Всесторонность рассмотрения.

  Второй элемент диалектики В. И. Ленин сформулировал так: «...вся совокупность многоразличных отношений этой вещи к другим»[73]. Главная задача диалектической логики, по Ленину, состоит в том, чтобы охватить предмет со всех сторон, выявить и отразить его бесконечно многообразные (по крайней мере главные, основные) стороны и связи.
Ленин назвал гениальной идею Гегеля о всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем и отражении этой связи в понятиях человека. «Река и капли в этой реке. Положение каждой капли, ее отношение к другим; ее связь с другими; направление ее движения; скорость; линия движения— прямая, кривая, круглая etc.— вверх, вниз. Сумма движения. Понятия как учеты отдельных сторон движения, отдельных капель ( = „вещей"), отдельных „струй“ etc. Вот приблизительно картина мира по Логике Гегеля,— конечно, минус боженька и абсолют»[74].
Проблема связи изучаемого предмета с другими предметами, явлениями вообще занимает очень важное место в диалектической логике. Любой ученый, в какой бы области окружающего нас мира он ни занимался исследованиями, встретится в познании с серьезными трудностями, если он будет рассматривать изучаемое явление вне связи с другими явлениями, в отрыве от них, если он будет игнорировать факт взаимосвязи и взаимозависимости всех окружающих нас явлений. Материалистическая диалектика, будучи наукой о всеобщей связи, взаимозависимости и взаимообусловленности предметов, явлений материального мира, позволяет исследователю подойти к изучаемому объекту как к определенному звену в бесконечной цепи всеобщей связи, изучить отношение этого предмета к другим предметам, вскрыть его зависимость от них и тем самым познать его сущность. «Чтобы действительно знать предмет,—указывал В. И. Ленин,— надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредствования». Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения»[75].

Только изучив связи и отношения непосредственно воспринимаемых явлений, человек познает другие явления, с которыми они взаимодействуют, но которые человеком непосредственно не воспринимаются.
Так, человек непосредственно не может определить химический состав поверхности Солнца и звезд, но он узнаёт об этом подвергая спектральному анализу лучи света, испускаемые этими небесными телами. Человек никогда непосредственно не воспринимал процесс превращения неорганической материи в органическую, но наука все глубже и глубже познает этот процесс через другие явления, с которыми он связан и которые человек воспринимает непосредственно.
Если бы в окружающем нас мире не было всеобщей связи и взаимосвязи явлений, то мы не могли бы ничего узнать о тех предметах или их свойствах, которые непосредственно нами не воспринимаются. Более того, тогда логическое мышление вообще потеряло бы всякое значение для познания, которое построено исключительно на этих связях. Сама наука в этом случае оказалась бы излишней, ибо человек мог бы познавать только то, что он воспринимает непосредственно.
В. И. Ленин придавал огромное значение этому коренному принципу теории познания диалектического материализма. Диалектика Маркса, писал он, будучи последним словом научно-эволюционного метода, запрещает именно изолированное, т. е. однобокое и уродливо искаженное, рассмотрение предмета. Отвергая идею о существовании неких «чистых» явлений, обособленных от всего окружающего мира и не связанных с ним, В. И. Ленин писал: «Чистых» явлений ни в природе, ни в обществе нет и быть не может — об этом учит именно диалектика Маркса, показывающая нам, что самое понятие чистоты есть некоторая узость, однобокость человеческого познания, не охватывающего предмет до конца во всей его сложности» 1.
Материалистическая теория познания, основываясь на принципе всеобщей связи и взаимозависимости явлений, учит, что все зависит от условия, места и времени, что одно и то же положение, истинное в одних условиях, становится ложным в других, изменившихся условиях, одно и то же явление, прогрессивное, полезное в одних условиях, становится реакционным, вредным в других условиях. Это имеет огромное методологическое значение.
<< | >>
Источник: Андреев И. Д.. Диалектическая логика; Учеб. пособие. — М.; Высш. шк.,1985.— 367 с.. 1985

Еще по теме Всесторонность рассмотрения.:

  1. 8. Схемы действования как средство всестороннего понимания текста
  2. 2. Рассмотрение заявки
  3. IX. О телеологическом рассмотрении
  4. §3. РАССМОТРЕНИЕ ЗАЯВКИ В ПАТЕНТНОМ ВЕДОМСТВЕ
  5. ЦЕЛОСТНОЕ РАССМОТРЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ
  6. Издержки, связанные с рассмотрением дела
  7. Порядок подачи и рассмотрения жалобы
  8. Рассмотрение дела об административном правонарушении
  9. Рассмотрение дела по существу
  10. Порядок рассмотрения дела об административном правонарушении
  11. III. Порядок рассмотрения и утверждения бюджета 9.
  12. С. РАССМОТРЕНИЕ ПРИМЕРОВ: АРХИТЕКТУРА ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА
  13. Глава 22 ОБЪЕКТИВНОЕ РАССМОТРЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТА
  14. Уровни рассмотрения социокультурной реальности
  15. 2 Рассмотрение доводов первого рода
  16. з Рассмотрение доводов второго рода
  17. I Рассмотрение понятия учения о добродетели
  18. 2.3. СОСТАВЛЕНИЕ, РАССМОТРЕНИЕ И УТВЕРЖДЕНИЕ ПРОЕКТА
  19. Рассмотрение дел о нарушении Правил дорожного движения
  20. 8. Функция указания на выбранную онтологию рассмотрения