В. Законы о государственных преступлениях

ЗАКОН ОБ ОСКОРБЛЕНИИ ВЕЛИЧИЯ НАРОДА. «Всем вам известно, что есть в наших законах суровое постановление Канноново, в силу которого каждого, оскорбившего величество афинского народа, надлежит арестовать, и он должен представить объяснения Народному собранию; если он будет признан виновным, он подвергается смертной казни через ввержение в Барафр1; имущество его конфискуется в казну, причем десятая часть поступает в сокровищницу храма Афины».

Ксенофонт, Греческая история, I, 7, 20. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИЗМЕНА. «Если бы кто предал врагам крепость, или флот, или лагерь, в котором находится часть граждан, то к нему была бы применена высшая мера наказания». Лисий, XXXI, 26. ЗАКОН О ЗАЩИТЕ ДЕМОКРАТИИ. «96. Совет и народ решили. Обязанности пританов исполняла фила Эантида, секретарем был Клиген, эпистатом — Боэт. Следующий законопроект составил Демофант... Если кто станет ниспровергать демократию в Афинах или станет исполнять какую-либо должность после ниспровержения демократии, то пусть он считается врагом афинян и пусть он будет убит безнаказанно, имущество же его пусть будет конфисковано, и десятая часть пусть будет выделена богине. Тот, кто убьет такого преступника, и тот, кто посоветует это сделать, пусть останутся незапятнанными и чистыми. 97. Всем афинянам поклясться на совершенных жертвах, по филам и по демам, в том, что они убьют такого преступника. А клятва пусть будет такова: «Я убью и словом, и делом, и подачей голоса, и собственной рукой, если будет возможно, всякого, кто ниспровергнет демократию в Афинах, а также если кто после ниспровержения демократии станет исполнять какую-либо должность, а также если кто восстанет с целью сделаться тираном или поможет утвердиться тирану. А если кто другой убьет, то я буду считать его незапятнанным и чистым перед богами и божествами, как человека, который убил врага афинян, и я устрою распродажу имущества убитого и отдам половину тому, кто убил, и не утаю от него ничего.

98. А если кто погибнет, совершая убийство какого-нибудь из этих преступников или пытаясь совершить такое убийство, то я буду чтить своими благодеяниями и его самого, и детей его точно так же, как Гармодия и Аристогитона и их потомков. А все клятвы, которые были принесены в Афинах, в войске или где- нибудь в другом месте и которые были направлены против афинского народа, я отменяю и расторгаю». В этом пусть поклянутся все афиняне на совершенных жертвах, законной клятвой, перед Дионисиями. И пожелать при этом: тому, кто будет соблюдать клятву, — всяческих благ, а тому, кто будет клятвопреступником, — погибель, и самому, и роду его»2. Андокид, О мистериях, 96 — 98. АФИНСКИЙ ЗАКОН ПРОТИВ ТИРАНИИ. Мраморная стела, в верхней части ее, над текстом, — изображение: Демократия, увенчивающая афинский народ. «При архонте Фринихе3, в девятую пританию филы Леонтиды, когда Хейрестрат, сын Алиния, ахарнянин, был секретарем. Из проедров поставил на голосование Менестрат, эксониец. Евкрат, сын Аристотима, пиреец4, предложил. Счастливой судьбы народу афинскому. Решено но- мофетами: если кто-либо восстанет против народа ради [установления] тирании, или присоединится [к тому, кто] установит тиранию, или уничтожит права народа афинского или демократию афинян, тот, кто убьет совершившего что-либо из этих преступлений, пусть будет невиновен. Не будет дозволено никому из членов Совета Ареопага в случае уничтожения прав народа или демократии афинян ни входить в Ареопаг, ни заседать в Совете Ареопага для решения каких-либо дел. Если же кто- либо из членов Совета Ареопага, когда будут уничтожены права народа афинян или демократия афинян, войдет в Ареопаг или будет участвовать в Совете по какому-либо делу, пусть он будет подвергнут лишению гражданских прав, он сам и его потомки, а имущество его будет принадлежать народу, богине же поступит десятая часть. Этот закон пусть напишет секретарь Буле на двух каменных стелах. Одну поставить у входа на холм Арея, ведущий в помещение Совета Ареопага, другую — в Народном собрании. Для надписи пусть казначей народа даст 20 драхм из тех сумм, которые по [решению] народа тратятся на декреты..» SEG, XII, 87. ЗАКОН АФИН О ВРАГАХ ДЕМОКРАТИИ. «А между тем, человек, так явно, как он, предавший свободу, по справедливости должен бы был не бороться на суде из-за места в Совете, а защищать себя от рабства и полного лишения гражданских прав». Лисий, XXXI, 26.

<< | >>

↑

Источник: Соложенкина С.Л. Античная демократия в свидетельствах современников. 1996

Еще по теме В. Законы о государственных преступлениях:

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -