1.2. Историко-логический подход к пониманию мифации на территории Забайкалья.

История Забайкалья интересна с точки зрения миграционных процессов: как формировалось население края, как влияла миграция на социальное положение, как определялись границы, как взаимодействовало коренное население и пришлое. Предположительно мы выделили периоды миграций населения на данной территории, что отражено в следующей схеме:

Понятие и классификации исторических форм миграции рассмотрены по критериям, данным известными антропологами и археологами.

К.Н. Тихомиров представляет две разновидности древних миграций:

Миграции внутри одной природной зоны, при которой изменения в культуре были незначительными.

Мифации за пределы привычного природно-геофафического окружения. В данном случае изменения в культуре мифантов могли иметь довольно значительные масштабы2.

В советской археологии типы мифаций рассматривались в тесной связи с социально-экономическим развитием общества, поэтому деление шло по эпохам. Н.Я. Мерперт (1978) выделяет три «модели» мифаций - для палеолита, неолита и энеолита. Первая модель характерна для охотников-собирателей и

Зомбарт В. Социология: Пер. с нем. - M.: Едиториал УРСС. 2003. - 144 с.

Тихомиров K.H. К вопросу о классификации древних миграций / Историко-культурное наследие Северной Азии: Итоги и перспективы изучения на рубеже тысячелетий // Материалы XLI Региональной архсолого- этнографической студенческой конференции.

Процесс расселения народов начинался с древнейших времен, даже с момента зарождения человечества. Антропологам и археологам (Герасимов М.М., Окладников А.П., Дебец Г.Ф., Федосеева С.А., Мочанов Ю.А., Титов Е.И. и др.) достаточно трудно судить о времени появления первых обитателей Забайкалья и их расселении. Предполагается, что 100-200 тысяч лет назад люди пришли с территории Монголии и Китая. Ближайшее к Забайкалью место, где обнаружены останки человека этого времени, находится в Китае, в пещере Чжоукоудянь под Пекином. Отсюда название этих людей - синантропы (лат. sina - Китай), живших 300-150 тысяч лет назад .

1. Первобытный период (каменный и медный век). В этот период происходило расселение народов.

Миграция в основном была связана с климатическими и географическими условиями. К Байкалу с юга и северо-запада примыкали холодные степи, болота, тундра, но были и хвойно-лиственные леса. На юго-восточных территориях климат был мягче и суше. Люди перемещались к тем местам, где можно было добыть пропитание и укрыться от опасности, в основном к речным долинам.

По мнению Л.Н. Гумилева , заселения выступают как явления не только исторические, но и географические, поскольку они связаны с перестройкой ландшафта.

Учеными-генетиками доказано азиатское происхождение коренного населения Америки.

Материалы археологии подтверждают культурно-исторические контакты населения Забайкалья не только с населением Прибайкалья, Маньчжурии и Внутренней Монголии, а также с отдаленными районами степной полосы Евразии .

В переходный период от древнекаменного века к новокаменному (неолиту) отмечается рост населения: сибиряки занимают новые пространства, недоступные в ледниковое время, а позднее привлекающие зеленью кочковых

равнин, обилием воды и пригодного для обработки камня. Коллективы палеолитических охотников становятся громоздкими и неудобными, они дробятся на мелкие группы. Видимо, на этой основе впервые возникает племенная организация, а с нею - перемены в материальном производстве и в образе жизни .

Период ранних кочевников (бронзовый век). Археологи приходят к выводу, что степные пространства начинают осваиваться более интенсивно, чем в предшествующий период. Эта эпоха характеризуется появлением кочевого скотоводства, развитием хозяйства и усложнением общественной жизни, усилением дифференциации общества.

Термин «мифация» используется в профессиональной лексике современных археологов. Отмечаются характерные для того периода культурные явления разных уровней: расселение или колонизация, изменение ареала обитания, перемещения в рамках знакомой экологической ниши.

Рост населения и дальнейшее развитие хозяйства вели к усложнению общественной жизни, к усилению дифференциации общества.

Хуннский период (железный век). Времена, охватывающие историю кочевых народов, были самыми «смутными» (М.В. Крюков) в период III века

до н.э. - XII века н.э. Ученые, исследующие данный период: Л.Н. Гумилев, О.П. Окладников , Ю.С. Гришин , Е.В. Ковычев , Н.Я. Бичурин, B.C. Таскин, Н.В. Кюнер, Ю.С. Орлов , Н.Н. Крадин и др.

В.П. Буданова определяет основные типы мифации, характерные для этого периода времени: переселение племен, движения отдельных дружин, «профессиональная» мифация (телохранители при императорских дворах), «деловая» миграция (ремесленники и купцы, внешняя торговля Китая).

С этого периода начинается эпоха Великого переселения народов. Беспрерывные войны и столкновения приводили к перемещениям разноплеменных людских масс, при этом перемешиваются этнические фуппы в самых разнообразных сочетаниях, создаются и исчезают союзы и целые державы. Характерен процесс ассимиляции.

В.О. Ключевский писал: «Такие эпохи...имеют свое историческое значение. Это так называемые переходные времена, которые нередко ложатся широкими и темными полосами между двумя периодами. Такие эпохи перерабатывают развалины погибшего порядка в элементы порядка, после них возникающего. ...их значение не в них самих, а в их последствиях, в том, что из них вышло» .

Чередование кровопролитных войн и заключение мирных договоров с Китаем оказывали влияние на хунну.

В период с 304 по 439 г. вся северная часть Китая подвергалась нападениям пяти кочевых племен - сюнну, цзе, сяньби, ди и цян (см. приложение 1). Под этим воздействием существенно изменилась и внутренняя

ror?rrr"rRA*

41 biit.iiHox^

структура древнекитайской этнической общности. Именно в период Великого переселения народов возник «плавильный котел» интенсивного взаимодействия и трансформации разнородных этнических компонентов. Впитав в себя инородные компоненты, восприняв чуждые ей элементы культуры, общность древних китайцев не могла претерпеть существенные изменения. Китайский этнос второй половины первого тысячелетия уже очень значительно отличается от своих прямых предков ханьского периода.

Оказавшись на китайских землях, многие племена отказывались от кочевого образа жизни, полностью заимствуя конфуцианскую теорию человека и управления государством. Продолжительные тесные контакты кочевников с оседлым населением позволяли уже тогда поставить целый ряд теоретических проблем: значение соотношения между численностью кочевников и оседлого населения, методы управления побежденным оседлым населением, переход от кочевого образа жизни к оседлому и др.

Китайские авторы Сыма Цянь (145? - 87 гг. до н.э.), Бань Гу (32-92) неоднократно обращались к истории сюнну, являвшихся на протяжении многих столетий главным противником Китая.

