Древние источники информации о Персии

Решающий период греко-персидских войн (500-478 гг. до Р.Х.) достаточно подробно представлен «Историей» Геродота, который хотя и не был современником описываемых событий, но еще имел возможность беседовать с состарившимися их участниками, посетить места сражений, познакомиться со сравнительно свежей устной информацией, памятниками в честь победителей.

Ценные сведения содержатся в сочинениях Фукидида и Диодора (I в. до Р.Х.), использовавшего не дошедший до нас труд Эфора (IV в. до

Р.Х.), в биографиях Плутарха, в надписях в честь победы над персами.

*

О том, как Персия использовала в борьбе с македонской монархией политическую пропаганду, указывает Арриан. В приведенном им тексте письма Александра, написанного в ответ на первые мирные предложения Дария III (333 г. до Р.Х.), среди выдвигаемых против последнего обвинений говорится, что персидский царь рассылал письма эллинам, в которых звучал призыв к войне с Александром; здесь же сообщается и о том, что Дарий, предложивший лакедемонянам и некоторым другим из эллинов деньги (только лакедемоняне их взяли), отправил к грекам своих посланников, которые, кроме акций по подкупу македонских приверженцев, пытались (очевидно, соответствующими призывами) разрушить мир, устроенный в Элладе Александром (т.е. пытались разрушить ту политическую систему, которая сложилась в Греции на базе коринфских соглашений, принятых по инициативе победителя при Херонее Филиппа II, а затем, после

гибели последнего, подтвержденных его сыном Александром).

*

Безусловно, одним из наиболее интересных писателей древности является Ксенофонт, о котором древние судили весьма высоко: вместе с Геродотом и Фукидидом он причислялся к разряду великих историков, вместе с Платоном и Антисфеном - к числу крупнейших философов сократического направления, его язык считался образцом аттической прозы и сравнивался по сладости своей с медом (сам писатель заслужил поэтому прозвище «Аттической пчелы»).

Самое крупное его произведение о Персии - «Киропедия», или «Воспитание Кира». «Киропедия» - не история, а, скорее, исторический роман, в котором есть и правда и вымысел. Идеализируя своего героя - Кира Великого - Ксенофонт на его примере пытался изобразить образ умного и дальновидного государственного деятеля-воителя, одинаково преуспевшего и в государственном управлении, и в науке побеждать.

В образе Кира узнаются живые черты различных исторических персонажей, людей, близких Ксенофонту и почитаемых им. Среди черт, которыми он наделяет своего героя, отчетливо проступают чисто спартанские доблесть и дисциплина, роднящие Кира с Агесилаем, мудрость в духе Сократа, умение повелевать в стиле восточного деспота, каким был - или мог стать - Кир Младший, друг и воинский начальник самого Ксенофонта.

Ксенофонт задался целью нарисовать совершенную систему воспитания юношества, которая готовила не только доблестных воинов, но и мудрых военачальников. Это сближает его с другими античными философами, которые с построением идеального государства связывали проблему формирования совершенного человека (так именно поступали Платон и Аристотель).

Родина Кира - собственно Персия - в изображении Ксенофонта предстает как своеобразное патриархальное государство, наделенное чертами сходства с той идеальной Ликурговой Спартой, которую Ксенофонт еще раньше описал в трактате «Лакедемонская полития». Во главе этого государства стоит царь, осуществляющий высшую военную власть и одновременно выступающий в роли верховного жреца, обладающего правом представлять свой народ в сношениях с богами (при совершении различных религиозных обрядов).

мерой которых служит закон, а не его собственная воля» ...

* Такие произведения, как «Киропедия» Ксенофонта, весьма поучительны, ибо каждый мыслящий человек сможет без особого труда найти в нем те идеи, которые не утратили своей актуальности. 1

ПАРФЯНСКОЕ ЦАРСТВО, гос-во в 250 до н. э. - 224 н. э. к ю.-в. от Каспийского м. Назв. от парфян - иран. племени. Терр. в период расцвета (сер. 1 в. до н. э.) - от Двуречья до р. Инд. Соперник Рима на Востоке. С 224 его терр. входила в гос-во Сасанидов. 2

САСАНИДЫ, династия иран. шахов в 224-651. Основатель - Ардашир I. Гос-во С. завоевано арабами (7 в.). Важнейшие предст.: Ардашир I, Шапур I, Шапур II, Кавад I, Хосров I, Ануширван, Хосров II Парвиз. 3

АРИИ (арийцы), назв. народов, принадлежащих к индоевроп. (прежде всего индоиран.) языковой общности. 4

КАССИТЫ, горн. племена, обитавшие во 2-1-м тыс. до н. э. на терр. совр. Зап. Ирана. В 16 в. овладели Вавилонией и основали т. н. касситскую династию, правившую ок. 400 лет. Генетич. связи касситского яз. не установлены. Постепенно семитизировались. 5

КИАКСАР, царь Мидии (?-585/584 до н. э.). В союзе с Вавилонией уничтожил Ассирийскую державу (605), присоединил к Мидии терр. Маны, Урарту и вост.

