загрузка...

Керамическая летопись истории


Традиционно основными источниками информа- ции о прошлом человечества считаются письменные. Однако письменных источников древних эпох обнаружено мало. Кроме того, большая часть из них страдает неполнотой или необъективностью.
Письменность в современном понимании возникла сравнительно недавно, всего около 5 тыс. лет назад, на достаточно ограниченной территории: в Египте, Месопотамии, Китае. Огромные регионы земного шара занимали племена и народы, не имевшие письменности (некоторые вплоть до XX в.).
То, как они жили, чем занимались, о чем думали, во что верили, изучает наука, которая называется

археологией. Значение археологии трудно переоценить. Она изучает древнюю историю человечества, пожалуй, полнее, чем любая другая наука, начиная с момента его становления, вплоть до Нового времени. Практически это основной источник познания древних обществ. Надо отметить, что многие древние письменные источники, как правило, получены в результате раскопок.
Одним из основных источников информации в археологических исследованиях является керамика, обладающая целым рядом преимуществ по сравнению с другими. Она не только является самым массовым материалом, но и обладает способностью хорошо сохраняться практически в любых условиях. В отличие от изделий из органических материалов (дерева, кожи, меха, кости), которые подвержены быстрому разложению, обожженные глиняные изделия способны сохраняться практически без изменений в любой среде (сухой и влажной почве, песке, воде и др.) на протяжении многих тысячелетий. Известны случаи находок фигурок из обожженной глины на палеолитических поселениях Европы и Азии, возраст которых определяется в 20-25 тыс. лет. Как уже указывалось выше, самые древние сосуды, изготовленные ручным способом и обожженные на костре, обнаруженные современными археологами на территории Евразии (на Ближнем Востоке, в Китае, Северной Корее, Японии, России и других странах и регионах), датируются XI- XII тыс. до н. э.
Обилие глины в природе, присутствие ее почти во всех странах и континентах на определенной ступени развития придали гончарству почти планетарный характер.

Глиняный сосуд сопровождает человека на протяжении многих тысячелетий. Появившись в неолите, он стал неизменным спутником человека в быту и военном походе, в различных религиозных ритуалах, и после смерти именно сосуд чаще всего сопровождал его и служил опознавательным знаком «своего» в мире предков.
На протяжении многих поколений передавались и бережно сохранялись традиции орнаментации и формы сосудов. Форма и орнамент древней керамики неразрывно связаны между собой и представляют единое гармоничное целое-- Древнее гончарное искусство, как и любое другое, есть «овладение» миром, поэтому художественный текст орнамента и формы является такой структурой, все элементы которой несут смысловую нагрузку. В рамках первобытной культуры сосуд реализует целый комплекс представлений и мифологических образов. И вместе с ним из поколения в поколение передавалась информация, которая представляла насущный интерес для древних людей.
В древности сосуд никогда не был просто вместилищем пищи или воды. В мифологическом сознании людей сосуд уподоблялся человеческому телу или его части, птице или зверю, даже всему миру, являясь как бы его моделью. И для того, чтобы сосуд мог «жить» и выполнять свои функции, его нужно было «правильно» изготовить.
Таким образом, древние сосуды донесли до нашего времени сквозь тысячелетия интереснейшую информацию о жизни и смерти, мире, гармонии и единстве человека и этого мира.

Древнюю керамику иногда называют глиняной летописью древних гончаров, которая способна поведать много интересного о прошлом. Обломки керамических сосудов практически невозможно использовать
вторично, поэтому керамика доходит до нас в первозданном виде в отличие, например, от металлов.
Круг проблем древней истории, решаемых на основе изучения керамики, чрезвычайно широк.
В рецептах керамических масс, формах, выделке сосудов, их орнаментации отражаются специфические особенности различных родов, племен, отдельных поселений и целых народов.
Анализ керамических комплексов помогает выявить как общие, объединяющие черты, так и специфические особенности культурно-хронологических групп древних памятников, способствует решению сложных проблем генезиса, хронологии, периодизации, а также проблем, связанных с социальной структурой общества и его хозяйственно-экономическим обликом, раскрывает характер взаимоотношений с синхронными культурными образованиями, степень влияния на последующие и т. д.
Например, глиняные сосуды, привезенные из одного региона в другой, или подражание «чужим» образцам нередко являются единственными свидетельствами экономических контактов, связей и культурных взаимовлияний между разными местностями, областями, странами и континентами.
Работу специалистов, занимающихся изучением древней и средневековой керамики, нередко сравнивают с работой эксперта-криминалиста. По целому ряду признаков и мельчайших деталей, которые человек столетия и тысячелетия назад запечатлел на глиняных сосудах, восстанавливаются приемы, техники и способы работы древних гончаров. В основе исследовательской работы многих ученых лежит стремление реконструировать, понять и объяснить события и явления прошлого человечества.

