ЭТИКА И ФИЛОСОФИЯ Чесноков Н.Г.


Современные социально-экономические изменения еще сильнее обострили вопрос о ближайших и отдаленных перспективах развития человечества. При ответе на этот вопрос существуют различные мнения. Но единственное теоретически обоснованное представление о ближайшем будущем было высказано марксизмом.
В настоящую эпоху, по нашему мнению, для марксистов на первый план вышла борьба за гуманистическое содержание интеллекта и ментальности каждой личности, за высокоморальный настрой ума и душ людей, жизнь которых значительно отягощена проводимыми крайне несправедливыми, грабительскими социально-либеральными реформами.
Буржуазные идеологи защищают рыночные отношения во всем их разнообразии как первостепенное средство наведения порядка в экономике, и, соответственно, как основу правового порядка во всех общественных отношениях. Пролетарские идеологи доказывают, что пока купля-продажа рабочей силы строится на рыночных отношениях, будет продолжаться бессовестно скрываемое присвоение капиталом и, соответственно, капиталистом прибавочной стоимости. Именно капиталистический способ эксплуатации есть не только источник всех богатств, но и всех общественных неурядиц. Философы фиксируют антагонистическое противоречие между субъектами, через деятельность которых проявляет себя сущность господствующего способа производства. Ученые-марксисты констатируют, что сам способ бытия буржуазии обуславливает рост в обществе беспорядка, хаоса. Особенно ярко проявляется правота марксистского учения в экономическом, политическом и культурном развитии постсоветских государств.
Новые реформаторы обещали скорый и безболезненный переход от зловредного социализма к благодеяниям капитализма. На практике же получилась, что общественные отношения пришли в кризисное состояние. Громадное большинство граждан нищало, а небольшая группка - баснословно богатела. Да иначе и не могло быть в эпоху, которую окрестили как «новую» эпоху первоначального накопления капитала. Но и далее события развивались так, как будто их задачей было подтверждение теоретических истин марксистского учения. Как раз, когда современные буржуазные демократы стали оперировать фактами, свидетельствующими о развитии в сфере экономики стран, отказавшихся от социалистического способа производства, в развитых странах разразился давно ожидаемый кризис. Но более существенным является то, что образец хозяйствования, который буржуазные идеологи и мыслители в разных странах восхваляли до небес, оказался на практике негодным.
Капиталистический способ производства оказался явлением, исторически приходящим. Философия подсказывает, что на определенных этапах своего развития он удовлетворяет потребности человеческого сообщества, а на известном этапе он становится тормозом совершенствования производительных сил и производственных отношений.
Проведение современных реформ сопровождается коренными изменениями в духовной культуре общества. Веками собираемые этические знания позволяют оценить нравственный настрой души каждой личности. В эпохи социального кризиса возникают задачи чрезвычайной сложности. Как предугадать, как познать последствия перемен в душах миллиардов людей, быстро изменивших свой образ жизни и пожелавших жить в согласии со своей автономной волей и свободным от норм морали разумом? Марксистская философия подсказывает, что для решения подобных задач необходимо усилить внимание к нравственной стороне деятельности каждой личности, воплощать в жизнь идеи гуманизма.
При таком повороте событий этика как философская дисциплина, этическое сознание как особая форма общественного сознания, этические знания как общечеловеческое духовное достояние и высшие ценности культуры становятся необходимыми инструментами и важнейшими духовными силами социальных субъектов. Формируется «этическая философия», задачей которой должно стать создание морально-нравственных портретов духовного мира социальных субъектов, порождаемых исторической жизнедеятельностью общества [1, с. 147 - 149]. Содержанием «этической философии» становится историческая судьба человечества. Она позволяет установить конкретные границы между добром и злом. Она позволяет фиксировать моральность различных исторических эпох, а главное, дает возможность понять особенности и сущность этических учений, созданных различными по своему мировоззрению выдающимися мыслителями. Этическая философия позволят распознать «истинное лицо» лидеров и вождей политических движений и партий; гениев, изыскивающих новые направления в развитии искусства. Она ставит в центр своих исследований судьбы людей. Её знания, позволяющие познавать истины, оказались востребованы на современном этапе, когда появилась убежденность в могуществе человеческого разума.
Литература
  1. Адуло, Т.И. Человек на рубеже тысячелетий: поиск духовных оснований бытия. - Мн.: ИСПИ, 2003.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Мировоззренческие и философско-методологические основания инновационного развития современного общества: Беларусь, регион, мир. Материалы международной научной конференции, г. Минск, 5 - 6 ноября 2008 г.; Институт философии НАН Беларуси. - Минск: Право и экономика. - 540 с.. 2008

Еще по теме ЭТИКА И ФИЛОСОФИЯ Чесноков Н.Г.:

  1. Философия и этика коммунитаризма
  2. КОММУНИКАТИВНАЯ ЭТИКА VERSUS ЭТИКА СПРАВЕДЛИВОСТИ
  3. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА
  4. КОНТЕКСТУАЛЬНАЯ ЭТИКА
  5. Парадоксальная этика
  6. ЭТИКА ПРОСВЕЩЕНИЯ
  7. ЭТИКА КАНТА
  8. Глава 8 Этика
  9. ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА
  10. Часть 2-я. ЭКОНОМИКА И ЭТИКА
  11. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЭТИКА
  12. ДЕСКРИПТИВНАЯ ЭТИКА