Сложившаяся на Иранском плоскогорье персидская рабовладельческая деспотия осуществляла во второй половине VI века до н. э. широкую программу захватнических войн. Завоевав почти всю Малую Азию, персидский царь Кир двинул свое войско в Среднюю Азию, рассчитывая на богатую добычу и преследуя, в частности, цель порабощения свободных скифских племен (массагетов), занимавших район между реками Окс (Аму-Дарья) и Яксарт (Сыр-Дарья). Массагетам, которыми в это время правила царица Томирис, пришлось вступить в борьбу с могучим противником. Силы скифов также были немалыми. Их войско было подвижным и искусным в маневрировании. Но главное их преимущество заключалось в том, что они воевали на своей родной земле. Персидское войско в 529 году до н. э. форсировало реку Окс и разбило один из передовых скифских отрядов. Томирис приказала своему войску быстро отступить с целью завлечь врага в глубь своей территории и там истребить его. Ободренные удачей, персы преследовали скифов и были завлечены [78] в ущелье, заранее выбранное в качестве ловушки. В этом ущелье было истреблено все персидское войско и убит сам Кир. Юстин сообщает, что скифы уничтожили 200 тысяч персов. Эта цифра, несомненно, преувеличена. Фактически могло быть уничтожено несколько десятков тысяч персов, так как их постоянное войско, как увидим дальше, насчитывало немногим более 10 тысяч воинов и численность его хотя и возрастала за счет племенных ополчений, но не достигала 200 тысяч человек. - См.: Разин Е.А. История военного искусства. В 5-ти т.. Т.1. Военное искусство рабовладельческого периода войны. —М.: Воениздат, 1955 - С.79. 7

Ктесий прямо говорит, что победа Камбиза была обусловлена изменой вельможи, евнуха Комбафея, желавшего получить пост наместника Египта и открывшего Камбизу «мосты и прочие дела египтян». Таким образом, получается картина, вполне аналогичная той, которую мы видели в Сардах, Экбатане и Вавилоне: отпадение союзников, неблагонадежность греков, внутренняя измена. Но здесь положение еще осложнилось тем,

что уже во время похода Камбиза умер Амасис, оставив престол своему сыну Псаметиху III.

Об этом событии свидетельствует сам Дарий: «Говорит царь Дарий: следующее я совершил, сделавшись царем. Когда я умертвил мага Гаумату, некто, по имени Атрина (в эламск. Ашина), сын Упадармы, восстал в Эламе и говорил народу: «Я - царь в Эламе». Эламиты восстали и перешли к этому Атрине: он стал царем в Эламе. И некто вавилонянин, по имени Нидинту-Бел, сын Аниры, восстал в Вавилоне и лгал народу: «Я - Навуходоносор, сын Набонида». Весь вавилонский народ перешел к этому Нидинту-Белу, Вавилон возмутился, и он захватил в нем власть. Тогда я послал вестника в Элам. Атрина был связан и приведен ко мне; я казнил его.

Как правитель Дарий отличался великодушием и прозорливостью. Местным главам сатрапий была предоставлена значительная самостоятельность, но они несли тяжелое бремя ответственности за сбор дани, платившейся как деньгами, так и натурой. При этом каждая область поставляла свою продукцию: благовония шли из Аравии, мулы из Каппадокии, зерно и рыба из Египта и т.д. В стране всемерно поощрялась торговля. Была введена единая для всего государства золотая монета дарик, что активизировало хождение денег; подверглись стандартизации меры и веса; функцию единого торгового языка начал выполнять арамейский; строились дороги и каналы, в частности великий царский путь от Сард, в западной части Малой Азии, до Суз, к востоку от Тигра, и канал, соединивший Нил с Красным морем. 10

