Плохие новости: распад Большой Тройки

КУ: Мы уже видели, что один из двадцати принципов эволюции заключается в том, что развитие идет при помощи разделения и интеграции. Хорошие новости эпохи современности состояли в том, что она научилась различать элементы Большой Тройки; плохие новости состояли в том, что она еще не знала, как их объединить.

Поэтому достоинство современности начало постепенно становиться ее бедой: в Большой Тройке не только появились различия, она начала распадаться.

И это, на самом деле, были очень плохие новости. Так как ее элементы распались, и Большая Тройка больше не была гармонично уравновешена, ее части начали поглощаться более агрессивными подходами из области «это».

Таким образом, по различным причинам, о которых мы можем поговорить отдельно, быстрый прогресс в зоне «это», активное развитие эмпирической науки и техники начали затмевать не столь быстрое развитие в зонах «я» и «мы». Наука начала вытеснять сознание и мораль.

Значительный и бесспорный прогресс в эмпирических науках, который произошел при переходе от эпохи Ренессанса к Просвещению, привел к выводам, что вся действительность может быть рассмотрена и описана на монологическом «это»-языке, в объективных научных терминах. И наоборот, если что-то не могло быть изучено и описано объективным, эмпирическим методом, оно не могло считаться «действительно реальным». Большая Тройка была сведена к «Великой Единице» научного материализма, внешним пространствам, объектам и системам.

И поэтому подходы области «это» начали колонизировать области «я» и «мы». Все знание должно было быть объективным «это»-знанием, так что вся реальность начала рассматриваться как совокупность объектов, без субъектов, сознания, самости, морали, добродетели, ценностей, внутренних пространств и глубины. Измерения «я» и «мы» левой стороны были сведены к правостороннему измерению Большого «это».

В: Большая Тройка была сведена к Большой поверхности.

КУ: Да, и этот проект первоначально казался очень важным и нужным, особенно потому, что в каждом холоне действительно есть объективная сторона! Каждый элемент на левой стороне обладает соответствующей парой в эмпирической и объективной действительности, в мире правой стороны (что вы можете легко увидеть на рисунке 5—2). И даже если у меня есть опыт «выхода за пределы тела», ему соответствуют какие-то изменения в человеческом мозге!

И так как эмпирические и монологические исследования по своей сути гораздо убедительнее спорной интерпретации, интерсубъективной герменевтики и чуткого взаимного понимания, то весь смысл изначально был сведен к эмпирическому миру, знание было ограничено областью объективного, или измерениями правой стороны.

Именно так поступила фундаментальная парадигма Просвещения. Поиск знания для рационального эго сводился к тому, чтобы просто нанести на карту мир или выразить его на «это»-языке. Ричард Рорти очень точно назвал этот процесс «зеркалом природы».

В: Парадигма картографии, парадигма представления.

КУ: Да, и она совершенно не учитывала картографа и его внутренний мир в целом. Интерпретация ей не требовалась; мир был просто очевиден и «задан наперед». И этот мир с однозначным положением объектов необходимо было просто нанести на карту.

С точки зрения эпохи Просвещения природа была совершенно гармоничной и взаимосвязанной системой, большой системой, состоящей из множества «это», и знание заключалось в терпеливом нанесении на карту «это»-системы при помощи эмпирического «это»-языка. Большая и полностью гармоничная «это»-система была фундаментальной и абсолютной основой радикального Просвещения.

В: Но ученые, принадлежащие к «новой парадигме», настоятельно твердят о том, что самой фундаментальной темой в парадигме Просвещения был ее атомизм. И они собираются преодолеть его, заменяя его холизмом или теорией систем.

КУ: Да, они действительно так считают, и это совершенно неверно. Я не знаю, кто начал говорить эту чушь, но она действительно не имеет никакого смысла.

В: Я заложил параграф в книге, где вы рассказываете об этом, и я хочу прочитать это для нашей аудитории.

Эти поверхностные холисты, например, считают, что во многом «отрицательное наследие» Просвещения — это его атомизм и разделительная онтология. Но атомизм не был главной темой эпохи Просвещения. Как мы в подробностях увидим далее, и что ясно, фактически, для каждого историка этого периода, главным вопросом Просвещения была «гармония взаимосвязанного порядка бытия», гармония системы, которая лежала в основе всех идей, от великой «невидимой руки» Адама Смита, великого «порядка взаимосвязи» Джона Локка до «гармоничной целостности, состоящей из взаимосвязанных существ» реформаторов и деистов.

Вот лишь несколько примеров: Чарльз Тэйлор в своей работе представляет неоспоримое заключение ученых, состоящее в том, что «для мысли эпохи Просвещения природа как целостная взаимосвязанная система объективной реальности, в которой в естественных условиях взаимосвязано существовали все организмы, включая человека, стала основной моделью, проектом счастливого общества, а следовательно, и блага. Просвещение создало модель природы, в том числе и человеческой природы, как гармоничного целого, части которого совершенно сочетались друг с другом, и «единство порядка рассматривалось как взаимосвязанная сеть, призывающая к действиям, направленным на формирование гармоничного целого».

Как сказал Папа Александр, говоря за все то поколение: «Такова великая гармония мира, которая возникает на основе Порядка Союза и полного Согласия вещей; где малое и большое, где слабый и могущественный, созданы для служения [друг другу], а не для страдания; для развития, а не для борьбы. Части связаны с Целым; все служат и служат всем; ничто не находится в одиночестве».

Уже «Энциклопедия», детище эпохи Просвещения, выражала мысль, что «в природе все взаимосвязано», и Лавджой указывает на то, что «они имели привычку красноречиво беседовать на темы совершенства Универсальной Системы» («Пол, Экология, Духовность», стр. 131-132).

КУ: Да, главной темой Просвещения была концепция великой «сети жизни», великого взаимосвязанного порядка существ, каждое из которых было взаимосвязано со всеми другими. Действительно, существовало несколько чудаков атомистов, считавших себя последователями Демокрита. Но они не затрагивали главные и центральные темы ученых эпохи Просвещения, как совершенно ясно демонстрируют эти исследователи.

В: Так что же было подлинно «отрицательным наследием» Просвещения?

КУ: Как мы уже говорили, концепция «сети жизни» эпохи Просвещения действительно была целостной и взаимосвязанной, но она признавала наличие холархии только в правосторонних измерениях. Она не признавала наличие холархии на левой стороне в ее собственных терминах. Это разрушило Большую Тройку и превратило ее в Большую Единицу, разрушило взаимосвязи измерений «я», «мы» и «это» и превратило их в поверхностную систему только переплетенных между собой «это».

Из всей Большой Тройки сознания, культуры и природы только чувственно воспринимаемая природа теперь была реальна, и все достоверное знание должно было быть простым отражением этой единственной реальности. Парадигма отражения. Зеркало природы. Крах Космоса.

Теория систем — не избавление от этого отрицательного наследия эпохи Просвещения, она является продолжением того же самого кошмара!

В: Часть поверхности.

КУ: Да, Мэмфорд назвал это Вселенной, лишенной качеств. «Это»-язык полностью лишен понятий о ценности, он абсолютно нейтрален и связан с количеством, а никак не с качеством. Поэтому если вы описываете все в терминах количества, объективного внешнего облика, сетевых процессов и системных переменных, то вы вообще не придете к качественным различиям — вы получите Вселенную, лишенную качеств.

Помните, все на правой стороне имеет простое и однозначное положение в пространстве, которое может быть большим или меньшим, но никогда не может быть лучшим или худшим. Отсутствие предубеждений лучше, чем ограниченный фанатизм, но камень не лучше планеты. Так как правая сторона связана с физическим измерением, ее феномены могут легко быть определены и подсчитаны. Вы получаете количества, а не моральные нормы. И хотя число семь может быть больше числа три, оно не лучше его. Таким образом, если вы начинаете рассматривать весь мир как объект — холистический или какой-то другой — вы полностью лишаете его ценностей. Вы лишаете Космос качеств.

