2. СКАЗАНИЕ О НЕРУКОТВОРЕННЕМ ОБРАЗЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА


Рече некто от первых церковник живописец сый, о Владычнем нерукотвореннем образе, яко внегда хотяше Господь наш Иисус Христос прийти на вольную смерть, внегда человечьскую немощь показуя бяше, видим бываше моляся и подвизаяся.
Внегда и потове Его яко капля кровавы капляху, сия и евангельское слово назнаменует. Таковое некто Ему от ученик взем убрус мал, и каплю пота Его отре, и абие вообразися на нем, боговидимаго вочеловечения образ, иже его Фоме предаде. И по вознесении Господа нашего на небеса, вдан бысть Фаддею на проповедание идущу, якоже Христос тому заповеда. Глаголют же того Фаддея, таковии писателие, яко таковое воображение, послану сущу ему и идущу на проповедание, на своем челе того прилепив, имже изрядная чудо-действа соделовахуся. Притецаху убо вси и вероваху, в еже от него проповедаемаго Христа Бога, и крещахуся повсюде, последующи неискусно и безмужно в славу Христа Бога нашего. Ему же слава в веки, аминь.

ПОВЕСТЬ СПИСАНА ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦЕМ НАШИМ ГРИГОРИЕМ ЕПИСКОПОМ НИССКИМ,
О ОБРЕТЕНИИ НЕРУКОТВОРЕННОГО ОБРАЗА ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА,
ИЖЕ В КАМУЛЕАНЕХ
Господь наш Иисус Христос, праведный истинный Бог наш, иже существом Божества невидим, иже крепостиюнепобедим, и силою неизглаголанный, естеством человеколюбец и благ, иже на подавание неумедлим, образ Отчьски непременен, и прежде век невидимый, от Отца родившься, и напоследок дний, от Матере Девы рождейся, и в Вифлееме видимый везде абие, в чистоте явлейся, сподобил есть Своея ради благости, и неизреченным благоутробием, тамо же волхвы наставляя к шествию звездою, и везде младенствующих смыслом, к свершеному разуму возводяй к Себе. О неизреченному человеколюбию, о неизреченному владычьству, о несказанному незлобию, о неисповедимому дарованию, оле непостижимым таинством! Поистине и преславна вещь страшна, яко в нас... воображением невещественым бывает Зижитель, тамо от Девы новый Адам явлься порождением, днесь Сам телесным воображением везде кланяем быти сподобися. О чудеси великому чуду, паки к рабом восхождение Бладычне. Приидите убо братие и отцы, слышите и повем вам всем боящимся Господа, елика быша в Камулианех, новый Вифлеом показася, и яже о честней оной блаженней нареченней Акилине, повесть посреде положу, аз смиренный Григорие, и Духом святитель, явльшаяся мне недостойному. Сия блаженная еллина сущи, и супруга имущи некоего Калама, и того еллина суща, и месту начальника, неистовство и гнев на Христианы имея, по повелению Диоклитиана царя. Сия озарившися Божественною благодатию, искавши время огступити от мужа, и службы его и веры, тщашися к единому Жизнодателю Владыце и Царю, надежду и разум имети отай, страха ради беззаконнаго мужа, моляше выну Господа, еже прияти святое крещение, всенощными стоянии тщашеся повсегда, в постех и молитвах, всякую чистоту душевную и телесную в себе имущи, и чистому предстоящи, яже сподобльшися откровения Святаго Духа восприяти. Молящужеся ей Господу нашему Иисусу Христу со слезами и сокрушенным сердцем, иже волю Его боящихся Бог творяй, услышав моление ея, расмотрив веру ея и рече: «Понеже человеческаго ради спасения снидох с небесе, и воплотився от Духа Святаго, и родивыйся от Святыя Девы Мария, и ныне прииду к тебе слезам твоим внях.
Уготови убо трапезу чисту, и положи на ней плат бел чист, и сосуд некоснут прозрачен с водою. И уготови таковая в клети своей украсивши, и повергши себе на землю извон летала своего. И покрыет тя десница Моя, и имам явитися тебе якоже хощу». И сотвори тако блаженная Акилина, якоже повеле ей Божественый глас. И сниде к ней Владыка Христос. Оле странному и страшному таинству! И повсегда и выну проходяй, и никогда же презирая уповающих Нань, и вопиющих к Нему и Того любящих, и дивному схождению, и неизреченному вочеловечению. Снидоша же с Ним и вся Силы небесныя, к пятой стражи нощней, поюще и глаголюще победную песнь: «Свят, свят, свят Господь

