12. ЛЕЛЯ, Ляля.

Богиня плодородия. Вторая Рожаница, дочь Ладо, которая по “Синопсису”(1674 г.) — мать Лелева. Девственница, но богиня деторождения, сходная с Артемидой ("Повесть о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе" (XVI век записи): “Лысая гора названа от замка Лысец, который на ней был, названный так потому, что был белел.
В том замке одна госпожа перед тем жила. Превознешись от гордости, что победила Александра Великого под той горой, велела она почитать себя как богиню Диану... на том же месте был храм трех идолов которых звали Лада, Бода, Леля. К ним простые люди сходились в первый день мая, молитвы им творить и жертвы им приносить ”. По приказанию княгини Дубравки храм разрушили, а поставили там монастырь Троицкий. Раз празднование Лели и Лады приходилось на первые числа мая, это дает основания говорить, что они все-таки богини, ведь в ночь на 1 мая на Лысой горе ведьмы проводят по воззрениям христиан свой шабаш — Вальпургиева ночь. Несколько раньше узнаем, в Ченстоховской рукописи Яна из Михочина”(1423 г.) узнаем, что “в эти три дня (Троицких праздников). сходятся старухи, женщины и девушки, но не в храм, не на молитву, а на пляски, не бога, а дьявола, то есть Йеша, Ладо, Леля, Ныя. Такие если не покаются, да пойдут с “Yassa, Lado” к вечному проклятьию.” И в ряде других польских поучений против язычества 13-14 веков говорится, что именно девушки поклоняются идолам, и именно в эти дни. Таким образом, Леля — богиня, и лишь в фантазиях авторов 16-18 веков стала мальчиком Лелем. На русских вышивках, возможно, Леля-рожаница представлена как одна из двух Лосих, между ними находится Макощ, упоминаемая часто рядом с Ладой и Ладом. Ее день - понедельник. Скорее всего дочь Лада (Боды) и Лады. Ее дерево - рябина, но чаще береза (“Во поле береза стояла - Ляля, Ляля стояла”), металл - серебро. Культ Лели и Лады подробно рассмотрен Б. А. Рыбаковым150. Лялин день приходился и на первые числа октября, когда начинался и охотничий сезон со 2 по 7 октября. А также на Покрова 14 октября, если выпадет ненароком снег. В нижней ипостаси соотносима с Персефоной.
<< | >>
Источник: Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е.. БОГИ СЛАВЯН. ЯЗЫЧЕСТВО. ТРАДИЦИЯ.. 2002

Еще по теме 12. ЛЕЛЯ, Ляля.:

  1. ЛАДА
  2. ОБРАЗ ВЕЛИКОЙ БОГИНИ
  3. ДОМ
  4. РПЦ
  5. §1. РОДО-ПЛЕМЕННЫЕ ОБЫЧАИ СЛАВЯН И ТРАДИЦИИ ЯЗЫЧЕСТВА
  6. ОБЩИЕ ВЫВОДЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ
  7. § 4. Социал-атомистические (ges-eilschaftlichen) в узком смысле44 связи как тип и его разделение на подтипы
  8. 2*23. Язык как промежуточный мир
  9. 4.2. Яктация
  10. Приложение II. Боевой состав флотов противоборствующих сторон на Черном и Азовском морях, 1920 год
  11. ТЕМА 11 Империя на Востоке: Арабский халифат
  12. Рассказ о походе Хулагу-хана на Багдад, обращении гонцов между ним и халифом и исходе тех обстоятельств
  13. ТЕМА 10 Византия и Балканы в VШ-Xвв.
  14. СИМЕОН (Симеон Великий) (864? — 27 мая 927)
  15. ИКОНОБОРЧЕСТВО
  16. Иконоборство
  17. ТЕМА 9 Византия в VIII-X вв.
  18. СЕРЕДИНА IX в.