Основание четвертое: созерцать или творить?

Страх дан нам на благо: мобилизует и охраняет. Радость утешает. Страх + радость - дают страсть. Куда делось благо?

Суета жизни ведет к утомлению. Долгие думы - к оцепенению.

Многие знают, что по мере взросления человек начинает как бы освобождаться от потребности в общении. Все чаще появляется желание время от времени оставаться наедине с собой. Действительно, нам хочется быть независимыми от влияния других, а значит, и от общения. Откуда это?

Противоречие между стремлением действовать и необходимостью подчиняться, о которых мы говорили выше, может разрешаться принципиально двумя разными путями.

Первый предполагает стремление так управлять другими (действовать), чтобы знать, как они будут себя вести. Таким образом удается снизить степень ответного влияния, а значит, и необходимость подчиняться. Отсюда вырастает отношение к общению как к борьбе друг с другом. Полученная таким путем независимость от партнеров на самом деле оказывается мнимой, так как появляется зависимость от послушных подчиняющихся людей. Возникает стремление контролировать всех - стремление, за которым проглядывает страх быть подконтрольным. Упирается этот путь в тот тупик, в котором человек уже не может обходиться без подконтрольных и послушных других.

alt="" />Второй путь рождается из общепсихической тенденции В-нимать весь мир в себя (антоним - ВЫ-нимать), включая и других людей. Такое В-нимательное отношение приводит к тому, что внутри душевного мира создается собственное общество бесплотных персон, способных общаться между собой. Такое внутрипсихическое сообщество есть в каждом из нас, иногда его называют душой.

Прислушайтесь к себе - и вы обнаружите,

что внутри идет такая же жизнь, как и снаружи: один требует, другой запрещает, еще кто-то обвиняет, а этот вот - защищает...

Несколько иную картину можно наблюдать, если эти пути пролегают в плоскости сотрудничества. Первый путь - изменение мира - ведет к возможности договариваться с другими. Зависимость совсем не исчезает, но это желанная взаимозависимость, когда не только мы зависим друг от друга, но и еще что-то зависит от нас обоих. Появляющееся «мы» снижает неопределенность и страх перед будущим, факт взаимозависимости отходит на второй план и субъективно уже не несет дискомфорта, поэтому внешне это выглядит как спокойствие и умение долго переносить одиночество, соседствующее с естественностью и умением легко общаться.

Второй путь - В-нимание мира - в плоскости сотрудничества позволяет достичь внутренней гармонии и сосуществования противоречивых устремлений. Создаются условия, в которых самоуглубление и медитация могут стать средствами познания мира. Таким образом, оба пути способны приводить к близким по внутреннему самоощущению и внешним проявлениям результатам.

Каждый из нас, как правило, идет сразу двумя путями, соединяя в себе обе тенденции: и принятие мира в себя, и переделывание мира под себя. Равно как и линии борьбы и сотрудничества сочетаются в каждом из нас причудливым образом.

При всем богатстве возможностей, данных нам, от нас самих зависит, каков будет мир, в котором мы живем: угрожающий или безопасный, переделывающий нас или принимающий. Стоит подчеркнуть, что это не декларация, а закон, определенный механизмами межличностного взаимодействия, составляющими сущность человека.

Тонкое психологическое наблюдение: если трое подходят и просят закурить, значит будет драка.

Мы вели важную беседу. Леночка принесла кофе. Мне подумалось: «На Юг бы сейчас...». Странно, откуда такие мысли?

Фундамент, на котором строится человеческое общение, мы уже наметили. Пришло время от невидимых внутрипсихи- ческих процессов перейти к внешней конструкции общения. Разумеется, она многосложна, но каждая отдельная деталь ее может быть использована самостоятельно, даже вне связи с другими элементами. Все вместе они составляют то, что мы будем называть психологической ситуацией. Это относительно устойчивое на каком-либо промежутке времени сочетание намерений (устремлений) человека с условиями их достижения. При таком определении психологическая ситуация оказывается состоящей из двух основных частей: намерений и условий, изменение в каждой из которой ведет к смене ситуации.

Предположим, парень решил приударить за барышней, благо обстоятельства тому способствуют: никто не мешает, условия подходящие. Это первая ситуация, в которой наш герой начинает распускать перья, «заливать» своей собеседнице что- то подходящее случаю и т.д.

Но вдруг он вспоминает, что приближается время, на которое назначена встреча с другом. Отменить встречу нельзя, так как от нее зависит что-то очень важное (придумайте что-нибудь: деньги, престиж, честь...) Как только его намерения поменялись - сразу же изменилась и психологическая ситуация. Теперь он уже готов прервать контакт, чтобы побыстрее идти на встречу. Но дело в том, что сразу круто развернуться невозможно, какое- то время еще придется имитировать прежнюю линию поведения, постепенно меняя направление развития отношений (так он себе наметил).

А в это время барышня, уже сориентировавшись в ситуации, вступила в игру и стала делать встречные реверансы, за которыми ненавязчиво проглядывала эротическая перспектива. Теперь для бывшего ухажера ситуация приобрела уже трагикомическое звучание - он не может уйти, не потеряв мужского престижа.

Заметьте, что в первый раз психологическая ситуация изменилась из-за смены намерения, а в другой - из-за изменившихся условий (с точки зрения нашего героя, разумеется.) Таким образом, структура и содержание психологической ситуации все время перестраиваются, происходит постоянная смена ситуаций, что и обусловило название данной главы, посвященной описанию элементов психологической ситуации взаимодействия.

Но рассматривать мы пока будем лишь «внешнюю» часть ее - условия, с которым встречаются наши намерения. «Внутренняя» сторона пока будет оставлена без рассмотрения.