Саваоф». Иже к вольней идый смерти, и омый нозе оучеником, и лентием отрый, им же бе препоясан, Той ныне рукама омывся, отер чистым убрусом пречистое Свое и неизреченное лице, и образ абие вообразися вочеловечения Бога, воображения Его всесвятое и истинное воображение, иже всем днесь показася. И якоже и первее Своим человеколюбием исхождением показа Свое вочеловечение, тако и ныне показася таковей честней и благочестивей жене Анилине. Тем тако сицевем управлением, благодарствивши же на Господа, и благодарствию совершену бывшу, положи таковое воображение, созади в едином угле клетей своих скутавши, и боящися мужа своего. Увидевши же свое преставление, неизреченное уготование сотворши святому таковому, и нерукотворенному образу, и яже о нем написавши и писание с ним положивши, и затвердивши негде затвори. По отшествии ея от жития открыся мне, недостойному Григорию, Духом Святым, в Кумулианех во обителищи ея. И притттед в показанное мне место, и покопа во угле обретох раку, в ней же лежаше святое воображение Отчьскаго обсияния, и свещу светящую, яже бяше от блаженныя жены вожжена, многими леты и непомнимыми. Оле чудеси, и кадило благоуханием кадильним дымяся! Се первое и великое чудо своима очима видех аз, меньший епископ. И тако явленное всем показах, иже и в кесариистеи митрополии изволих положити его. Им же и многия цельбы собышася, елика и на земли вочеловечения Его, слепых и хромых, и бедных, и разслабленных внезапу исцелевшим, яко да исполнение благодати, и дар Святаго Духа явлено будет, занеже Сам вочеловечивыйся Слово Безначальнаго Отца, живет и крепится и пребывает, и царствует в веки веком. Сия быша в Камулиансх, в царство Диоклитнапово, сокровену бывшу святому и пречистому и нерукотворенному образу. При Феодосии же велицем цари явльшися, и чудо-действующи в славу Единороднаго Сына Бога и Отца, яко Тому подобает слава ныне и присно и в веки веком, аминь».
(И. Я. Порфирьев. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки. СПб., 1890. С. 244-247)
<< | >>
Источник: Игорь Александрович Припачкин. ИКОНОГРАФИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА. 2001

Еще по теме 2. СКАЗАНИЕ О НЕРУКОТВОРЕННЕМ ОБРАЗЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА:

  1. ПРИЛОЖЕНИЯ ПРИ(Е)НЕСЕНИЕ НЕРУКОТВОРЕННОГО ОБРАЗА ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (Из Торжественника XVI в.)
  2. О [двух] волях и свободах Господа нашего Иисуса Христа
  3. ЯВЛЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА В 1926 ГОДУ
  4. ЯНВАРЯ (25 ДЕКАБРЯ 201 1 Г. СТ. СТ.), СУББОТА. РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
  5. АПРЕЛЯ (31 МАРТА СТ. СТ.), ПЯТНИЦА. Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
  6. 19 ЯНВАРЯ (6 ЯНВАРЯ СТ. СТ.), ЧЕТВЕРГ. СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
  7. МОЛИТВА КО ГОСПОДУ НАШЕМУ ИИСУСУ ХРИСТУ
  8. Игорь Александрович Припачкин. ИКОНОГРАФИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, 2001
  9. КАНОН СОВМЕЩЕННЫЙ Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой Богородице и Ангелу хранителю
  10. Противоборствующие элементы в образе Иисуса как Христа
  11. О СВЯТОЙ И НЕРУКОТВОРНОЙ ИКОНЕ ИИСУСА ХРИСТА БОГА НАШЕГО, КАК ЧТИЛАСЬ В ГОРОДЕ ЕДЕССЕ ЖИТЕЛЯМИ ЕГО
  12. ПРИНЕСЕНИЕ НЕРУКОТВОРЕННОГО ОБРАЗА ГОСПОДНЯ ОТ ЕДЕСА В ЦАРЬГРАД (Из Сборника XVI-XVII вв.)
  13. Неделя 11-я по Пятидесятнице. Глас 2-й. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСАХРИСТА