>>

ГОМЕР

Одним из самых интересных памятников ранней греческой истории являются поэмы «Илиада» и «Одиссея». Запись их относится к VIII—VII в. до н. э., но события, о которых там говорится, имели место значительно раньше (приблизительно в XII в.). До сих пор существуют разногласия, в какой мере можно приписывать авторство слепому греческому поэту Гомеру. Вероятнее всего, что это — обработка устных народных сказаний.

События, описанные в «Илиаде», относятся ко времени так называемой Троянской войны, которую вели ахейские полисы против малоазийского города Трои, или Илиона.

Сюжетом «Одиссеи», несомненно написанной в более позднее время, чем «Илиада», послужило странствование легендарного греческого царя Одиссея, возвращающегося после троянского похода к себе на родину. На основе разработки этих сюжетов в «Илиаде» и «Одиссее» дается картина социального устройства, экономики и права древних греков.

Ф. Энгельс в своей классической работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» определяет эту стадию развития человеческого общества как «военную демократию», предшествовавшую образованию государства у греков.

В обеих поэмах очень четко отражаются географические представления Гомера, сведения которого в области географии смутны и полулегендарны. Д. Н. Анучин так характеризовал эти поэмы: «Мир, хорошо известный Гомеру, ограничивался только странами, прилегающими к Эгейскому морю. Все же, что было дальше от него, было известно только отчасти, а еще далее, например в западной половине Средиземного моря или Черного, то представлялось совершенно смутным, фантастическим или положительно неизвестным. Это различие между реальным и фантастическим землеведением совпадает приблизительно, хотя не вполне, с различием двух поэм: «Илиада», действие которой происходит в более тесных пределах, представляет реальное землеведение Гомера; «Одиссея» же с далекими странствованиями ее героев (Одиссей и Менелай) знакомит нас с понятиями, соответствующими эпохе, об удаленных и плохо известных странах».

Упоминаемые в «Одиссее» многие отдаленные местности носят давно не существующие названия, а потому весьма трудно отождествлять их с нашими названиями. Попытки такого отождествления начались еще в древности и продолжаются до наших дней, но они почти все неудачны: одни ищут и находят все пункты на пространстве побережья Средиземного моря,


другие — только в восточной части Средиземного моря и на Черном море, третьи, наоборот, — в крайней западной части Средиземного моря и в Атлантическом океане. Словом — до сих пор в этом отношении не достигнуто согласия, многое еще остается неясным и непонятным. В странствиях и приключениях Одиссея отражаются рассказы о дальних экспедициях, особенно финикиян, но все это в такой степени кажется мифическим, что отделить реальное от фантастического почти невозможно.

Гомеру известны довольно подробно побережье Малой Азии, а также Египет и Ливия, говорит он о существовании пигмеев, живущих за страной

эфиопов, но ни Ассирия, ни Вавилон ему неизвестны. На севере, по представлению поэта, лежит земля мисян, не знающих никакого оружия и орудий, гиппомолгов, питающихся молокрм кобылиц, не знающих земледелия и огня и не умеющих приготовлять пищу, и абиев.

Из стран света Гомер называет только восток и запад — страну дня и страну ночи. Различие между востоком и западом определяло всю термическую метеорологию греков: земные пространства, лежащие ближе к востоку, считались более близкими к солнцу, поэтому жаркие, лежащие к западу, — наоборот. Словом, все южное приписывалось востоку, все северное — западу, как удаленному от солнца. Представления о севере, юге, востоке и западе выражались названиями ветров: Борей (северный ветер), Нот (южный), Зефир (западный) и Эвр (восточный).

Гомер представляет себе землю в виде плоско-выпуклого диска наподобие щита, сушу кругом омывает река — Океан. Под морем Гомер понимал нечто отличное от реки Океана, вероятно внутреннее Средиземное море, центром которого являемся какой-то баснословный остров Огигия, жилище нимфы Калипсо. Над землей находится медный небесный свод, по которому движется солнце, поднимаясь ежедневно из вод Океана на востоке и погружаясь в них на западе. Над рекой Океаном на одной поверхности с земным кругом лежит Аид, а под ним простирается Тартар, находящийся на таком же расстоянии от Аида, как небо от земли. В Аиде души умерших живут, как неосязаемые, лишенные разума призраки, в Тартаре — побежденные боги — тнтаны, которых запер туда Зевс за их неповиновение. Земля окружена воздухом: чистая атмосфера горных вершин, где живут боги, носит название эфира.

Всеми явлениями природы повелевают боги: Зевс носит имена «тучегонителя», «тучесобирателя», «громовержца», он посылает громы и молнии, направляет по своей воле ветры, властителем которых является Эол. Землетрясения приписываются- Посейдону, носящему прозвище «землеколеба- теля». Таковы в общих чертах географические представления Гомера.

| >>
Источник: Боднарский М.С.. Античная география. Книга для чтения. 1953

Еще по теме ГОМЕР:

  1. Мифология Гомера
  2. ГЛАВА З ПРОБЛЕМА ГОМЕРА
  3. Гомер на троне в образе Зевса (античный барельеф).
  4. ПОЭМЫ ГОМЕРА КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК
  5. Глава I. ГОМЕР В АНТИЧНОЙ КРИТИКЕ
  6. ГОМЕР И КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ
  7. ГЛАВА 2 ГОМЕР И ЕГО ПОЭМЫ
  8. 2. ФОРМЫ ГРЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ, ПОДГОТОВИВШИЕ РОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ 2.1. Поэмы Гомера и гномические поэты
  9. 61. МЕТРОДОР ИЗ ЛАМПСАКА 1.
  10. Именной указатель
  11. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ VI 1
  12. ВЕРГИЛИЙ ? (70 г. до н. э.— 19 г. н. э.)