ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В УСЛОВИЯХ «ИНФОРМАЦИОННОГО ВЗРЫВА» Степанюк В.К.


В условиях последних десятилетий все чаще наблюдается явление, свидетельствующее об экспоненциальном росте знания, науки, информации. В общих чертах этот феномен заявляет о себе как расширением самого научного содержания, так и институциональной экспансией науки, т.е.
наука, с одной стороны, наращивает информационные ресурсы, а, с другой, - возрастает ее институциональное влияние.
Необыкновенно высокие темпы приращения знания во всех сферах человеческой деятельности делают невозможным дальнейшее использование классических образцов образования.
В современном образовании важно системное обучение, основанное на группе проблем, а не на представлении научных явлений в контексте специфики преподаваемой дисциплины. Ведь суть образования заключается не в накоплении отдельной информации, а в информации, которая позволяет понять научную проблему.
Интенсивное применение научных знаний меняет сам характер научной деятельности. На первый план начинают выдвигаться междисциплинарные исследования, широко применяются комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты разных направлений. Научные исследования начинают приобретать все большее социальное значение, различные области исследования становятся взаимозависимыми, остро ставится вопрос об историчности, эволюционности научного знания.
Действие науки неоднозначно - не адекватное гуманистической природе науки использование ее результатов нередко приводит к разрушению уникальных природных комплексов, крупным авариям технических сооружений, деградации среды обитания человека. Вместе с тем, страны, овладевшие научно-техническим прогрессом, успешно решают проблемы повышения производительности труда, экономии природных ресурсов, укрепления здоровья населения, создания комфортных условий жизни.
В настоящее время нельзя недооценивать, и тем более игнорировать, возможные негативные последствия внедрения достижений науки в практику. В этом отношении дальнейшее развитие техники и технологии, ускорение научно-технического прогресса будет иметь смысл только в том случае, если станет гуманистически направленным. Во- первых, любая наука, решая свои собственные задачи, так или иначе, выходит на человека, становится человечески размерной. Во-вторых, возникает потребность этического регулирования науки, причем не в локальном, а глобальном масштабе.
Все это означает, что современная наука должна переориентироваться в ценностном отношении и включить внутрь своего исследования гуманистические принципы. Вместе с тем, она должна сохранить основную свою интенцию - исследовать мир в его объективности. Такая, на первый взгляд, противоречивая ситуация (объективная направленность науки и тенденция к включению в ткань науки ценностных параметров) ставит задачу поиска тех реальных идей, на основе которых возможен синтез выше обозначенных противоположных устремлений научного знания. В современной науке в качестве таких идей выступают принципы глобального эволюционизма. Будучи научными принципами, они имманентно включают установку на объективное изучение объектов, а их направленность на определение места человека в эволюции материи привносит в научное знание гуманистический смысл.
Таким образом, одним из аспектов гуманизации современной науки является развитие научной картины мира на базе идей глобального эволюционизма, которое характеризуется интеграцией естественнонаучного и гуманитарного знания, и включением в явном виде ценностных ориентаций и гуманистических принципов в ткань научных представлений о мире.
Проникновение естественнонаучного знания в сферу человеческого бытия нуждается в гуманитарном анализе. Сегодня и естественные, и гуманитарные науки используют сходную методологию, например, методы системного анализа, синергетики и т.п.
Переход к неклассической науке, построению новой картины мира, характеризуется тем, что в качестве предмета исследования начинает выступать проблематика социогу- манитарного познания, рационализация гуманитарного знания. Особое значение приобретает решение вопросов, связанных с изменением роли науки в обществе, особенно с переходом общества на постиндустриальный путь развития; вопросов гуманизации, гуманитаризации научного знания, социальной и нравственной ответственности ученого.
Существование и развитие современной науки и культуры в значительной мере происходит благодаря тому, что в ней культивируются общественно-гуманитарные измерения способов и методов организации и построения практической и теоретической деятельности человека.
Поэтому среди многих важных философских проблем современного познания особое значение имеют вопросы существенного изменения методологии научного исследования, в частности, гуманитаризации различных областей естествознания. Для того чтобы результаты развития научного познания не противоречили нравственным нормам общественной и индивидуальной жизни, ценности научной и социальной сфер должны быть интегрированы в систему моральных установок.
Современное коэволюционное развитие естественнонаучной и гуманитарной сфер познания - единый, взаимообусловленный процесс, в котором роль универсального трансформатора выполняет биоэтика. Это происходит потому, что биоэтическая проблематика - не только чрезвычайно перспективная область научного исследования природы и человека, но и показательная с точки зрения выявления новых тенденций социокультурного развития. Социальные условия содержат в себе основания и предпосылки гуманизации знания, которые выражаются в виде определенных норм и приоритетов. Биоэтика анализирует нравственный опыт различных культур с целью выявления, сохранения и распространения наилучших традиций, поэтому на биоэтику возлагаются огромные надежды в поиске новой программы гуманизации естественнонаучного и технического знания.
Эксплицируя моральные противоречия, связанные с исторически изменяющимся отношением человека к жизни, которые возникают в процессе социальной динамики, биоэтика не только вскрывает существующие проблемы, но и вырабатывает определенные нормативы поведения, обозначает поле решения современных научных и экологических проблем с точки зрения нравственного подхода, не допускающего осуществления крайних, морально неоправданных вариантов поведения.
Существует тесная связь между мировоззрением и научно-техническим прогрессом. Передовое мировоззрение, синтезируя знания из различных предметных областей, вырабатывает принципы, выполняющие регулятивную роль в науке. Важно разрабатывать мировоззренческие принципы, исходя из реалий нашей жизни. Объективность, конкретность и историчность - вот необходимые моменты выработки мировоззренческих принципов. Последовательное выполнение этих требований делает мировоззрение адекватным самой действительности, а его принципы становятся хорошими ориентирами научных исследований и технических разработок. Такое мировоззрение необходимо связано с нравственными нормами, нацеливающими научно-техническое развитие на решение жизненно важных человеческих проблем, придающих ему гуманный характер.
Состояние, характер, общая направленность технического и технологического прогресса наиболее рельефно отражают степень гуманистической направленности технической культуры. Ориентация преимущественно на изменения только материально-субстратных и субстратно-функциональных характеристик техники вне учета измерений человека выступает основанием для отчуждения техносферы от человека.
В настоящее время техническая культура в основном ориентирована на мир материальных потребностей человека. Переориентация целостного развития технической культуры человека и общества на систему действительно общечеловеческих ценностей превращается в современных условиях в важный фактор решения проблем общественного прогресса, оптимизации развития технико-технологической сферы, реализации альтернативного выбора в развитии техники, технологии и общества в целом.
Социально-экологическая нестабильность не меньше, чем социально-экономическими и научно-техническими трансформациями, обусловлена ценностно-мировоззренческими предпосылками. Поэтому отвечающая вызовам времени экологическая культура и экологические ценности сознания, экологизация образования и воспитания в наибольшей степени отвечают задаче формирования гуманистического типа личности. Они становятся решающим механизмом достижения главной цели - возрастания гуманистического, творчески активного содержания созидающей жизнедеятельности человека. Для этого нужны не просто новые формы воспитания и образования, а их четкое постулирование в понятийном аппарате философии.
<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Мировоззренческие и философско-методологические основания инновационного развития современного общества: Беларусь, регион, мир. Материалы международной научной конференции, г. Минск, 5 - 6 ноября 2008 г.; Институт философии НАН Беларуси. - Минск: Право и экономика. - 540 с.. 2008

