Песнь четвертая
Четвертая песнь открывается с описания сцены совета богов, на котором они обсуждали:
Паки ли грозную брань и печальную распрю воздвигнем,
Или возлюбленный мир меж двумя племенами положим?
Повелитель богов Зевс, который благоволил жителям священного Илиона (Трои), высказался в пользу заключения мира, тогда как Афина и Гера, сидевшие рядом с ним, желали всевозможных бед троянцам.
Именно Гера задумала дьявольский план, согласно которому троянцы вынуждены были бы нарушить клятву и предпринять враждебные действия по отношению к грекам. Афина под видом простой смертной была отправлена к Пандару с целью убедить его послать одну из стрел в Менелая:Лук обнажил он лоснистый, рога быстробегущей серны.
Пандар лично подстрелил эту серну и, взяв ее рога, каждый по шестнадцать ладоней, «обработав искусно, сплотил рогодел знаменитый, вылощил ярко весь лук и покрыл его златом поверхность».
После того как лук был натянут, товарищи Панда- ра укрыли его своими щитами, он взял крылатую стрелу, приспособил «черных страданий источник» к тетиве и дал обет Аполлону, покровителю лучников, принести ему в жертву сотню «агнцев первородных»:
Разом повлек он и уши стрелы, и воловую жилу;
Жилу привлек до сосца и до лука железо пернатой;
И едва круговидный огромный свой лук изогнул он,
Рог заскрипел, тетива загудела, и прянула стрелка Остроконечная, жадная в сонмы влетететь сопротивных.
Дочь Зевса защитила Менелая и выдернула стрелу из его тела:
И насквозь просадила изящно украшенный запон, Броню насквозь, украшением пышную, быстро пробила, Навязь медную, тела защиту, стрел сокрушенье,
Часто его защищавшую, самую навязь пронзила И рассекла, могучая, верхнюю кожу героя;
Быстро багряная кровь заструилась из раны Атрида.
Стрела пробила запон, под которым находилась повязь, выкованная медником-кузнецом. Ноги Менелая были испачканы кровью такого же цвета, как использует «карская или меонская женщина для пышных нащечников коней». Подобные элементы конской сбруи, выполненные из слоновой кости, использовались и в Англии.
Греки имели в составе своей армии врачевателей, поэтому Махаон, сын бога врачевания Аскле- пия и сам знаменитый врачеватель, был призван на помощь. Он вытащил стрелу из раны, остановил кровь и присыпал ее снадобьями.
Этот предательский поступок, к которому троянцы были принуждены самими богами, привел к возобновлению боевых действий между ними и греками.
Вот ключевой пункт, который мы не должны
упускать из виду. Про- Рис. 9. Гефест
alt="Рис. 10. Воины" />
Рис. 10. Воины
тивники, подобно солдатам нашей великой войны11, сражались не потому, что они любили войну, а потому, что их вел вперед уготованный им рок.
Приемы войны, описанные Гомером, отличаются от тех, что практиковались позднее в античной Греции. Вот как, например, действовал Нестор12 из Пилоса:
Коппых мужей впереди с колесницами Нестор построил;
Пеших бойцов позади их поставил, и многих и храбрых,
Стену в сражениях бурных; но робких собрал в
середину,
С мыслью, чтоб каждый, когда не по воле, по нужде
сражался.
Конникам первым давал наставленья, приказывал им он
Коней рядами держать и нестройной толпой не
толпиться.
«Нет, — чтоб никто, на искусство езды и иа силу
надежный,
Прежде других не пылал впереди с супостатами биться, Или назад обращаться: себя вы ослабите сами.
Кто ж в колеснице своей на другую придет колесницу, Пику вперед уставь: наилучший для конников способ. Так поступая, и древние стены и грады громили,
Разум и дух таковой сохраняя в доблестных персях».
Воины сражались копьями и мечами, а также бросали друг в друга камни, прикрываясь при этом щитами. На страницах труда Гомера трудно обнаружить перечисление тех приемов, которые использовались во время сражения, поскольку он в основном уделяет внимание описанию индивидуальных схваток между соперниками с обеих противоборствующих сторон, которые иногда происходили в пешем строю, а иногда и на колесницах. He сражался только Ахилл: «...сын лепокудрой Фетиды, он пред судами гнев, сокрушительный сердцу, питает».
Еще по теме Песнь четвертая:
- Песнь двадцать четвертая
- Песнь четырнадцатая
- КАНОН, ГЛАС 2 ПЕСНЬ 1
- Песнь одиннадцатая
- ПЕСНЬ 3
- Песнь шестая
- Песнь первая
- Песнь девятнадцатая
- Песнь десятая
- Песнь третья
- Песнь пятая
- Песнь восемнадцатая
- Символ и песнь.
- Песнь седьмая
- Песнь 4
- Песнь 5
- Песнь 6
- ПЕСНЬ 7
- ПЕСНЬ 8