<<

ЭТОТ СОВЕРШЕННЫЙ МИГ

Когда понимание углубляется, становится понятно, что все материальное духовно, включая все существующее, — не только закаты, щенков, радугу и дельфинов, но и садистов, насильников, убийц.

Всё духовно.

Конечно, мы не станем приглашать психопатов и убийц к себе домой. Мы не доверим ценности ворам. У нас есть практические соображения, но есть также понимание, что даже глупейшие из существ — это аспекты Источника. Та же проявленная энергия, которая творит святых, создаёт и грешников. Все вещи являются аспектами одного и того же, и то, аспектами чего они являются, духовно. Это становится реальностью.

В этом красота учения: все ваши действия просто случаются, это часть естественного потока Того, Что Есть.

Это невероятное облегчение. Это безграничная свобода. Бремя облегчается с углублением понимания, что все ваши качества — хорошие и плохие — это аспекты Источника.

То, какие вы есть в этот миг, — в этот самый миг — Совершенно и не может быть иначе.

ЧАТ

Вы откуда?

Из Пенсильвании,

Рамеш проводил несколько ритритов в Пенсильвании[**] много лет назад, в Бангоре — в районе Делаварского ущелья.

Ух ты! А он приедет ещё?

Нет, он больше не путешествует. Вы читали его книги?

Нет, я только слышал о нём от своего друга. Рамеш полностью просветлён

В противоположность частичному просветлению?

Мне кажется, оно достигается постепенно — за исключением Романы Махарши

Просветление как смерть. Ты идёшь к ней медленно, но случается она всегда неожиданно. Так что это всё равно что спросить, полностью ли ты мертв.

Это не как смерть. Можно быть или живым, или мёртвым

Именно.

Так вы говорите, что просветление именно как смерть?

Мне это не очень нравится

Поэтому у Рамеша не так много учеников.

И как оно происходит?

Милостью.

Надо молиться?

А молитва — это Милость?

Молятся о милости. Просветление очищает жизнь от запутанности, боли и печали?

Нет.

Тогда что такое просветление? Похоже, вы знаете, что это

Просветление — это конец личной вовлечённости в боль и печаль и, таким образом, конец страдания. Боль и печаль остаются как часть жизни.

Значит, Рамеш может чувствовать огорчение, депрессию и т. д. ?

Боль, печаль и т.д. Я был с ним, когда умер его сын. Для него это было большое горе, но не было никакого «я», вовлечённого в горе и,

соответственно, страдания. Было просто глубокое и сильное горе.

Что такое «я»? Разве это не само горе? Как их отличить?

Это концептуальное отличие, способ указания.

Значит, если кто-то скажет Рамешу что-то неприятное, он огорчится ?

У него есть предпочтения, вещи, которые он любит и которые не любит, как и у любого человека.

У него больше веры в Бога, чем у нас?

У него чего-то МЕНЬШЕ. А не чего-то больше.

Меньше — это отсутствие «я», вовлечённого в горе?

Именно.

А Рамеш беспокоится о будущем, о том, будут ли у него деньги и всё такое ?

Беспокойства нет, но планы есть.

Я полагаю, он так же спокоен, как и Романа Махарши?

Вы думаете, Рамана был спокоен в каждый момент, или, скорее, что его поведение всегда было спокойным?

Я уверен, что он пребывал в покое

Я тоже. Но он мог пребывать в покое и при этом выражать гнев или разочарование.

Вы хотите сказать, что при наличии покоя не может быть беспокойства? Это различие слишком тонко

Беспокойство обычно относится к тому, что станет со «мной».

Как можно не беспокоиться об этом?

Если нет «меня», не о чем и беспокоиться.

Но есть семья, здоровье — всё это относится ко «мне». Значит, признак просветлённости — это отсутствие беспокойства?

Нет, это отсутствие «я». Никаких признаков нет.

Пока меня устроит и отсутствие беспокойства, но если я получу отсутствие «меня», меня это тоже устроит

Но беспокойство приходит с тем, кого это устроит.

ВЫ — это то «я», которое не может получить своё отсутствие.

Значит, выхода нет?

Именно.

