Основные теоретические положения, определяющие содержание категории «образ жизни»

Как известно, вплоть до недавнего времени в социальных науках сравнительно мало внимания уделялось систематическому теоретическому анализу социальных и культурных процессов на микроуровне повседневной жизни.
Исследовательские усилия концентрировались в основном на выявлении закономерностей движения общественно-исторического процесса в целом либо поддержания социокультурной системы как таковой. Вопросы микродинамики социокультурной жизни затрагивались лишь от случая к случаю. Тем не менее можно выделить некоторые общие теоретические принципы изучения повседневной реальности, аналитические границы этого подхода, хотя и без внутренней его детализации. Они не составляют единой системы и выделены как основания, сформулированные для предлагаемой здесь модели образа жизни. Последняя представляет процесс активного взаимодействия личности с меняющимся Окружением на протяжении жизненного цикла. В самом общем виде эти принципы могут быть сформулированы следующим образом. 1. Воспроизведение жизни — общая предпосылка существования человеческой культуры. Эта необходимость реализуется; при меняющихся исторических условиях в различных социальных и культурных формах, зависящих от содержания общественной практики и выражающих способы существования людей в этих условиях. 2. Социальные структуры, культурная и природная среда суть условия, в которых люди реализуют свои потребности, желания и интересы определенным образом. Иными словами, между ними существует позитивная и негативная обратная связь. Поскольку активным началом здесь является человек, изучение его жизненного цикла — необходимое звено исследования общества и культуры. 3. Исторический процесс в современных теориях Отнюдь не сводится к макровременному уровню. Он трактуется и как история поступков, решений, жизненного выбора представителей различных классов, групп, партий, т. е. речь идет о выявлений их влияния на отношения и взаимодействие людей. Иными словами, при изучении динамики общества и культуры исходят Из того, что люди сами порождают, поддерживают, меняют, разрушают свою социокультурную среду. 4. В любых исторических условиях формы социокультурной жизни людей обусловлены некоторыми всеобщими, универсальными антропологическими характеристиками. В то же время эмпирические данные свидетельствуют о многообразии ее конкретных групповых и индивидуальных проявлений. При изучении социокультурного пространства следует анализировать и интерпретировать как общие, так и специфичные черты в пределах изучаемого общества.
5. Культурные и социальные значения и смыслы того, что делает человек, как он живет й т. п. (т. е. социокультурная определенность способов его существований) обусловливается тремя видами факторов. Во-первых, это фундаментальные (часто называемые материальными) условия, определяющие, что и каким образом могут делать люди для реализации своих потребностей, интересов, целей, т. е. устанавливающие границы и формы самореализации людей в определенный исторический период. Во-вторых, это выработанные и закрепленные в ходе общественной практики — и потому интерсубъективные — способы организации и регуляции социокультурной жизни: нормы, ценности, образцы интеракции и составленные из них институты. Эти установленные образования составляют «субстанцию» социокультурной реальности. В-третьих, это индивидуальные характеристики личности, определяющие ее склонности и возможности при построении своего жизненного пути в названных условиях, Все три группы факторов оказывают формообразующее влияние на способы организации людьми своего образа жизни и определяют логику перехода от внешних к внут- риличностным его детерминантам. 1. Согласно современным знаниям, социокультурная жизнь в каждый исторический период реализуется в различных формах. Они определяются социальной, региональной, демографической дифференциацией общества. Поскольку такая неоднородность и обусловливающие ее факторы имеют важное значение для изучения социокультурной динамики, вполне правомерно их выделение в качестве особого предмета исследования. Таковы в самых общих чертах теоретические основания, исходя из которых можно рассматривать способы организации людьми своего существования в меняющихся условиях. В этом случае необходимо более детальное исследование того их уровня, на котором прослеживаются конкретные формы взаимодействия людей с окружением. Особенно важно такое знание для прогнозирования изменений форм и направленности социокультурных процессов. Понятие «образ жизни» позволяет выделить способы их организации и оценить реальную картину их распределения в социокультурном пространстве в сопоставлений с прошлым и возможным будущим состояниями общества и культуры. Это важно также в связи с построением соответствующих современности критериев оценки качества жизни членов общества.
<< | >>
Источник: Орлова Э.А.. Социология культуры: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект; Киров: Константа. — 575 с.. 2012

Еще по теме Основные теоретические положения, определяющие содержание категории «образ жизни»:

  1. Образ жизни как социокультурная категория
  2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО КУРСА
  3. Глава 3. Теоретическая модель образа жизни: связи человека с социокультурной средой
  4. О КАТЕГОРИЯХ СОДЕРЖАНИЯ И ФОРМЫ В СИСТЕМЕ КАТЕГОРИЙ Д. И. ШИРОКАНОВА Кулаков И.Д.
  5. Тема 3.5. Образ жизни, уровень жизни, качество жизни, стиль жизни
  6. 140 Каким образом в философии определяется эстетическое?
  7. 1.2.2. Категория образа
  8. Формирование, структура и содержание образов науки
  9. Возвращение категории образа в подходе А. Н. Аеонтьева (как аспект преодоления постулата непосредственности)
  10. К положению в современной теоретической физике