Афинское демократическое общество, как и любое другое, создало свою систему ценностей и моральных ориентиров для членов гражданского коллектива. В общей форме эта система ценностей была, как единодушно утверждают все исследователи, лучше всего сформулирована в так называемой «Надгробной речи» Перикла, в изложении Фукидида (см. разд. 2). Однако наши источники дают возможность взглянуть на эту проблему и с другой стороны — как воспринимали эту систему ценностей рядовые граждане и в какой мере они были склонны руководствоваться ею. ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ЛИЧНОГО И ОБЩЕСТВЕННОГО. «Мое отношение к государству таково, что в личной жизни моей я расчетлив, а государственные повинности выполняю с удовольствием и горжусь не тем, что у меня остается, а своими тратами на вас». Лисий, XXI, 16. ОБРАЗЦОВЫЙ ГРАЖДАНИН ОПИСЫВАЕТ СВОЮ ЖИЗНЬ. «Я был включен в число совершеннолетних при архонте Феопомпе1. Ставши хорегом трагического хора2, я истратил на него тридцать мин, а через три месяца, на Фаргелиях3, я одержал победу мужским хором4, на которые истратил две тысячи драхм. При архонте Главкиппе5, на Цели- ких Панафинеях6, я истратил на пиррихистов7 восемьсот драхм.1 Кроме того, будучи хорегом мужского хора на Дионисиях8, при том же архонте, я одержал победу и истратил на это, считая с посвящением треножника9, пять тысяч драхм, и при Диокле10, на Малых Панафинеях, на кик- лический хор11 триста. А в этот промежуток времени я был триерархом в течении семи лет и истратил шесть талантов. Делая такие затраты, ежедневно рискуя жизнью за вас и живя на чужбине, я тем не менее платил военные налоги — один раз тридцать мин, другой раз четыре тысячи драхм. Когда я вернулся на родину при архонте Алексии12, я сейчас же принял на себя руководство гимнастическими играми на Прометеях13 и одержал победу, истратив двенадцать мин. Потом я стал хо- регом детского хора, издержал пятнадцать с лишком мин. При архонте Евклиде14 я снаряжал комический хор для Кефисодора15 и одержал победу, истратив на него, считая с посвящением одежды, шестнадцать мин; на Малых Панафинеях я был хорегом безбородых пиррихистов16 и истратил семь мин. Я одержал победу в состязании триерами при Сунии17, истратив на это пятнадцать мин. Кроме того, исполнял архифеории18 и аррефории19 и другие тому подобные повинности, на что истрачено мною более тридцати мин. Если бы я хотел исполнять литургии только по предписанию закона, то я не истратил бы и четверти того, что я перечислил. Пока я был триерархом, мой корабль был самым быстроходным во всем флоте... А как вы думаете, сколько я истратил денег на снаряжение этой триеры? Сколько вреда я причинил неприятелю? Сколько пользы принес государству? Лучшее доказательство этого вот какое. Когда в последнем морском бою наш флот был уничтожен20, я привел свой корабль и спас корабль Навсимаха из Фалера... И все это произошло не случайно, но благодаря принятым мною мерам: все время у меня рулевым был Фантий, считавшийся лучшим специалистом во всей Элладе, которому я платил большое жалование; я набрал и гребцов, и остальной экипаж, соответствовавший ему... Итак, спасшихся кораблей было двенадцать; из них я привел два — свою и Навсимахову триеру». Лисий, XXI, 1 — И. ОТЧЕТ ГРАЖДАНИНА. «Я снаряжал триеры пять раз, четыре раза участвовал в морских сражениях, налогов во время войны я платил много и вообще все повинности исполнял не хуже других граждан. Но я нес расходы в большем размере, чем требовало государство, с той целью, чтобы этим заслужить в ваших глазах славу доброго гражданина и в случае какого несчастья выступить на суде с большей надеждой на успех». Лисий, XXV, 12 — 13. ОТЧЕТ ГРАЖДАНИНА. «...прошу вас иметь в виду как сказанное мною, так и вообще всю мою жизнь как гражданина. Все возложенные на меня повинности я выполнял с большим усердием, чем к тому обязывало меня государство: снаряжал военные суда, вносил военные налоги, устраивал хоры и вообще исполнял все повинности, не жалея денег, не хуже кого другого из граждан». Лисий, VII, 30 — 31.