна (слишком далеко от верхнего Евфрата).

150

Дальнейшая история Хеттского царства более всего известна из любопытного текста, условно называемого «Автобиографией» или «Самооправданиями» Хаттусилиса III. После смерти Муваталлиса престол Хат-тусы занял его сын от наложницы Мурсилис III. Подобно своему отцу и другим новохеттским царям, он имел личное хурритское имя - Урхи-Теш-шуб, под которым он больше и известен. Через непродолжительное время против него поднял восстание его дядя, брат Муваталлиса, Хаттусилис III. Поддержанный дружественными ему племенами каска, он запер Урхи-Тешшуба в городе Самухе, «как свинью», и тот был вынужден сдаться в плен. Хаттусилис сослал его в Сирию, но Урхи- Тешшубу удалось, по-видимому, бежать в Египет, где он и умер много лет спустя.

Хаттусилис, болезненный младший сын Мурсилиса II, был предназначен в жрецы, но за время пребывания его царствовавшего брата в Тат-тассе он был в Хаттусе и на северных границах царства фактически неограниченным хозяином. Наиболее важным его достижением было то, что он отвоевал у каска священный город Нерик, где и числился жрецом *. Часть замиренных им каска он сплотил вокруг себя и, между прочим, выступал во главе их в битве при Кинзе-Кадеше. Муваталлис одно время опасался Хаттусилиса, но тот сумел оправдаться. Свои честолюбивые замыслы он выказал лишь при его сыне. Свою царскую власть Хаттусилис укрепил, взяв в жены хурритку Пудо-Хебу, дочь жреца в столице Киццу-вадны.

Пудо-Хеба и ее окружение из жрецов и жриц оказали огромное влияние на хеттский придворный и храмовой быт; вместе с нею в Хаттусу хлынул поток хуррито-лувийских культовых нововведений. И сама Пудо-Хеба, и многие из ее приближенных были грамотны. Насколько велико было ее влияние, видно из того, что иной раз под государственными документами, составленными от имени Хаттусилиса III, стояла печать одной Пудо-Хебы.

Наибольшую опасность для Хеттского царства в это время представляла Ассирия; ее царь Салманасар I (1274 - 1245 гг. до н. э.) уже не ограничивался тем, что выходил к Евфрату у Каркемиша, как его предшественник Ададнерари I, но углубился и в области Армянского нагорья, угрожая хеттским владениям со стороны верхнеевфратской долины. Поэтому хотя вначале Хаттусилис попытался поддержать митаннийского царя Шаттуару II,

но, когда тот потерпел окончательное поражение, хеттский царь решил больше не отвергать предложений мира со стороны Ассирии, как это делал Муваталлис; в то же время он пытался натравить на Ассирию царей Вавилонии (заодно стараясь препятствовать их сношениям с Египтом). Интриги эти Хаттусилису III не удались, и в конце концов он пошел на решительную меру: заключил мирный договор с Рамсесом II (около 1270 г. до н. э.). Этот договор, составленный на основе большой международной договорной практики хеттов, действительно обеспечил довольно надолго прочный мир между державами. Через тринадцать лет Рамсесу была прислана в гарем хеттская царевна. Фараон приглашал и самого Хаттусилиса посетить Египет, и, хотя он долго отнекивался, возможно все же, что действительно сопровождал свою дочь в ее путешествии на юг. Позже старому фараону была прислана еще одна хеттская царевна с богатейшими дарами - табунами лошадей и стадами скота из военной добычи, захваченной у племен каска, в Арцаве и в других местах. *

Его резиденцией, однако, был город Хакмис - место ссылки Вендишены, опального царя Амурру. Хаттусилис его обласкал, женил на его дочери своего сына в предвидении того, что Вендигяена еще пригодится ему как верный сторонник в борьбе за власть; действительно, впоследствии он вернул его в Амурру.

757

На правление Хаттусилиса III падает наивысший расцвет Новохеттской державы. С правления Тутхалияса III/IV, начавшегося около 1250 г. до н. э., над Хеттским государством начинают собираться тучи. 5.

<< | >>
Источник: Ю. Я. Перепелкин, И. М. Дьяконов, Н. Б. Янковская, В. Г. Ардзинба. История Древнего Востока Ч.2 Передняя Азия. Египет. М.. 1988

Еще по теме Новохеттская держава:

  1. ГЛАВА 3 АССИРИЙСКАЯ ДЕРЖАВА
  2. Глава VI ДЕРЖАВА БАРКИДОВ
  3. ОСЛАБЛЕНИЕ И ГИБЕЛЬ АССИРИЙСКОЙ ДЕРЖАВЫ
  4. ГЛАВА 5 ХЕТТСКАЯ ДЕРЖАВА ДРЕВНЕЙШИЕ СВЕДЕНИЯ
  5. 2. АССИРИЙСКАЯ ДЕРЖАВА В ПЕРИОД НАИБОЛЬШЕГО МОГУЩЕСТВА
  6. ТАРТЕССИЙСКАЯ ДЕРЖАВА
  7. ГИБЕЛЬ АССИРИЙСКОЙ ДЕРЖАВЫ
  8. СОЗДАНИЕ ДЕРЖАВЫ АХЕМЕНИДОВ
  9. ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ
  10. «Стареющие» державы