БЕЛЫЙ БОГ ПРОТИВ ЧЕРНОГО. АХУРА МАЗДА и АНГХРО МАИНЬЮ

Можно соспоставить дуальным свойствам и каждому из архетипов традиционалистские сведения, на этот раз из "Авесты" . 1. Белый бог, как и Черный бог, - это Прабоги, боги старшего поколения. Белый бог в той же степени, как и Черный бог, связан с зарождением новой жизни и судьбой.
Они составляют некое единство. В "Ясне" повествуется о двух Властелинах, Лукавом - Ангхро-Майнью (в "Гатах" его не принято называть по имени, ибо он - повелитель тьмы и враг священного огня) и Спэнта-Майнью, т.е. об Ахура-Мазде: ”3. Два Духа, два близнеца в начале провозгласили от себя чистое и нечистое мыслей речей и поступков... 4. В первый раз, когда они пошли создавать жизнь и отсутвие жизни, и все, чем стоит наконец мир - где дурное, там виден был и Нечистый, Дух же Благой всегда пребывал неразлучен со святостью...”202 203 Ахура Мазда сам говорит, что он и есть Спэнта-Майнью: ”Мне дух Святейший имя” (12), "десятое - я Святость, одиннадцать - Святой я” (8).204 Таким образом, Ангхро-Майнью и Спента-Майнью - близнецы, а поскольку Ангхро- Майнью и Ахура Мазда - близнецы, то Спента-Майнью есть Ахура-Мазда. Приблизительно к такому же выводу приходит И.В. Рак: "Спента Майнью - авест. Святой дух. Дух-демиург, олицетворение созидательной мощи и благой сущности Ахура Мазды, с которым Спента Майнью отождествляется, как антипод Ангхро Майнью. В "Ведах" соответствия не имеет. Убедительной представляется версия, что образ Спента Майнью - теологическое введение Заратуштры, к которому пророк пришел путем собственных религиозных изысканий. Ахура Мазде противостоит Злой Дух Ангхро Майнью ( в "Гатах" он не называется по имени и фигурирует нарицательно). Оба духа никем не сотворены и существуют от начала времен. В космогонии "Гат" Спента Майнью тождественен Ахура Мазде - изначальный брат-близнец Ангхро-Майнью, эта концепция получила дальнейшее развитие в зерванизме. В пехлевийских источниках Спента Майтнью упоминается редко, обычно он тождественен Ормазду". Оговоримся, что в зороастризме огонь священен и поэтому не может иметь связи с Ангхро Майнью. Но и у Чернобога эта связь не прямая, так как он не бог огня. Огонь связывает Чернобога, как, впрочем, и иных богов с иными мирами 2. Белый и Черный боги - соперники, первый обладает атрибутами белизны или Света. Второй - хтонический персонаж. Кроме черноты под землей ему подчинена чернота на земле и чернота на небе. из всех самым великим Владыкой и Главою Ахура-Мазда будет - На гибель Анхра-Манью И Ярости кровавой, И всех мазанских дэвов, Всех дэвов на погибель И грешников-лжецов...22)6 В "Младшей Ясне" сказано: Ахура Мазда - "сияющий", "его творение - свет, чьими лучами наполнена обитель блаженных "205 206 3. Черный бог связан со смертью и миром мертвых, ему подчиняются некоторые человекоподобные существа, ответственные за Тьму. Белый бог, напротив, противостоит миру мертвых и смерти. 22 фрагад "Видевдата" называет Ангхро Майнью "смертоносный" и "многопагубный". Кроме того, Ангхро Майнью - отец смерти. 45. Мы чтим недосягаемое Божественное Хварно... 46. За это Хварно бились И Злой Дух, и Святой, И не могли достичь. Гонцов отправил каждый Из них тогда быстрейших: Святой Дух - Мысль Благую И Истину отправил Вместе с Огнем, который Есть сын Ахура -Мазды, А Злой Дух - Мысль Злую И Ярость кровожадную Отправил вместе с змеем Дахакой трехголовым, И со Спитьюрой подлым, Что Йиму распилил.207 Как уже цитировалось, Ангхро Майнью окружает свита дайвов. 4. К миру Черного бога относятся животные - ворон, волк или пес, и змей (выезжающий из (из-за) воды) - как ипостаси Черного бога или проявления, подвластные Ему. Белый бог зооморфически связан с благородными птицами (орел, сокол, ястреб), скотом (бык или корова, тур, олень) и противостоит змею. Скот - творение Ахура-Мазды. Такую дай удачу, Благая Ардви-Сура, Чтоб одолел я Змея Трехглавого Дахаку - Трехпастый, шестиглазый, Коварный, криводушный, Исчадье дэвов, злой, Могущественный, сильный, Он сделан Анхра-Манью Сильнейшим быть во Лжи На гибель всего мира, Всех праведных существ...