Происходила ассимиляция сюнну, где главную роль сыграл высокий уровень китайской культуры. Не случайно отмечал К. Маркс, «согласно непреложному закону истории, варвары-завоеватели сами оказывались завоеванными высокой цивилизацией покоренных ими народов» .

Самым «темным» местом в истории кочевых племен являются страницы о шивейских племенах. Обычная кочевая миграция, передвижения на большие расстояния, связанные с набегами и войнами, приводили к тому, что известия о шивей поступали китайским историкам-летописцам в разное время из разных мест — с рек Амур, Аргунь, Онон и даже с северных окраин пустыни Гоби.

Большой интерес представляет проблема контактов забайкальских и амурских народов и связанная с этим миграция племен по долине реки Шипка между Восточным Забайкальем и Верхним Амуром. Е.В. Ковычев пишет: «Сяньби разгромили хунну и начали переселяться на юг. Часть осталась в Забайкалье и продвинулась вниз по Амуру, где возникла культура мохэ» (приложение 2).

Любое переселение вызывается экономическими проблемами, которые могут быть разрешены военным или мирным путем. Конфликты соседей- таежников с амурскими переселенцами не задевали интересов шилкинских сяньбийцев, а установление торговых связей с ними было насущной необходимостью.

В Монголии и Восточном Забайкалье среди пестрого конгломерата скотоводческих племен кочевали и шивейские. Произвести их географическую привязку к местности, как и в случае с ухуаньскими шивей на Амуре, вряд ли было возможно из-за постоянной их кочевой миграции. Кроме того, Монголия, а вероятно и Южное Забайкалье, на протяжении всего первого тысячелетия были ареной постоянных войн. В них, несомненно, участвовали и собственно шивейские племена в составе тех или других сяньбийских объединений. Следствием этих войн были перемещения огромных разноплеменных и разноязычных людских масс на большие расстояния .

4. Тюркский период (железный век). В VI-IX вв. политическое первенство в Центральной Азии переходит к древнетюркским племенам. Границы нового государства (тюркский каганат) тянулись от Паи нон и и до Забайкалья. Интенсивность тюркских мифаций на запад в значительной степени «увязла» благодаря славянским переселениям. Уйгуры (народ тюркского происхождения) заселили Юго-Западное Забайкалье, но их влияние распространялось и на восточные территории.

В 840 г. енисейские кыргызы (древние хакасы) разгромили Уйгурское государство. Часть уйгуров откочевала к западным границам Китая.

В X-XI вв. южные районы Забайкалья оказались в составе государства киданей. Кидани - монгольские племена, населявшие территорию Маньчжурии. Первое упоминание о них относится к VI в. н.э. В VIII в. возникает объединение киданьских племен. Часть монголоязычных племен вошла в состав киданьского союза добровольно. Другие племена ушли на запад - в степи Монголии и Восточного Забайкалья. Это третье по счету (II в. до н.э., начало III в. н.э. и VIII—IX в. н.э.) массовое переселение монголоязычных племен. Их концентрация происходила в регионе, где в XIII веке зародилась империя Чингис-хана - в Восточном Забайкалье и Северной Монголии. Нашествие киданей в первой половине X века вынудило большинство тюркских племен уходить на запад .

В XII в. усилились тунгусоязычные племена чжурчженей. Одержав победу над кидани, они создали новую империю Цзинь (золотая). В течение 119 лет это государство было хозяином в Приморье, Приамурье, Маньчжурии, Восточной Монголии, Северном и Центральном Китае2.

Данническая модель поведения кочевых империй рассматривается как типичная: кочевники и земледельцы сосуществуют на расстоянии, получение прибавочного продукта осуществляется посредством дистанционной эксплуатации: набеги, вымогание «подарков» (в некотором смысле рэкет) и т.п. Земледельцы подчинены кочевникам, форма эксплуатации - данничество была характерна для Золотой Орды3.

5. Монгольский период (железный век). Создание монгольского государства с военно-административной системой управления связано с именем Чингис-хана. В период расцвета монгольской державы в Забайкалье возникли дворцы, города-резиденции правителей, которые одновременно были центрами ремесел и торговли.

В X в. степи и лесостепи Забайкалья заселяют кочевые монгольские племена. Китайские хронисты называли все народы, жившие к северу от Китая, татарами. Однако непосредственно татары жили на территории Маньчжурии, по правому берегу реки Аргунь. Земли же Южного Забайкалья и территорию Монголии заселяли монгольские племена, которые постоянно враждовали между собой, что ослабляло их силы перед чжурчженями .

Создание монгольского государства связано с именем Чингис-хана. В начале ХШ в., после длительной междоусобной борьбы ему удалось разгромить своих противников - племена татар, меркитов, наймам о в, объединить монгольские племена и создать первое в истории монгольское государство. Чингис-хан создал военно-административную систему управления государством. Все административные территории должны были выставлять по тысяче конных воинов. Монголы, не имея собственной письменности, заимствовали уйгурскую. На основе ясы были созданы законы.

В конце XIV в. единое монгольское государство распалось. Недолго просуществовали и монгольские государственные объединения, ослабленные постоянными междоусобицами. Этот процесс затронул и Забайкалье. Исчезают города и дворцы, а на смену им вновь приходят обычные кочевья. Забайкалье становится окраиной монгольского мира .

Монголоязычные племена - баргуты, баяуты, хори-туматы, былагаты (около 25 тыс. человек) приживали по обеим сторонам Байкала. Начиная с XV в., в связи с ослаблением степных монголов, часть этих племен постепенно расселяется на восток по рекам Хилок и Чикой и достигает Агинских степей. Эти племена не отделяли себя от собственно Монголии и составляли единое этнокультурное пространство - Монгольский мир. Этническое название «буряты» еще не зародилось.

С середины XVII в. начинается китайская экспансия на территорию Монголии, которая завершилась полным завоеванием ее территории. Этот процесс повлек за собой новые миграции монгольских племен.

Довольно крупную этническую общность, примерно 10 тыс. человек, представляли монголоязычные дауры, населявшие верховья Амура и бывшие данниками Китая.

Итак, историческо-логический анализ позволяет сделать вывод, что основными факторами ранней мифации являются геофафнческие, природно- климатические, социальные, экономические. Это указывает на неуправляемость, стихийность мифационных процессов.

Последующие исторические периоды мифации на территории Забайкалья связаны с временами, когда цивилизация стремительно занимала «свободные» пространства. Забайкалье оказалось между двумя цивилизациями - российской и китайской.

1. Российский период. Период освоения земель Сибири русскими описан А.В. Авдеевым, В.А. Александровым » А.И. Алексеевым , С.В. Бахрушиным , А.П. Васильевым, И.П. Золотухиным, Н.Ф. Емельяновым , Н.И. Никитиным и др.

Колонизация будет рассматриваться нами как историческая форма мифации. С этого периода миграция носит политический характер. Правительство Москвы постаралась придать элементам колонизации последовательность и основательность.