В 512 году до н. э. персидский царь Дарий, форсировав Истр (Дунай), с большим войском вторгся в пределы Скифии. Численность персидского войска Геродот определяет в 700 тысяч человек, что является несомненным преувеличением. Таких сил персидская деспотия, даже если предположить, что население ее составляло 50-60 миллионов человек, не могла выставить и тем более не могла организовать регулярное снабжение таких огромных масс. У скифских племен не было единства, этим и думали воспользоваться персидские военачальники. Но скифские вожди на своем совете приняли решение дать отпор персам. С этой целью был выработан план ведения войны: в бой не вступать и отступать на территорию тех скифских племен, которые отказались воевать с персами, чтобы те, которые, по словам Геродота, «добровольно не пожелали вести войну с персами, должны были воевать хоть поневоле». Скифские вожди решили «отступать со своими стадами, засыпать попадавшиеся на пути колодцы и источники и истреблять повсюду растительность». Мелкими нападениями предполагалось истреблять персидское войско. Все это было направлено на изматывание сил врага и изменение соотношения сил в пользу скифов. В первый период войны скифы непрерывно отступали на восток, в сторону реки Оара (Волги), опустошая страну и завлекая персов в глубь степей. В дальнейшем они думали отступать на запад, т. е. в обратном направлении, и этим окончательно измотать противника. Скифы отправили повозки с женщинами и детьми и весь свой скот на север. Свои силы они разделили на два отряда. К одному из них присоединились савроматы. Этот отряд отступал вдоль озера Меотиды (Азовского моря) к реке Танаису (Дону) с задачей перейти в наступление, если персы начнут отступать. Другой отряд скифов в союзе с двумя племенами должен был находиться на расстоянии одного дня пути впереди персов и завлекать врага на территорию племен, не желавших воевать с персами. Навстречу персидскому войску скифы выслали отряд из лучших всадников, который напал на персов на расстоянии трех дней пути от Истра (Дуная). Затем этот отряд стал отступать в направлении реки Танаис (Дон), и персы, непрерывно преследуя его, оказались в безлюдных степях, имея позади себя опустошенный тыл. Скифы в это время совершили большой маневр: быстрым движением на север, а затем на запад они обошли персидское войско и оказались у него в тылу на территории Скифии. Тогда персы были вынуждены повернуть на запад, чтобы настигнуть и разбить скифов. Фактически перед ними находилось два отряда скифов, которые все время держались от персидского войска на удалении одного дня пути. Наконец Дарий послал к скифскому царю Иданфирсу своего посла, который предложил или сражаться, или покориться. Царь скифов ответил, что раньше времени скифы в бой не вступят, раз это им невыгодно. Действия скифов во второй период войны отличались высокой активностью. Было решено нападать на персов каждый раз, когда это будет возможно, не ввязываясь, однако, в большой [80] бой. Для таких действий были вполне пригодны скифские всадники, отлично стрелявшие из лука с коня. Скифы часто практиковали ночные нападения, для чего широко использовали свою конницу. Геродот пишет: «Что касается конницы, то скифская всегда обращала в бегство персидскую; персидские всадники бежали до тех пор, пока не настигали (своей) пехоты, которая и подкрепляла их». В персидском войске стали раздаваться требования о возвращении в Персию. - См.: Разин Е.А. Указ. соч. - С.79-81 11 Место для первой крупной битвы в греко-персидских, или мидийских, войнах - Марафон, - было выбрано Гиппием, сыном Писистрата, бежавшим из Афин в Персию. Военачальником греков был Мильтиад. По его распоряжению фаланга, состоявшая, как правило, из восьми-двенадцати шеренг, была составлена из гораздо меньшего их числа, что было связано с большой протяженностью Марафона и большим расстоянием до врага. Фаланга должна была достичь линии персов в сомкнутом строю и прорвать ее, что и удалось. 14 сентября 490 года до н.э. при Марафоне персы были разгромлены. По сведениям Геродота, основанных, по-видимому, на официальных списках погибших, при Марафоне погибло шесть тысяч четыреста варваров, афиняне же потеряли сто девяносто два гоплита. Победа при Марафоне разрушила изначальное представление греков о непобедимости персов. По свидетельству Геродота, «афиняне ... первыми из всех эллинов, насколько мне известно, напали на врагов бегом и не устрашились вида

мидийского одеяния. До сих пор ведь даже одно имя мидян приводило в страх эллинов». - См.: Геродот, VI, 112. 12

Ксеркс, предпринимающий новый поход на Элладу, намеревался, «соединив мостом Геллеспонт, вести войско через Европу на Элладу и покарать афинян за все зло, причиненное ими персам и моему родителю. в отмщение за него и за остальных персов я не сложу оружия до тех пор, пока не возьму и не предам огню Афины, которые начали творить зло мне и отцу моему. И не воссияет солнце над какой-либо другой страной, сопредельной с нашей, но все эти страны я обращу с вашей помощью в единую державу и пройду через всю Европу». Геродот называет следующие причины похода Ксеркса: месть Афинам за всевозможные злодеяния, желание Ксеркса завоевать Европу, честолюбие Мардония: «Все это Мардоний говорил потому, что, будучи человеком беспокойным, сам желал стать сатрапом Эллады» (VII, 6). Кроме того, Ксеркс, по мнению Геродота, был уверен в неизбежности войны с греками: «Я ведь прекрасно знаю, что если мы сохраним мир, то они-то уже наверное не захотят мира, а сами пойдут войной на нас. Это можно понять по их деяниям. Сейчас речь идет о том, нападать ли нам или самим стать жертвой нападения: тогда или вся наша часть света покорится эллинам, или их часть попадет под власть персов. Ведь при такой вражде примирения быть не может». - См.: Геродот. История. - М.: Изд-во «Ладомир-АСТ», 1999. - Гл. VII, 6,7, 8, 11. 13

