СПАС «МОКРАЯ БРАДА» (СПАС СО ОМОЧЕННЫМИ ВЛАСЫ)


В строгом смысле этот иконографический тип является одним из вариантов Нерукотворного Спаса. Особо выделен из-за утвердившегося за ним специального названия — «Мокрая брада», сообщающего ему условную самостоятельность.
Наименование «Мокрая брада» введено русскими иконописцами по клинообразной форме бороды Христа, действительно напоминающей мокрую. Кончик ее острый, прям или загнут на сторону бывает чуть раздвоен (Илл. 10, //).
Этой особенностью отмечены многие изображеия Древности. Например, мозаика на триумфальной арке церкви Сант Аполлинаре ин Классе, Равенна, середины VI
века, где представлена полуфигура Христа Вседержителя в медальоне (Илл. 12). Почти повторяет ее мозаика над аркой апсиды Софийского собора в Киеве, 40-е годы XI века — Христос из Деисуса.
Иконография Господа Иисуса Христа
Никодим Павлович Кондаков упоминает о якобы эдесской иконе «Нерукотворного Спаса» «с мокрой брадой», хранившейся в церкви святого Варфоломея армянского монастыря в Генуе. По римской легенде, она была подарена в 1363 году Иоанном V Палеологом генуэзскому капитану Леонардо Монтальдо, оказавшему особые услуги византийскому императору в спорах за престол. От него образ перешел в монастырь [22, с. 17]. СПАС «ЧРЕПИЕ» (СВЯТАЯ КЕРАМИДА,
КЕРАМИДИОН)
Тип полностью повторяет Нерукотворный Образ за исключением колорита, которому придан коричневатый, кирпичный оттенок. Такова фреска Спаса «Чрепие» в церкви Спаса на Нередице близ Новгорода, 1199 года, — сумрачный лик Христа на темном плате с надписью NIKA (Илл. 13).
Эта характерная черта изображения объясняется его происхождением.
Оно было обнаружено на черепице, или кирпичах, скрывавших нишу с иконой Нерукотворного Образа в Эдессе, который чудесно проступил на них [26, с. 31, прим. 2].
По другому сказанию, живописец и скороход (!), несшие Нерукотворный Образ к Авгарю, остановились на ночлег близ города Иераполиса, в доме гончара. Для безопасности икона была спрятана между двумя кирпичами. Ночью над этим местом в небе возник огненный столб, сияние которого напугало и привлекло жителей города. Когда открылась причина и чудесный образ достали из тайника, то на одном из кирпичей увидели его отпечаток. Он был оставлен в Иераполисе [24, с. 54-55].
С меньшей вероятностью, ввиду несообразности рассказа, можно доверять Льву Диакону, согласно которому апостол Фаддей, несший плат с ликом Христа к Авгарю, остановясь на ночлег у стен Эдессы, спрятал святыню среди черепицы. «На протяжении всей ночи черепицы сияли чудесным светом, — повествует далее историк. Утром Фаддей взял полотно и пошел своей дорогой, а на черепице, к которой полотно прикасалось, отпечатался совершенно точно Богочелове-ческий образ Спасителя. Варвары подобрали черепицу и с восторженным почитанием хранили ее в крепости» [25, с. 40].
На основании свидетельства Яхве Антиохийского (X в.) Спас «Святое Чрепие» хранился в городе Мемпетце (современный Мембридж), с VIII века принадлежавшем арабам. В 966 году (по другим данным — в 965 или 968) Никифор Фока, осадив город, потребовал святыню и торжественно перенес ее в Константинополь [25, с. 187]. Там икона находилась до своего исчезновения в 1204 году.
<< | >>
Источник: Игорь Александрович Припачкин. ИКОНОГРАФИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА. 2001

Еще по теме СПАС «МОКРАЯ БРАДА» (СПАС СО ОМОЧЕННЫМИ ВЛАСЫ):

  1. СПАС ОПЛЕЧНЫЙ
  2. СПАС В СИЛАХ
  3. СПАС ВЕЛИКИЙ АРХИЕРЕЙ
  4. СПАС СМОЛЕНСКИЙ
  5. СПАС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ (ПАНТОКРАТОР— ГРЕЧ.)
  6. СПАС «НЕДРЕМАННОЕ ОКО»
  7. Спаситель сидит 1. СПАС НА ПРЕСТОЛЕ
  8. СПАС ЦАРЬ ЦАРЕЙ
  9. СПАС «БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ»
  10. СПАС ВЕЛИКИЙ АРХИЕРЕЙ
  11. Отдел I Изображения оглавные СПАС НЕРУКОТВОРНЫШ (НЕРУКОТВОРЕННЫЙ — ЦЕРКОВНОСЛЛВ.)