С.В. Бахрушин отмечал в своих трудах по истории колонизации Сибири, что чем дальше на восток, тем меньшую роль ифала правительственная инициатива в деле освоения сибирских земель, и тем большее значение

приобретала вольная народная колонизация . Другое мнение выражал советский историк Н.В. Устюгов: «...правительственная и вольная колонизация - два параллельных процесса, взаимно обусловленных, тесно связанных,

Л

немыслимых один без другого» .

С.В. Бахрушин разделял правительственную колонизацию в России эпохи феодализма на три вида: набор добровольцев из желающих переселиться, принудительный перевод, прямая ссылка. Конкретизируя данную классификацию, JIJI. Рыбаковский среди принудительных и добровольных переселений выделял криминальную, крестьянскую, казачью, военную, промышленную формы переселений .

Присоединение Сибири к Русскому государству связывают с именем Ермака и его походом (1581-1585 гг.) за Урал-камень, в котором принимали участие 540 человек, и лишь позднее их число увеличилось . Этот поход завершал определенный этап отношений между русскими и сибирскими народами.

По данным Б.О. Долгих, к приходу русских население Сибири составляло около 217 тыс. человек. Общую численность коренного населения Сибири в XVII - начале XVIII вв. ученые определяют в 236,3 тыс. человек .

В этом числе и бурятские племена, проживавшие в основном в Западном Забайкалье, составляли около 6 тыс. человек. Общая численность забайкальских эвенков, по утверждению Б.О. Долгих, - 8050 человек. По долине реки Амур и его притокам проживало эвенкийское население этнических групп дауров, дючеров (маньчжур), натков, гиляков. Численность даурского населения составляла 9900 человек .

В 1622 году русское население в Сибири составляло 15050 человек, в 1662 г. - 73100, а в начале XVIII в. в 1709 г. - 152788 человек .

Вслед за землепроходцами, состав которых был сложным (казаки, промысловики («промышленные люди»), купцы, стрельцы, дворяне, а также «охочие» и «гулящие»* люди - безземельные и беглые крестьяне, жители городов, преступники, ссыльные и т.д.), двинулись русские крестьяне и ремесленники, которые вместе с производственными навыками и традициями привнесли и свою культуру .

В 30-40-е гг. XVII в. Максим Перфильев, Петр Бекетов (1632 г. - отряд из 60 человек ), Ерофей Хабаров, Афанасий Пашков и другие положили начало российской истории Забайкалья, открыв для потомков Даурию. В отличие от Прибайкалья, Якутии и Дальнего Востока присоединение Забайкалья происходило преимущественно мирным путем. Здесь не было серьезных вооруженных конфликтов с местным бурятским и тунгусским населением.

В конце 40-х - начале 50-х гг. XVII века отряды Ивана Москвитина, Василия Пояркова, Ерофея Хабарова (1649-1651 гг. - отряд из 70 человек, к которым позднее примкнули 117 «промышленных охочих людей» ) вышли к Тихому океану, завершив присоединение Сибири и Дальнего Востока к России. Русские землепроходцы составляли «скаски» - первые описания новой местности , что послужило бесценным материалом для первоначального изучения Сибири.

До конца остается неоднозначным вопрос о положении и роли служилых людей в Сибири XVII-XVIII вв. С.В. Бахрушин, М.Н. Тихомиров, В.А.

Александров', Г.В. Вернадский, Н.И. Никитин , Ф.Г. Сафронов и другие особо отмечали большую роль служилых людей в освоении Сибири.

«Служилые люди были неразрывно связаны с народной колонизаций Сибири», - отмечал Н.Ф. Емельянов . Служилые люди: дети боярские и казаки. Рядовые служилые люди Даурских острогов - конные и пешие казаки . С.М. Соловьев отмечает: «Если название служилый человек определяло отношение к государю, то название помещик определяло отношение к земле, к народонаселению, которое должно было содержать военного человека» .

Историю забайкальского казачества изучали следующие авторы: А.П.

7 ft О

Васильев , A.JT. Станиславский, А.С. Зуев , Н.Н. Смирнов , В.И. Василевский.

Если Монголия, Китай и Маньчжурия имели давние политические, экономические и другие отношения, то Россия подобных отношений с Маньчжурией и Китаем в период до прихода в Забайкалье казаков не имела. Две грамоты из Китая, найденные в Посольском приказе, датированы 1616 и 1649 годами. Первую из них доставил в Москву сибирский казак Иван Петлин, не имевший дипломатического ранга, но поездка имела большое внешнеполитическое значение. С 1616 и по 1649 год русские торговцы по неизвестным причинам в Китае не были .

Международное положение России на востоке укрепилось, наметились основные направления, по которым проводилась восточная внешняя политика Русского царства в XVIII веке. Несомненная заслуга в этом казаков России, которые не только увеличили территорию государства, но и сыграли

определенную роль в установлении отношений между великими державами. В 1694 году численность постоянных казачьих гарнизонов составляла в забайкальских острогах Иркутского уезда (Селенгинском, Удинском, Баргузинском и других) 630 человек, в Нерчинском уезде (Нерчинском, Аргунском, Читинском) - 425, всего - 1055 человек .

Исследователь Н.Н. Вавилов выделил первый период российско-цинских отношений - донерчинский, то есть протекающий от первой экспедиции Е.П. Хабарова на Амур (1649 г.) до заключения Нерчинского договора в 1689 г. Данный период характеризуется превосходством сил России над силами империи Цин в Приамурье .

Большое влияние на Забайкалье оказывали соседи - маньчжуры. Территория Маньчжурского объединения - консолидация чжурчжэньских племен Северо-Востока, в 1616 г. назвавших себя маньчжурами. Они выступали посредниками в торговле Кореи и Китая с монголами и северными племенами. Соседний феодальный Китай оказал влияние на создание у маньчжуров органов центрального государственного аппарата и на развитие его экономики и культуры.

Некоторые племенные образования Дальнего Востока (дауры, солоны, ачаны, дючеры) к середине XVII в. имели уже зачатки собственной государственности. Их контакты друг с другом и с маньчжурами имели характер дипломатических и внешнеполитических связей. Приезды местных вождей рассматривались как обычные посольства и трактовались как политическими соображениями, так и потребностями товарообмена .

Появление первых русских землепроходцев в бассейне р. Амура и начало освоения ими Приамурья совпало по времени с уходом основной массы маньчжуров во Внутренний Китай в целях его завоевания.

В 1651 г. Е. Хабаров обосновался в городке Албазине и успешно «объясачивал» даурские и дючерские племена. В этом же году ниже устья

Уссури был построен острог «Ачинский городок», который в 1652 г. осадили маньчжурские войска.