Тогда существует ли вообще это просветление или это только иллюзия ?

Просветлением мы называем событие исчезновения иллюзорного «я» или, точнее, его СМЕРТЬ.

Это всё понятно, за исключением того, как его достичь

КТО будет его достигать?

Но такие рассуждения всегда ходят кругами, потому что мы всегда говорим со ссылкой на то «я», которое его получит. Если не говорить об этом «я», как мы можем говорить об этом?

Да, пока вы думаете о том, что какое-то «я» получит его, вы в дураках.

Значит, никто не получает его, потому что проблема как раз в том, кто его получает. Но затем оно происходит, так с кем оно происходит?

Не с кем, а через кого.

И откуда этот кто-то знает о нём?

А откуда вы знаете, что только что сказали это?

Просто знаю

Именно.

Но множество людей верят, что это случилось с ними, и я не уверен, что они правы

Несомненно, верить не достаточно. Но если это случается, никакой веры уже не требуется.

Вы просветлённый?

Это событие случилось ЧЕРЕЗ меня.

Вы как Рамеш?

Я гораздо выше ростом.

Значит, вы никогда не беспокоитесь о «себе»?

Нет МЕНЯ, о котором можно было бы беспокоиться.

Вот что я хочу спросить. Если вы потеряете работу, разве вы совсем не будете беспокоиться о своём будущем и просто доверитесь Богу?

Беспокоиться не буду. Представлю, что будет, если я не найду работу, и пойду совершать какие-то усилия, чтобы найти её... но только потому что такова моя природа. Кто-то другой просто будет просиживать задницу и ждать у моря погоды.

Ясно. Конечно, пытаться не беспокоиться бесполезно, я полагаю, это должно само случиться. Значит, это всё милость, как вы говорите. И всё же несправедливо, что кто-то не беспокоится, а другие беспокоятся. Но, вероятно, с этим ничего не поделаешь

Вам придётся пожаловаться на несправедливость в соответствующие инстанции, хотя, вполне возможно, вам уже довелось сполна получить долю мировой несправедливости.

Видимо, сам напросился

Но если вы получите справедливость, которую ищете, вы много потеряете.

Я понимаю, о чём вы говорите. Спасибо ещё раз. Вы мне очень помогли

Не за что. Я рад, что вам это помогло. 

<< |
Источник: Рам Цзы. К ЧЁРТУ УМ. 2006

Еще по теме ЭТОТ СОВЕРШЕННЫЙ МИГ:

  1. Глава третья КРАТКИМ МИГ СВОБОДЫ
  2. Этот мир против потустороннего
  3. Глава 7 ЭТОТ БЕСПОКОЙНЫЙ ПОДРОСТОК
  4. Что означает этот сон?
  5. 5.1.4. Правда ли, что этот сигнал приятный?
  6. ЭТОТ СТРАННЫЙ ТЕРМИН «НЕКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ»...
  7. VIII. УСТРОИЛ ЛИ БОГ ЭТОТ МИР ОТ ВЕКА?
  8. Аруначала: даже этот свет - все еще сон
  9. О самом факте, или о том, что этот переход случился, мы пока говорили лишь гипотетически. Однако доказать — а
  10. Карл Бэр. Какой взгляд на живую природу правильный и как применять этот взгляд к энтомологии.
  11. совершенно не нуждается в преимуществе
  12. Понятие "совершенной мобильности"1
  13. ГЛАВА IX. О СОВЕРШЕННОЙ БЕЗУТЕШНОСТИ.
  14. Ответственность за совершение ДТП
  15. Отступления Рима в совершении Таинств
  16. 15.2. ЦЕНООБРАЗОВАНИЕ В УСЛОВИЯХ СОВЕРШЕННОЙ КОНКУРЕНЦИИ
  17. 5.3. Дианоэтическая добродетель и "совершенное счастье"
  18. 16.4.5.1 Виды нотариальных действий и правила их совершения
  19. И.И. Травин: «в социологию Я ПРИШЕЛ СОВЕРШЕННО СОЗНАТЕЛЬНО»17
  20. МОЛИТВА О СОВЕРШЕНИИ БЛАГОЙ ВОЛИ БОЖИЕЙ.