("Абан-яшт",1Х, 30, пер. И.М. Стеблин-Каменского) Кроме змея Дахака "Шахнаме" называет сыном Ангхро Майнью волка. 5. Иногда Белый бог обладает подчеркнуто светлым (зорким) взглядом, а Черный бог частично или полностью " слеп". "И мне Всезрячий имя, и Очень-Зоркий имя, и Самый-Зоркий имя..."208, "Всевидящий "209 210 6. Блага в мире от Белобога: Белый бог - просветитель, он добывает и дарит людям и иным богам знания; Белый бог является в наш мир из своего мира, чтобы совершенствовать его. Вред в мире от Чернобога. Младшая Ясна так свидетельствует: "Доброму, исполненному блага Ахура-Мазде я приписываю все хорошее, и все лучшее - "211 7. Ахура-Мазда молвил: "Мне имя - Вопросимый, О верный Заратустра. Второе имя - Стадный, А третье имя - Мощный, Четвертое - я Истина, А в пятых - Все-Благое, Что истинно от Мазды, Шесто имя - Разум, Седьмое - я Разумный, Восьмое - я Ученье, Девятое - Ученый... 12. Творец я, Покровитель, Хранитель и Всезнающий, Мне дух Святейший имя, И мне Целитель имя, Целебнейший - мне имя, И мне Служитель - имя, Священнейший служитель, И мне Ахура имя, Еще мне Мазда имя, И Праведный мне имя, Всеправедный мне имя, Мне Благодатный имя, Всеблагодатный имя... 14. Мне имя всетворящий, Доброблагой мне имя, Полноблагой мне имя, Мне имя - Благотворный. 15. Я - Действеннополезный, Действительно-Полезный, 212 Мое Полезный имя... Все зло от Ангхро Майнью. 7. Иногда Белый бог ассоциируется с молодостью (а Черный бог - со старостью), и тогда их встреча - это испытание Белого Черным, а Света - Тьмой. В этом соперничестве с Черным богом Белый бог обретает целостность и снимает собственную ущербность. Здесь на наш взгляд не наблюдается совпадений, поскольку этическая система зороастризма опирается на понятия Добра и Зла, как космогонические, затем заимствованные христианством. 8. Белый бог участвует в творении Мира и людей, либо препятствует "порче" мира. Чернобог в не меньшей степени занят при создании Мира, либо "портит" только что созданный мир, иными словами, делает его возможным для жизни такого противоречивого существа, как человек. Впрочем и само создание людей - совместное творение этой неразделимой противоборствующей диады. 213 214 Землю создал Ахура-Мазда , он же "Дух Святейший, создатель жизни плотской" В 15-й главе Бундахишна сообщается, что по вине Ангхро Майнью Гайомарт выронил семя, из которого родились Машйа и Машйана - первые люди. Затем Ангхро Майнью 211 212 213 совратил Машйу и Машйану с пути истины. Таким образом, Анхро Майнья причастен к созданию людей. Мир есть результат борьбы этих Двух. В 1-ом фаргаде "Видевдата" рассказывается о том, как Ангхро Майнью портит земли, созданные Ахура Маздой. Славянские представления о Черном боге и Белом боге отличаются от зороастрийских в части этики, поскольку христианство опирается на ту же этику зороастризма - космогонию добра и зла, из уст Гельмолда и родился опус о "злом" Черном боге и "добром" Белобоге, как мы цитировали в кратком перечне богов славянских. Куда ближе к славянскому язычеству оказывается ветка северо-германской Традиции, где белому асу Хеймдаллю противостоит злой гений Локи. В ряде случаев Локи противостоит богу громовнику Тору, с которым часто участвует в путешествиях, при этом очень важно то обстоятельство, что большинство героических поступков богов (их история и даже конец мира - Рогнарёк, совершается благодаря проискам и “злодействам” Локи. Иными словами, он “запускает” течение времени, в котором действует он сам и другие боги германского пантеона. Одину противостоит сам Один - персонаж сохранивший в себе древнейшие представления о двух лицах одного существа, доброго и злого одновременно, или стоящего выше добра и зла214. Славянские параллели мифа о двух началах - черном и белом богах - будут рассмотрены нами отдельно ниже для Черного бога - Велеса и Белого бога - Свентовита.