Русские приступили к хозяйственному освоению Приамурья. Эти земли стали заселяться русскими крестьянами. Цинские власти перешли к открытой борьбе против русских поселенцев. Действия маньчжуров определялись следующими мотивами:

Маньчжуры опасались за земли на Северо-Востоке, являвшиеся тылом в их борьбе против китайского народа, и стремились расширить этот тыл за счет «ничейных» земель и русских владений в Приамурье.

Устранялась возможность сохранения маньчжурского влияния в крае, т.е. дальнейшего захвата пленных и поступления ценной пушнины.

Русская политика привлекала все большее число представителей местного населения, что представляло серьезную угрозу для маньчжуров .

3 марта 1653 г. в Пекин прибыло первое русское посольство во главе с Федором Байковым. Одни источники считают, что дипломатические отношения не были установлены, другие трактуют об установлении торговых отношений. Неудача посольства была связана с неблагоприятной для маньчжуров внутриполитической обстановкой в Китае. В этот период политика насильственного переселения местного населения маньчжурами приняла новый аспект. Русское государство защищало народы Приамурья от маньчжурского разбоя.

Первое посольство, проследовавшее в Пекин через Забайкалье в 1670 г., возглавил нерчинский казачий десятник Игнатий Милованов. Он ехал в столицу Китая через Маньчжурию, проложив тем самым маршрут для русских посольств. Казаки вернулись из Китая с Грамотой для русского царя от имени китайского императора. Он предлагал установить мир в приграничных областях, но это было лишь уловкой .

15 мая 1676 г. в Пекин прибыло русское посольство Николая Милеску Спафария . Визит окончился неудачей, обусловленной периодом подготовки Цинской империи к войне в Приамурье. Их целью было заставить русских уйти с Амура. Свои захватнические действия цины пытались маскировать неким стремлением «защитить» малые народности от притеснений русских. С 1683 г. предпринимались мелкие операции по ликвидации отдельных русских острогов, в том числе и Албазина.

После отвода маньчжуро-цинских войск из-под Албазина начался этап подготовки мирных переговоров по территориальному разграничению в Приамурье владений Русского государства и цинской империи. Эти переговоры состоялись в 1689 г. в Нерчинске в условиях продолжающейся агрессии маньчжуро-цинской стороны на Амуре. Можно согласиться с заключениями B.C. Мясникова, П.Т. Яковлевой , Г.В. Мелихова, что Нерчинский договор был заключен в обстановке шантажа и военного давления маньчжуро-цинской стороны на русское посольство, обусловившего значительные территориальные уступки со стороны Русского государства в пользу Цинской империи .

Первые три статьи Нерчинского договора посвящены вопросам установления границы. Четвертая статья содержала следующее соглашение о перебежчиках: все перебежчики, которые совершили переход до заключения мирного договора, остаются без размена там, куда они перешли. А после заключения мирного договора обе стороны не должны принимать перебежчиков и немедленно отсылать их к пограничным воеводам. Статья пятая разрешала взаимную торговлю подданных обеих договаривающихся сторон: всем людям с проезжими грамотами свободно и добровольно приезжать в оба государства. Статья шестая устанавливала порядок разрешения возможных пограничных ссор. Нарушителей должны ловить и отсылать к

пограничным воеводам, и чинить над ними казнь. По статье седьмой государь Китая может поставить свои пограничные знаки .

Приграничный Нерчинск стал базой для торговли с Китаем. В 1689 г. в Нерчинске утверждена таможня, через которую должны были проходить уходящие и приходящие казенные караваны, сопровождавшиеся забайкальскими казаками. Так, первый караван в 1689 г. под руководством казачьего пятидесятника А.С. Казаринова сопровождали 40 нерчинских казаков; второй (1691) - 19 человек; третий (1692) - 37 человек; четвертый (1693) - 23 человека; пятый (1695) - 41 человек. Казачий конвой должен был не только следить за безопасностью и порядком в караване, но и выполнять определенные дипломатические поручения . Грамоты 1706, 1710, 1711 гг. гласили о выделении служилых людей для сопровождения торгового каравана в Цинскую империю .

Чтобы упорядочить русско-китайскую торговлю и получить от нее максимальные выгоды для казны, правительство Петра I установило государственную монополию на «китайский торг». Первым этапом было введение новых таможенных правил 1698 г., по которым в Китай могли следовать лишь казенные караваны, а частные купцы могли включать свои товары в состав доставляемых караваном предметов. При рассмотрении этого положения имел место тот факт, что цинское правительство еще в 1694 г. ограничило число русских, прибывающих с караванами в Пекин, до 200 человек. Казенные караваны направлялись периодически: с 1689 по 1718 гг. их было десять .

Русских казаков на границе находилось мало. Располагались служилые казаки по острогам, основными пунктами их дислокации в 1724-1725 гг. были Селенгинский острог - 254 человека, Удинский - 189, Нерчинский - 310-335, Аргунский - 63, Читинский - 39, Баргузинский - 41, Телембинский - 24,

Ильинский - 20 человек. В 1725 г. согласно новым штатам должно было быть в Забайкалье конных казаков - 500 человек, пеших - 511, а всего - 1011 человек1.

Взаимоотношения России с Цинской империей в XVIII веке существенно отличаются от дипломатических связей в XVII столетии. Новый век знаменует собой сначала фактическое, а затем и юридическое признание того факта, что для Российского государства оно должно сделать исключение из своей китаецентристской концепции внешней политики. Перемены мнений политиков были вызваны тем великим обновлением, которое дали России реформы Петра I. Петровский период ознаменован крупными качественными сдвигами в области политики, экономики, культуры. Но в отличие от Китая, где реформаторская деятельность императора Сюань Е была направлена на консервацию наиболее отсталых форм феодальной эксплуатации китайского народа в интересах правительства, Россия вырвалась из рамок отсталости, утверждая капиталистический способ производства2.

Русская дипломатия непрерывно искала пути сближения с Китаем и после Нерчинского договора.

20 августа 1727 г. Рагузинским был подписан Буринский договор (составная часть Кяхтинского договора), где в общих чертах определялось направление границы между Россией и Китаем в районе Халха-Монголии. Таким образом, весь южный берег реки Чикой отошел во владения Цинской империи3.

Кяхтинский договор о разграничении и торговле между Россией и Китаем был подписан 21 октября 1727 г. Русской стороне разрешалось раз в три года отправлять торговый караван в Пекин, численностью не более 200 человек. Охрана учрежденных на границе караулов поручалась зайсанам , шуленгам родов, кочевавших вблизи, и «служивым» (казакам) из ближайших городов.

Особо следует отметить, что ии одно посольство в Монголию или Китай не обходилось без казаков.