Ценность керамики как источника информации состоит в большом количестве входящих в нее компонентов, количестве и разнообразии процедур, необходимых для создания гончарных изделий. Современная наука изучает древние гончарные изделия с разных сторон: технологической, морфологической (с точки зрения формы), орнаментальной, эстетической.
У каждого племени и народности со временем формировались свои технологические гончарные традиции, которые обусловливались наличием в окрестностях тех или иных видов глин и отощителей.
Между родами и племенами совершались браки, торговые и обменные операции. Многие народы в силу разных причин (ухудшения климата, истощения природных ресурсов, войны и нападения более сильных соседей и др.) совершали переселения, иногда на очень значительные расстояния. В результате происходило смешивание этнических и культурных традиций, которые нашли отражение, в том числе, и в изменении технологий гончарного производства.
Перемещение в другую местность приводило к изменению источников сырья — глины, которая составляет основу керамического теста. В результате изменяются его рецепты, а затем и характер обработки поверхности. Нередко пришлые гончары были вынуждены перенимать опыт аборигенного населения.
На смену технологических традиций уходило довольно много времени, как минимум несколько лет. Еще больше времени требовалось на перерождение способов формовки сосудов и их орнаментации, так как эти показатели наиболее консервативны.
Нередко процесс обмена опытом приводил к появлению новых технологий.

<< | >>
Источник: Изотова М. А.. Гончарные работы для дома и заработка / М. А. Изотова. — Ростов н/Д : Феникс,. — 252, [I] с. : ил.. 2008

Еще по теме Керамическая летопись истории:

  1. Формование керамических изделий
  2. Обработка керамических изделий
  3. Сушка керамических изделий
  4. Палеонтологическая летопись
  5. Приготовление керамической массы
  6. КОМИ-ВЫМСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
  7. ЛЕТОПИСЬ HAIUER ЭПОХИ
  8. ПОВЕСТИ О МОНГОЛО-ТАТАРСКОМ НАШЕСТВИИ И ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
  9. И. А. Жарков ИЗ КАКИХ КРУГОВ ВЫШЛА ЛЕТОПИСЬ О МНОГИХ МЯТЕЖАХ
  10. 2. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ И ИСТОРИЯ. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ и СОЦИОЛОГИЯ. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ И СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ, ФИЛОСОФИЯ ПОЛИТИКИ И ПОЛИТОЛОГИЯ
  11. Журавлева И.А.. ПОСОБИЕ ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ, 2007
  12. Иванов В. Г.. История этики средних веков. СПб.: Издательство «Лань». — 464 с, — (Мир культуры, истории и философии)., 2002
  13. 2. История Христианства – история Европы О том, как христиане завоевали Рим
  14. 2.3 Монофелитская уния: «история идей» сквозь историю церкви
  15. КУЛЬТУРА КАК ФОРМА И ДУХ ИСТОРИИ. ТРАДИЦИИ, КОНСЕРВАТИВНОСТЬ, ТВОРЧЕСТВО И ИННОВАЦИИ В ИСТОРИИ Ганчев Петко
  16. Глава V. ИСТОРИЯ КАК ИСТОРИЯ СВОБОДЫ
  17. Е. В. Агибалова, Г. М. Донской. Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс : учеб. для общеобразоват. учреждений / под ред. А. А. Сванидзе. — М. : Просвещение,. — 288 с., 2012