<< | >>
Источник: Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е.. БОГИ СЛАВЯН. ЯЗЫЧЕСТВО. ТРАДИЦИЯ.. 2002

Еще по теме БЕЛЫЙ БОГ ПРОТИВ ЧЕРНОГО. АХУРА МАЗДА и АНГХРО МАИНЬЮ:

  1. ОБОРОНА ЧЕРНОГО ЯРА
  2. Бог как «Бог живой»
  3. Глава VI Белый убор монастырей
  4. Спор черного и белого духовенства
  5. 1. Фантомный мир Черного континента
  6. 4. Белый террор
  7. БЕЛЫЙ ТЕРРОР
  8. Белый рыцарь
  9. Россия — Старый Свет с черного хода
  10. Белый раджа, «победитель пиратов»
  11. В раскаленном поле борьбы за Белый дом
  12. Участие корненожек в образовании известняков. Белый глубоководный ил
  13. П. А. Варнек. Действия флота в северо-западном районе Черного моря в 1920 году
  14. Белый флот на Черном море П. А. Варнек. Образование флота Добровольческой армии
  15. ГЛАВА 9 Объясняет следующие слова Святого Писания: если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? И, приводя другие места, доказывает, что слова эти не означают, будто о таком грешнике никто не должен молиться, но надо только искать достойного молитвенника, какими были Моисей и Иеремия, ради молитв которых Бог простил израильскому народу
  16. ПРОТИВ ВАРВАРСТВА В ФИЗИКЕ ЗА РЕАЛЬНУЮ ФИЛОСОФИЮ И ПРОТИВ ПОПЫТОК ВОЗОБНОВЛЕНИЯ СХОЛАСТИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ И ХИМЕРИЧЕСКИХ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
  17. ГЛАВА 10 Отечественная война против еврейских погромщиков. — Народный подъем. — Русские против организаторов погромов. — Ужас преступного сообщества
  18. Книга шестая Прорыв океана через Геллеспонт и Боспор и образование Черного моря (гл. 1, § 1). Область Колика (гл. 5, § 15—17). Боспор Киммерийский (§ 18). Кавказ (гл. 12, § 30).
  19. ПРОТИВ ВАРВАРСТВА В ФИЗИКЕ, ЗА РЕАЛЬНУЮ ФИЛОСОФИЮ И ПРОТИВ ПОПЫТОК ВОЗОБНОВЛЕНИЯ СХОЛАСТИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ И ХИМЕРИЧЕСКИХ РАЗУМНЫХ ДУХОВ (ANTIBARBAHUS PHYSICUS PRO PHILOSOPHIА REAL ICONTRA RENOVATIONES QUALITATUM SCHOLASTICARUM ET IN INTELLIGENTIARUM CH1MAERICARUM)
  20. БОГ, БОГИ