8 февраля 1792 г. уполномоченные обеих сторон заключили «Соглашение» (так называемый «Международный акт»), состоящий из одной статьи, где определялось, каким образом пограничные начальники должны решать те или иные нарушения и спорные дела, возникающие на границе. Обе стороны проявили заинтересованность в скорейшем возобновлении пограничной торговли и в урегулировании спора о перебежчиках и нарушителях границы .

Со стороны монголов не прекращались нарушения границы (мы видим зачатки незаконной мифации). В 1750 г. были высланы обратно в Монголию 1443 юрты. По другим источникам, 2093 юрты и 2218 человек, «способных к военному делу», перешло в 1730 г. с китайской стороны на русскую. Некоторые перебежчики отдавали своих дочерей замуж за российских подданных бурят и тунгусов, выплачивая калым скотом. Этих перебежчиков монгольским властям не отдавали .

Таким образом, после заключения Кяхтинского договора главной задачей забайкальских казаков стало выдворение лиц, незаконно перешедших в российские пределы, своевременное предупреждение о грабительских набегах монголов, пересечение фаницы русскими подданными.

Еще в 1700 г. была составлена отписка селенгинского приказчика А. Москвитинова иркутскому воеводе И.Ф. Николаеву об ознакомлении селенгииских служилых людей с указом о запрещении нарушать фаницу с Цинской империей. В период с 1700 по 1725 гг. постоянно составлялись отписки, гласящие о намерении Цинской империи возвратить перебежчиков .

К началу XIX века в русско-китайских отношениях накопилось немало проблем. Правительство Александра I разработало профамму, рассчитанную на значительное расширение экономических связей с Цинской империей. С

этой целью в Кяхту в октябре 1805 г. прибыло посольство сенатора графа Ю.А. Головкина в составе 242 человек (сюда входили очередная смена русской духовной миссии, научная экспедиция, придворные). Но дальше Урги посольство пропущено не было. Китай упорно не желал проникновения русских на Амур, зато не препятствовал успешному развитию в 30-х годах XIX века кяхтинской торговли .

Одновременно с развитием торговли российское правительство искало способы укрепления южной и восточной забайкальской границы. Реформа М.М. Сперанского в 20-х гг. XIX века окончательно определила подчинение пограничных казаков гражданскому ведомству. Хотя эта реформа и упорядочивала органы управления Сибири, но не внесла изменений в охрану и оборону границы в Забайкалье .

Существуют сведения, показывающие нарушение границы русскими и китайскими подданными за период 1830-1841 гг. Подданные Год 1830 1831 1832 1833 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 Всего Китая 2 1 3 2 2 5 3 18 России 10 9 23 26 13 10 28 7 25 27 5 183 Данные взяты из книги Смирнова Н.Н. Забайкальские казаки в отношениях России с Китаем и Монголией (1645-1895). - Волгоград: Комитет по печати и информации, 1999. - С.

110.

Со стороны русских категории нарушителей были разными: ссыльнокаторжные, крестьяне, казаки и др. Признается тот факт, что все случаи, зафиксированные русской и монгольской стороной, относятся к официальной статистике. В действительности их было значительно больше, т.к. докладывалось только о значительных переходах на границе.

Уже в 40-х годах торговые отношения России с Китаем стали ухудшаться. Этому способствовала грабительская война 1840-1842 гг. (первая «опиумная»), которую вели Англия и Франция при поддержке США. 16 мая 1858 г. был подписан Айгунский договор, с одной стороны генерал-губернатором Восточной Сибири Н.Н. Муравьевым , с другой - амурским главнокомандующим князем И. Шанем . Благодаря этому договору России вернулся Амур.

Договор состоял из трех статей. В одной из них сказано, что маньчжуры, жившие в нарушение Нерчинского договора на левом берегу Амура, оставались «вечно на прежних местах их жительства» и что они будут находиться «под ведением маньчжурского правительства». Таким образом, маньчжурское население не было обязано, живя на территории России, принимать русское подданство .

Например, Зазейский район отошел к России, но, согласно Айгуньскому договору, остался под юрисдикцией китайских властей.

Цинские подданные Зазейского района с 1674 по 1900 гг. постоянно проживали на левом берегу, несли военную службу и обеспечивали ее инфраструктуру. Их экстерриториальный по отношению к российским законам статус обеспечивался ст. 1 Айгуньского договора и особым покровительством китайских властей. Российские власти, как центральные, так и местные, расценивали наличие подобного анклава как военно-политическую и экономическую угрозу и стремились ограничить численность и хозяйственную деятельность зазейских маньчжур путем проведения переписи и размежевания их владений с владениями жителей окрестных российских сел.

В доступных китайских источниках нет указаний на то, что до 1912 г. китайские власти проявляли интерес к данной группе своих соотечественников, однако последние стремились к самоорганизации путем создания обществ, в уставных документах которых иногда подчеркивалось распространение китайских законов на жизнь и деятельность мифантов на территории Российской империи. Мнение российских властей и общественности на предпринимательскую деятельность китайцев было преимущественно

отрицательным, однако их конкуренция способствовала снижению цен в розничной торговле, что создавало для китайских деловых кругов благоприятные настроения среди потребителей.

Отсутствие политики поощрения миграции за рубеж объяснялось экономической неразвитостью собственных территорий и нежеланием добавлять излишнюю остроту в непростые отношения между двумя странами. Местные власти, находившие полное понимание у центральных правительств своих стран, стремились к ограничительным и запретительным мерам в отношении лиц, имевших зарубежное подданство. При этом китайские власти предпочитали запрещать любую миграцию из России, а российские власти категорически возражали лишь против экстерриториальности жителей Зазейского района и проникновения беспаспортных и безбилетных китайцев, допуская другие формы миграции настолько, насколько это диктовалось экономическими интересами развития Дальнего Востока России .

Через две недели Е.В. Путятин заключил с цинскими уполномоченными Тяньцзиньский договор об условиях политических взаимоотношений. В одной из статей речь идет о разрешении христианским миссионерам прибывать из всех открытых портов Китая внутрь империи для распространения христианства между китайскими подданными.

В 1860 г. подписан Пекинский договор (15 статей), устанавливающий новые границы и порядок взаимоотношений между пограничными властями. Вскоре после заключения договора возникла необходимость урегулирования в присоединенном Уссурийском крае пограничных и других проблем. Они возникали главным образом из-за увеличения числа китайцев и корейцев, прибывших в Уссурийский край через южный участок русско-китайской границы для различного рода промыслов . Основным занятием китайских

переселенцев была торговля. В 1862 г. в дополнение к Пекинскому договору были подписаны Торговые правила .

Подписание Пекинского договора способствовало массовому появлению китайцев. Были случаи добровольного принятия китайцами российского подданства. Правовой режим китайских мигрантов строго контролировался Полицейским Управлением и за его нарушение следовали незамедлительные реакции - высылка .

