Превратности сосуществования


Египтяне на себе почувствовали возникновение нового класса клерухов, который размещался в среде местного деревенского населения. Военные не только обосновывались в гарнизонах, рассеянных по всей стране, но и обустраивались в большинстве деревень, где им иногда предоставляли в пользование землю.
Такое размещение, безусловно, было предусмотрено и одобрено со стороны правительства. Какие же эффективные средства могла найти власть для привлечения самой солидной части населения страны на сторону династии Лагидов? Чтобы не быть отброшенными как инородное тело, клерухи должны были занимать территорию. Классическое решение, применяемое еще в эллинистическом мире, заключалось в организации городов, населенных иностранцами, но такая система оказалась невозможной в уже густо населенном мире, как, например, в землях Египта. Таким образом, необходимо было завоевывать этот мир с нижнего уровня, внедряя греческую культуру в местные традиции, надеясь в итоге их эллинизировать.
Это распространение иностранных солдат в городах и деревнях не проходило без стычек с местным населением. Сначала необходимо было разместить этих людей в принудительном порядке. Показательно, что один из самых древних греческих папирусов, найденный в Египте, представляет собой объявление, запрещающее такое размещение:
«Приказ Певкеста [военного правителя, оставленного Александром в Египте]. Запрещено входить кому бы то ни было. Это жилище жреца»12.
Проблема заселения оставалась насущной и в III веке, о чем свидетельствует огромное количество петиций, направленных царю со стороны египтян, раздраженных постоянными нарушениями их вынужденных постояльцев, а также со стороны самих солдат, спорящих между собой за одно и то же жилище. Правители вынуждены были множество раз призывать к порядку ответственных за вопросы расселения. Вот одно из писем Птолемея II: «Царь Птолемей приветствует Антиоха. Что касается размещения солдат, мы узнали, что совершаются незаконные вторжения, так как солдаты не получают жилья от экономов и потому вторгаются в дома, изгоняя оттуда законных жителей, и обустраиваются там силой. Повелеваю, чтобы отныне такого больше не происходило»13.
Потенциальные жертвы изгнаний находили искусные способы защиты своих жилищ, как, например, сооружение жертвенников или часовен у входа в свои дома, что делало их неприкосновенными14. Постепенно с интеграцией иностранной армии и с иссяканием потока иммиграции проблема становилась все менее и менее острой. Но в 118 году царь Птолемей VIII и две его жены сочли необходимым упомянуть в своем «филантропическом» эдикте все категории, освобожденные от принудительного расселения. Ими оказались жрецы и люди, чьи профессии были непосредственно направлены на благо царской власти (царские крестьяне, ткачи, портные, животноводы и птицеводы, торговцы маслом, пчеловоды и пивовары)15. 
<< | >>
Источник: Шово Мишель.. Повседневная жизнь Египта во времена Клеопатры. 2004

Еще по теме Превратности сосуществования:

  1. ПРЕВРАТНОСТИ ИСТОРИИ ДОРОГ: ИХ ЗНАЧЕНИЕ
  2. Джек Корнфилд ПРЕПЯТСТВИЯ И ПРЕВРАТНОСТИ В ДУХОВНОЙ ПРАКТИКЕ
  3. Глава четвертая МАРКСОВА КОНЦЕПЦИЯ ОВЕЩНЕНИЯ. ПРОЦЕСС ОВЕЩНЕНИЯ КАК СОЗИДАНИЕ ПРЕВРАТНЫХ ФОРМ И РАЗОБЩЕННОСТИ
  4. И ПРИНЦИП СОСУЩЕСТВОВАНИЯ
  5. Виртуальность сосуществования
  6. 6. Нарушение принципа мирного сосуществования
  7. Конкуренция и сосуществование видов
  8. Память как виртуальное сосуществование
  9. ВОЕННЫЕ БАЗЫ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ДЕРЖАВ НА ЧУЖИХ ТЕРРИТОРИЯХ — НАРУШЕНИЕ ПРИНЦИПОВ МИРНОГО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ
  10. Сосуществование декларируемых инноваций и традиционных ценностей
  11. Пятая лекция. Сосуществование эпилепсии с другими душевными заболеваниями.
  12. Глава II НЕСОВМЕСТИМОСТЬ С ПРИНЦИПАМИ МИРНОГО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ ИНОСТРАННЫХ ВОЕННЫХ БАЗ НА ЧУЖИХ ТЕРРИТОРИЯХ И НЕОБХОДИМОСТЬ ИХ ПРАВОВОГО ЗАПРЕЩЕНИЯ
  13. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ О СОСУЩЕСТВОВАНИИ ЗЛОГО ПРИНЦИПА С ДОБРЫМ, ИЛИ ОБ ИЗНАЧАЛЬНО ЗЛОМ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ
  14. РОЛЬ НАРОДНЫХ МАСС В БОРЬБЕ ЗА МИР И МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ, ПРОТИВ АГРЕССИВНЫХ ВОЕННЫХ БАЗ НА ЧУЖИХ ТЕРРИТОРИЯХ
  15. Сотрудничество и борьба двух систем — социалистической и капиталистической — в экономической области в период общего кризиса капитализма
  16. Советское наследие в условиях рыночной экономики
  17. § 56. Эволюция советской внешней политики в 1953-1991 гг.
  18. Тема 4. Морфология искусства
  19. ИЗ КНИГИ 3. БЖЕЗИНСКОГО «ВЕЛИКАЯ ШАХМАТНАЯ ДОСКА» (1997)
  20. Эпоха Возрождения ознаменовалась развитием материалистических традиций античности.