И когда вы с этим покончили, вы делаете паузу, чтобы осмотреться, и понимаете, к величайшему ужасу, что стоите посреди плоской и увядшей Вселенной, без смысла, глубины, интерпретации, красоты, совершенства, достоинства, в которой нет ничего возвышенного. Только совокупность холистических «это» в функциональном соответствии.

В: Известное замечание Альфреда Уайтхеда: «Унылое дело, беззвучное, лишенное цвета и запаха; просто движение материала, бесконечное и бессмысленное».

КУ: Да, к которому он добавил следующее: «Таким образом, современная философия полностью разрушена». Как только вы переходите от внутреннего к внешнему, от разума к мозгу, от сострадания к серотонину, вы переходите от ценности к отсутствию ценностей, от смысла к бессмыслице.

И если вы думаете, что великая «это»-область есть единственная реальность, то тогда вы будете утверждать, что все ценности и все смыслы «просто субъективны». То есть что это личный выбор каждого, не связанный с независимой действительностью. Вы не будете видеть, что Космосу свойственна глубина. Вы не будете видеть, что Космосу присущи ценности. Вы не будете видеть, что сознание является одной из частей Космоса.

Все это теперь отрицается и стирается из сверкающего многоцветного мира. И после того, как вы тщательно вычистили Космос от следов сознания, качеств и ценностей, вы не должны удивляться, что ваш собственный внутренний мир начинает выглядеть унылым и пустым. Жаловаться на такое положение дел — то же самое, что убить своих родителей, а затем жаловаться, что вы остались сиротой. Этот поверхностный редукционизм еще более коварен, если вы являетесь; представителем теории систем, потому что тогда вы думаете, что вы открыли все связи и всю сущность большой «это»-системы. Вы думаете, что описали всю действительность, что поняли целое, вы думаете, что находитесь на пути к истине, тогда как, на самом деле, вы буквально теряете разум.

<< | >>
Источник: Уилбер, К.. Краткая история всего/ Кен Уилбер; пер. с англ. С. В. Зубкова. — М.: АСТ: Астрель. - 476 [4]с: ил.. 2006

Еще по теме Плохие новости: распад Большой Тройки:

  1. Хорошие новости: различия в Большой Тройке
  2. Большая Тройка
  3. Большая Тройка Духовности
  4. Задача эпохи постмодерна: интеграция Большой Тройки
  5. ИНФОРМАЦИОННЫЕ СЕРВИСЫ (НОВОСТИ, КАЛЕНДАРИ СОБЫТИЙ, АНАЛИЗЫ)
  6. Reality Show : Спасая рядового Джессику Линч Горячая новость
  7. Глава 2 РАСПАД РОССИИ
  8. РАСПАД СТАРОВАВИЛОНСКОГО ЦАРСТВА
  9. РАСПАД
  10. Распад СССР
  11. Восстание в Мелилье. —? В Тетуане. — В Сеуте. — В Лараче. — Мадрид узнает новости. — Конституционные контрмеры. — Восстание в Андалузии. — Кейпо де Льяно в Севилье. — События в Гранаде, Кордове и Альхесирасе.
  12. Движение вверх и распад
  13. Глава 1. Распад Империи
  14. Глава 1 РАСПАД ИМПЕРИИ
  15. Распад теологической философии
  16. Глобальная продукция и распад
  17. О ТОМ, ЧТО ОСЛАБЛЯЕТ ИЛИ ВЕДЕТ ГОСУДАРСТВО К РАСПАДУ
  18. Глава 2. Распад России
  19. РАСПАД КОММУНИСТИЧЕСКОГО БЛОКА
  20. Августовский путч и распад СССР