Присутствие китайцев способствовало экономическому развитию края. Но, как свидетельствуют архивные источники , уже в то время существовала теория «желтой опасности», поэтому за данным контингентом осуществляли жесткий контроль. Опасность существовала со стороны не только китайцев, но и корейцев .

По JI.JI. Рыбаковскому, главной отличительной особенностью двух этнических миграционных потоков было то, что иммиграция корейцев вплоть до недавнего времени была намного интенсивнее и носила в первую очередь характер переселения на постоянное жительство, тогда как иммиграция китайцев, вне зависимости от интенсивности процесса, всегда была ориентирована на временное пребывание с целью получения максимально возможного экономического эффекта.

В 1861 г. подписание Кульджинского трактата. Следует отметить, в каждом из таких договоров присутствовали статьи о незаконно пересекавших границу или совершавших преступления. Например, статьей 10-й Кульджийского торгового договора 1851 г. и статьей 10-й Пекинского дополнительного договора 1860 г. была установлена выдача перебежчиков того и другого государства, которому принадлежит виновный. Затем 7-й статей Тяньцзинского договора 1858 г. и статьями 8-й и 10-й Пекинского договора

определен порядок осуждения китайцев за совершение преступлений против русских по китайским же законам.

В результате подписания Ливандийского 1879 г. и особенно Петербургского 1881 г. договоров получили дальнейшее развитие русско- китайская сухопутная торговля и политические отношения'.

Статистические данные по 1883 г.: в пограничной полосе проживало русских - 260 тыс. человек, бурят - 120, тунгусов - 5, китайцев - 3, монголов - 210 тыс. человек, евреев - 3600 человек. На русской стороне находилось 388 тыс. человек в полосе не более 430 верст шириной и на китайской - 213 тыс. человек.

В 1893 г. на территории Забайкалья проживало 590 тыс. человек. Казаки составляли большинство населения, или 30,5 %; крестьян - 166 тыс. человек, или 28,9 %; «инородцев» - 170 тыс. человек, или 29 %; ссыльных - не менее 4 %; на каторге содержалось 3 тыс. человек, половина из них жила вне тюрьмы; ссыльных насчитывалось 16 тыс. человек .

Проблема ссылки и каторги в разных аспектах интересовала следующих исследователей: А.С. Зуева , С. Максимова ,3.В. Мошкину , Э.А. Павлюченко , М.Ю. Тимофееву , A.M. Черникова, Н.М. Ядринцева и др. Немаловажное место в этот период освоения земель занимала политическая и религиозная ссылка. В числе первопроходцев были опальные вельможи и царедворцы, а также простой люд - стрельцы, раскольники, участники крестьянских и городских восстаний. Существуют различные сведения о численности сибирских ссыльных с 1593 по 1645 гг., отправили приблизительно 1500

«воров» - так поначалу называли политических противников и уголовных преступников.

С XVIII века среди сосланных в Сибирь заметную часть стали представлять «страдальцы за веру», с этого времени начались массовые мифации старообрядцев за Байкал. Самый крупный деятель раскола XVII века протопоп Аввакум провел в Сибири девять лет.

О быте, культуре и нравах семейских писали: Ф.Ф. Болонев , В.Ф.

л

Лобанов, A.M. Селищев и др.

Так называемых «семейских» или «польских выведенцев» от 15 до 20 тыс. душ власти отправили в Забайкалье, на китайскую фаницу. Из их числа 5 тыс. душ были расселены в течение 1765-1768 гг. в 30 деревнях Забайкалья .

В конце XIX - начале XX вв. имела место мифация семейских в Якутию, на Амур и далее в Приморье. Позднее, вплоть до середины XX в., семейские переселялись в Монголию, Маньчжурию и далее в глубь Китая. Затем из Маньчжурии их потомки перебрались в США (штат Орегон) .

Русское правительство старалось использовать каторгу и ссылку для быстрой, прибыльной и неразборчивой эксплуатации природных ресурсов Сибири. Принудительная миграция не показывала эффективности в производительности труда, в отличие от опыта Запада США, Канады, Австралии, где колонизация была добровольной.

В массе сосланных была особая прослойка людей, которых называли «политическими». Их влияние на изучение, развитие, культуру Сибири огромно. Политическая ссылка второй половины XIX в. оказала воздействие на местную общественность . По запискам декабристов можно восстановить их жизнь и деятельность в ссылке6. В статье Е.Ф. Калашниковой имеются

сведения о населении Читы периода пребывания декабристов. Всего жителей в Чите: 1824 г. - 277 человек в 55 домах; 1827 г. - 429 человек в 83 домах; 1829 г. - 459 человек в 74 домах .

Но все же не стоит обходить стороной главную фигуру, по мнению многих ученых (В.А. Александров, А.Н. Копылов, Ф.Г. Сафронов, О.Н. Вилков, П.Н. Павлов, С.В. Бахрушин и др.), земледельца-крестьянина в освоении и становлении Сибири. Крестьянство, как отдельная категория, имело большое значение. На основании исследований А.Д. Колесникова выясняется, что массовое движение крестьянского земледельческого населения в Сибирь началось лишь в 60-70-х годах XVII в. Это обстоятельство связывают с затуханием соболиного промысла и его кризисом в последней четверти XVII в. В то же время считается, что С.В. Бахрушин недооценивал значение

Л

крестьянской колонизации . По его мнению, основной причиной переселения являлись экономические предпосылки .

Также причиной переселения на восток были частые войны на западных и южных границах государства, католическая экспансия, национальные гонения, частые неурожаи, безземелье. Способствовали переселению в Сибирь реформа П.Д. Киселева в 1837-1841 гг. и реформа П.А. Столыпина в начале XX в. В период 1906-1914 гг., когда реализовывалась переселенческая программа столыпинской аграрной реформы, только за счет механического прироста население Сибири увеличилось примерно на 2,75 млн. человек, т.е. как и в сорокалетний период 1858-1897 гг.

История Забайкалья тесно связана с историей Маньчжурии. Многие тысячи русских людей жили и умирали на маньчжурской земле. К примеру, одним из важнейших событий в истории русско-китайских отношений явилось учреждение в 1715 г. в Пекине постоянной Российской духовной миссии. Первые русские эмигранты в Пекине - пленные албазинцы. Казаки несли в

Китайской империи военную службу: были причислены к маньчжурским знаменным войскам, составив в них особую «русскую роту», получали хорошее жалование. Маньчжуры не лишали их возможности проводить христианские богослужения. Многие албазинцы женились на маньчжурках и китаянках - «язычницах», принимали их веру .