Еще по теме ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В УСЛОВИЯХ «ИНФОРМАЦИОННОГО ВЗРЫВА» Степанюк В.К.:

  1. РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В СОЗДАНИИ НОВОЙ КОНЦЕПЦИИ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ (НА ПРИМЕРЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН) Байдаров Е. У.
  2. Демографическим взрыв на информационной магистрали
  3. ФИЛОСОФИЯ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ: УКРАИНА ПОСТБОЛОНСКОГО ПЕРИОДА Сытник А.И.
  4. ЕДИНСТВО ГУМАНИТАРНЫХ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ СТРАТЕГИЙ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Титаренко Л.Г.
  5. Адамский А.М. Информационные технологии в российском образовании, 2003
  6. Мифы о естественно-научном и гуманитарном мышлении и реальность гуманитарной парадигмы
  7. Алиева Н.З., Е.Б. Ивушкина, О.И. Лантратов. Становление информационного общества и философия образования, 2008
  8. Открытое образование как основная образовательная система в информационном обществе
  9. 6.5. Защита русского языка - важное условие информационной безопасности России
  10. ИНФОРМАЦИОННО-ТЕЛЕКОММУНИКАЦИОННАЯ ПАРАДИГМА СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК ОТРАЖЕНИЕ ТРАНСФОРМАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ Пунченко О.П.