Геродот. История. Кн. первая. Клио. - гл.131. 14

Там же. - 132. 15

Там же . - 136. 16

Там же. - 137. 17

Там же. - 138. 18

См.: Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. ТЛ.-СПб., 1892; Максутов В.П. Указ. соч.; Голицын Н.С. Всеобщая военная история древнейших времен. Ч.1. От древнейших времен до смерти Александра Великого (323 г. до Р.Х.). - СПб., 1872 и др. 19

Идея, сама по себе, исключительно важная и мы в данном случае не говорим о способе ее реализации. 20

Заложенный здесь принцип природосообразности и постепенности воспитания также чрезвычайно важен и практически целесообразен. 21

С достижением 25-летнего возраста молодой перс становился уже мужем и гражданином своего государства. Он принимал на себя все общегражданские обязанности в мире и войне и должен был нести их до 50-летнего возраста; а потом его обязанностью становилось - заботиться об общем благе через воспитание и руководство подрастающего поколения. - См.: Модзалевский Л.Н. Указ. соч. -С.28 22

Безусловно, принцип личных заслуг (индивидуальных достижений), сочетаемый с последующим более широким гражданским правом и почетом был не только стимулом для воспитания общественно одобряемой добродетели, но и объективным основанием для возвышения перса в системе государственного или общественного устройства. 23

Имущественно-цензовая заданность воспитания персов не может рассматриваться лишь как отрицательное явление: воспитание становится подлинным рычагом развития личности только тогда, когда человек не находится под прессом ежедневных житейских забот о хлебе насущном. С другой же стороны, строгий имущественный ценз в воспитании детей недопустим, ибо тогда возможности развития становятся доступными лишь состоятельным людям. Детям должны быть даны равные возможности в воспитании (развитии), а уж по достижении определенного возраста дальнейшие возможности развития личности должны определяться степенью способности данного человека усваивать и перерабатывать в своем сознании достижения человеческой цивилизации и культуры данного народа. У персов, конечно же, вопрос так не ставился. 24

См.: Максутов В.П. Указ. соч. - С.358-468. 25

См.: Модзалевский Л.Н. Указ. соч. - С.28. 26 См.: Там же. - С.27,28. 27

См.: Максутов В.П. Указ.соч. - С. 358-359. 28

См.: Голицын Н.С. Указ. соч. - С.46-47. 29

См.: Максутов В.П. Указ. соч. - С.406. 30

См.: Голицын Н.С. Указ. соч. - С.93-94. 31

Элиту армии составляли «бессмертные» телохранители царя численностью отряда в 10000 человек. «Бессмертными» их называли потому, что потери в этом отряде мгновенно восполнялись и погибшие воины тем самым как бы оживали в своих приемниках. «Бессметные» были вооружены малыми луками, бесполезными против доспехов, короткими мечами и короткими копьями, из доспехов они носили металлические нагрудники и применяли кожаные щиты. Это не позволяло, несмотря на «элитность» воевать против кавалерии и копейщиков. 32

См.: Голицын Н.С. Указ. соч. - С. 94-95. 33

ПЛАТЕИ, древнегреческий город-государство в Южной Беотии (Греция), южнее Фив. Во время греко-персидских войн около Платеи греческие войска 26.9. 479 до Р.Х. разгромили персидскую армию. Греция и греческие города в Малой Азии были освобождены от персов. 34

ПАВСАНИЙ (ум. ок. 470 до н. э.), спартанский полководец. В греко-перс. войнах одержал в 479 победу при Платеях. Дважды подозревался в изменнич. переговорах с персами, ок. 470 был обвинен в подготовке восст. илотов, укрылся в храме, где умер от голода. 35

См.: Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. Том первый. Античный мир. - М., 1936. - С. 109-110. 36

См.: Хроники Набонида, царя Вавилонского. 37

См.: Голицын Н.С. Указ. соч. - С. 97. 38

Там же. - С.98. 39

39 См.: Там же. - С. 97-98.