В 1883 г. по Приамурью стали распространяться слухи о золотых россыпях, обнаруженных в Маньчжурии на реке Желта. Сюда хлынули золотоискатели: коренные сибиряки, ссыльные переселенцы, беглые преступники, охотники за легкой наживой. Через год число старателей насчитывало 10 тысяч. Этот народ - новая амурская вольница - не признавал ни русских, ни китайских властей; они образовали Желтугинскую республику. К концу 1885 г. ее население составляло 20 тысяч, в том числе 500 китайцев и более 100 корейцев. Весной 1886 г. Китай, встревоженный наплывом русских на свою территорию, направил на Мохэ войска. С тех пор золотые прииски перешли в руки канцлера - Ли Хунчжана .

По вопросу строительства КВЖД опубликованы работы следующих авторов: В.Н. Казимирова , Г.В. Мелихова, Н.Е. Абловой и др. География перемещения переселенцев связана с Сибирским колесным трактом и со строительством Великого Сибирского железнодорожного пути, проходившего через Маньчжурию. На строительство двинулись массы крестьян и рабочих с семьями из Смоленской, Витебской, Минской и многих других губерний России. В далекие края людей гнали голод, нищета и безработица .

Как свидетельствуют цинские официальные документы, экономическая заинтересованность китайской стороны в этом проекте была чрезвычайно сильна. С ним цинское правительство напрямую связывало планы быстрейшего заселения и хозяйственного освоения Маньчжурии, все явственнее

становившейся объектом притязаний Японии. По мнению цинских правителей и их министров, дорога должна была облегчить Китаю колонизацию его отсталой северо-восточной окраины, способствовать ее экономическому оживлению, вывозу ее продукции на внешние рынки. Однако в основе этого сближения с Россией по-прежнему лежала традиционная для Китая стратегия использования одних «иноземных варваров» против других, т.е. та политика, которую стремились проводить Ли Хунчжан и его сторонники. В данном случае китайская дипломатия строила расчеты на обострение японо-русских и англо-русских отношений .

С самого начала было зафиксировано положение, что строительство дороги не должно явиться предлогом для «захвата какой-либо китайской территории» (положение включено в договор 1896 г.). Договор 1896 г. о союзе двух стран не был неравноправным по своему характеру, не давал особых привилегий царской России и не наносил ущерба суверенным правам Китая. Однако с первых дней Советской власти договор 1896 г. был аннулирован Советским правительством в числе других секретных договоров и соглашений, заключенных царизмом с различными станами Востока, в том числе с Китаем2.

В Маньчжурию со всех концов страны потянулись тысячи людей: классные специалисты, коммерсанты и ученые - представители всех национальностей империи. Основную массу составляли квалифицированные рабочие и мастеровые - железнодорожники. Они проявили свои настроения в последующих революционных событиях в Маньчжурии в 1905-1907 и 1917 гг.

В 1907 г. по линиям КВЖД русских проживало: по Восточной линии - 7127 мужчин и женщин (из них на дороге служили 3305) и 2004 ребенка; по Западной линии - 12214 мужчин и женщин (из них работавших на дороге - 4322) и 2623 ребенка; на Южной линии - 729 мужчин и женщин (в том числе служащих - 503) и 120 детей - итого 24817 человек. В Харбине на 17 января 1910 г. насчитывалось около 40 тыс. русского населения. Поселков, имевших

более 2 тыс. жителей (русских и китайцев), кроме Харбина, было семь, а именно: Маньчжурия (5577), Хайлар (4375), Имяньпо (3981), Ханьдаохэцзы (3350), Пограничная (3155), Цицикар (2983), станция Бухэду (2767).

По данным Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. из 5387 тыс. человек народонаселения Сибири не местные уроженцы составляли 1106,9 тыс. (20,5 %). Численность не местного населения в Западной Сибири достигла 24,3 %, в Восточной Сибири - 13,8 %, в частности, в Забайкальской области не местные уроженцы составляли 6,7 %'.

Стоит отметить тот факт в истории, когда китайские подданные были депортированы с российской стороны. Это служит доказательством того, что китайцы при умелом контроле за их количеством не угрожают безопасности сибирских регионов. С одной стороны, китайское присутствие было постоянным, всепроникающим и жизненно необходимым. С другой стороны, они не воспринимались русским населением как часть городского сообщества, пусть даже неравноправная. 3 июля, то есть после нескольких дней фактического бездействия в самый критический момент, по инициативе благовещенского полицмейстера военный губернатор издает распоряжение о выдворении всех китайцев города и области за Амур. Облавы сопровождались массовыми грабежами, избиениями и убийствами. Никаких попыток оказать сопротивление со стороны китайцев не было.

Следствием этого стал экономический кризис Благовещенска. Без китайцев оказалось очень трудно поддерживать нормальное функционирование коммунальных служб, резко выросли цены на продовольствие, экономика края переживала тяжелый кризис. К 1907 г. число китайцев в городе достигло довоенного уровня, они вернули прежние экономические позиции.

2. Советский период. Сложность и порой противоречивость революции и гражданской войны в Сибири описана во множестве научных исследований

(З.Е. Майорова , В.И. Василевский, Г.А. Порхунов ), мемуаров, в художественной литературе (Г.Р. Граубин ).

В перестроечные годы стало популярным обсуждать «белую» эмиграцию после 1917 г. и диссидентскую 1960-1970-х гг.

Мы попытаемся выделить лишь некоторые, с нашей точки зрения значительные и соответствующие теме исследования события, влиявшие на интенсивность миграции. В качестве яркого примера возьмем труды В.И. Василевского, написанные в 1979 г. и 2000 г. , посвященные периоду 1917- 1920 гг., где дается соответствующая оценка и переоценка этих событий. В.И. Василевский исходит из признания равенства юридического статуса обеих воюющих сторон (белых и красных), имеющих историческое право на свою государственность.

Вновь судьбы Забайкалья и Маньчжурии были тесно переплетены. В этом есть доля участия атамана Г.М. Семенова и созданного Особого Маньчжурского отряда (ОМО), где сражались союзники: англичане, французы, китайцы, сербы, японцы. Принцип Семенова о культурно-национальной автономии по отношению к нерусским народам привлек часть бурят на его сторону.

Такой же раскол существовал и среди китайцев, которые издавна проживали в Забайкалье. Особенно крупной по численности была китайская община, насчитывающая более 10 тыс. человек. Китайцы составляли значительную часть рабочих угольных копий, рудников и золотых приисков. Так, на Арбагарских копях они составляли 52,6 % всех рабочих, на Черновских - 54,5 %, а на золотых приисках - 64,5 %. Только на Хорогочинских приисках работали 500 китайцев и 100 русских. И хотя китайцы не являлись гражданами

России, их представители избирались в ряд Советов. С установлением Советской власти на китайцев стали распространяться все законы, регламентировавшие трудовые отношения и оплату труда. Естественно, что большинство китайских рабочих активно поддерживало Советы, и многие вступили в Красную Гвардию. В составе Забайкальского фронта сражался отряд китайских добровольцев, насчитывавший 400 человек. Одновременно китайские подданные вступали в ряды белогвардейцев, в том числе в армию Семенова. Для защиты интересов китайской общины в ноябре 1918 г. создается Восточно-Сибирский Китайский национальный Союз, который возглавил Хун- Ши .

21 ноября 1920 г. закончилось освобождение Восточного Забайкалья от белогвардейцев, остатки белых войск ушли за Аргунь на территорию Китая.

Дальнейший ход революционных событий привел к новому этапу - захвату власти большевиками и установлению Советской власти.

Другой не менее сложный период отношений России и Китая приходится на Вторую мировую войну и Великую Отечественную войну. Множество боевых действий происходило на Дальнем Востоке России. Эта события

А

подробно освещены разными исследователями: C.JI. Тихвинским, B.C. Мясниковым, Н.В. Гордеевым , О. Борисовым , В .Я. Авариным и др. Милитаристская Япония вторжением в Маньчжурию в 1931 году развернула агрессию в Китае, создав в 1932 г. государство Маньчжоу-Го (Г.Ф. Захарова , Б.В. Базаров , Р.А. Мировицкая , М.И. Сладковский ).

Модель советско-китайских отношений того времени является частью реальной модели сосуществования двух государств в экстремальных условиях (1917-1949 гг.), которая охватывает период революционных преобразований в России и активного революционного процесса в Китае, гражданских войн и Второй мировой войны .

В августе 1936 года Кабинет Хирота принял 20-летний план колонизации Маньчжурии. Согласно плану, на 50 млн. жителей Маньчжурии предполагалось иметь 5 млн. японцев, или 10 % всего населения. В 1945 г. в Маньчжурии насчитывалось около 1 млн. японских переселенцев .

В то же время белоэмигрантские подразделения атамана Семенова насчитывали свыше 1,5 млн. человек. В Харбине создано Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурии . В начале 40-х гг. XX в. в Маньчжурии было около 70 тыс. человек - белоэмигрантов .

3. Период становления, развития дружбы и сотрудничества. В 1945 г. был подписан Договор о дружбе и союзе двух лидеров Сталиным и Чан Кайши. В 1950 г. через несколько месяцев после создания Китайской Народной Республики, СССР и КНР заключили Договор о дружбе, союзе и взаимной помощи. Противоречия возникли как в вопросе о суверенитете государства, так и в сфере экономических интересов применительно к Синьцзяну, Монголии3 и Северо-Восточному Китаю.

К 60-м годам произошел раскол в отношениях между странами. Мао Цзэдун стремился представить свою политику в отношении нашей страны как борьбу за самостоятельность и независимость Китая от Советского Союза. На самом же деле Китай никогда не находился в такой зависимости. Создание

атомных бомб, ракет и ядерной техники стало скрытой причиной напряженности в советско-китайских отношениях.

Расхождение взглядов было в следующем: Н.С. Хрущев выбирал мирное сосуществование народов, а Мао Цзэдун - войну и навязывание своего господства другим народам.

Послевоенные переписи населения (1959, 1970, 1979 и 1989 гг.) позволяют проследить не только собственно динамику численности и расселения корейцев и китайцев в РСФСР и в СССР, но и оценить масштабы и последствия депортации лиц указанных национальностей в 1937 г. Наряду с этим, объемы публиковавшихся данных о лицах китайской национальности в материалах переписей разных лет отражают и изменения в отношениях между СССР и Китаем. Следует заметить, что данные по Читинской области имеются только с 1989 г. (см. таблицу).

Численность китайцев и корейцев на территории Читинской области (по

данным переписи 1989 г.) человек % к населению региона Китайцы 168 0,012 Корейцы 315 0,023 Активизации проникновения китайцев на Дальний Восток и Сибирь примерно со второй половины 80-х годов прямо или косвенно способствовали политические и экономические реформы, а также развал СССР, осуществленный без соответствующего разрешения вопроса о границах, общая законодательная неразбериха, отсутствие сформулированной концепции геополитических и внешнеполитических интересов России как суверенного государства. Наряду с этим, определенную роль сыграло и общее потепление российско-китайских отношений, выразившееся, в частности, в соглашении о безвизовом въезде китайцев на Дальний Восток и в крупные города России.

В современном периоде условно можно выделить несколько этапов миграции китайских граждан:

- становление активных миграционных процессов (конец 1980-1991 гг.); усиление интенсивности китайской миграции (1992-1993 гг.);

период контролируемой миграции (1994 - середина 1998 г.);

дифференциация китайского миграционного потока (вторая половина 1998-2000 гг.);

ужесточение правил въезда и пребывания (2001-2005 гг.).

М.С. Горбачев занял пассивную политическую позицию отступления по важным пункта, предполагающую приспособление к китайским партнерам.

По Ю.М. Галеновичу , М.С. Горбачев не захотел и не сумел добиться нормализации отношений на равных.

Дальнейшее упрочение взаимоотношений с Китаем - ближайшим соседом, стратегическим, экономическим и политическим партнером - являлось одним из ключевых направлений российской политики в Северо- Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанском регионе. В июле 1997 г. состоялось первое заседание совместной российско-китайской комиссии по подготовке регулярных встреч глав правительств России и Китая. Вскоре последовал визит Б. Ельцина в КНР, способствующий активизации азиатско-тихоокеанского вектора российской внешней политики, расширению приграничных российско- китайских связей, укреплению основ для дальнейшего взаимодействия двух соседних государств.

16 июля 2001 г. президентом В.В. Путиным и председателем КНР Цзян Цзэминем был подписан российско-китайский договор о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве.

В тексте договора речь идет и об имуществе китайцев на нашей территории, о пограничном и торгово-экономическом сотрудничестве, т.е. этот пункт обязывает уважать и защищать права и интересы граждан КНР на нашей территории. Затрагивается вопрос о нелегальной миграции населения. Для России главное - недопущение фактического нелегального оседания граждан КНР, о чем в договоре не указано .

На основании изложенных исторических фактов и с учетом логического подхода к пониманию мифации на территории Забайкалья представляется возможным сделать ряд выводов. В истории Забайкалья предположительно выделяются следующие периоды мифаций населения: первобытный, обусловленный климатическими и геофафическими условиями перемещения людей; ранних кочевников, перемещение которых связано с появлением домашнего скота; хуннский, при котором вследствие беспрерывных войн и столкновений разноплеменных людских масс осуществлялась мифация; тюркский; монгольский.

Анализ исторической литературы позволяет сделать вывод, что основными факторами ранней мифации являются геофафические, природно- климатические, социальные, экономические, из чего следует, что мифационные процессы были неуправляемыми. Современные периоды мифации характеризуются образованием межгосударственных фаниц, вызывающих необходимость правового регулирования миграции. Благодаря политическому фактору миграция приобрела регулируемый характер.